«Ин беҳтар аст, ки ба қаҳтӣ аз хӯрдани даҳшатнок». Оё беҳтар аст ба танҳо будан? Новобаста аз он ки ҳуқуқи О. Хайём?

Зеро, чандин ҳазор сол мавҷудияти инсон дар замин фарњанги умумиинсонї боигарии дониш дар соҳаи хусусиятҳои муносибати байни аъзоёни ҷомеа ҷамъ овардааст. Ҳамчун яке аз қадру Шарқӣ «Ин беҳтар аст барои қаҳтӣ аз хӯрдан даҳшатноки аст», аз он беҳтар аст, ки ба танҳо будан аз муошират бо нолоиқ.

Имрӯз худи дида мебароем ин aphorism, ва тақдири муаллифи он.

ин суханон, ки гуфт:

Ибораи «Ин беҳтар аст барои қаҳтӣ аз хӯрдан даҳшатноки аст", "беҳтар аст, то танҳо бошад, аз байни халқи нобаробар шумо» аз ҷониби шоири Шарқӣ маъруфи Хайём навишта шудааст.

Ӯ дар Форс таваллуд шуд, ман қариб ҳазор сол пеш зиндагӣ мекард, ки худро ҳамчун математик маъруф ва ситорашиноси ҷудо карда мешаванд. Дар тӯли ҳаёти худ, Хайём quatrains кӯтоҳ, ном Rubaiyat навишт.

Дар ин оятҳо, Ӯ фалсафаи худро ба ҳаёт изҳор намуданд. Ки шоир фарҳанги исломӣ, ӯ иштирок намекунанд қисми бардурӯғе муқаррароти ин дини шубҳа дар бораи нақшаи илоҳӣ Худо буд, вай худро дод, то ба ноумедӣ, тамошо ба намунаҳои беадолатӣ ва муовини.

шоир фалсафаи шарқӣ

Бо мавқеи онҳо дар ҳаёти ӯ эҳтимол ба бастани арбобони наҳзати, ки вай низ дар тӯли ҳаёти худ хост исбот як шахс ҳуқуқи сохтани сарнавишти худ ва тағйир додани ҷаҳон дар гирду атрофи мо.

Дар асл, ки ба оёти Хайём одат як навъ «таваллуд дуюм» дар ҷаҳон ғарбӣ аст, ки дар асри пеш аз он ки сар ба тарҷума ба забони англисӣ ба шоирони ғарбӣ. Дар робита ба фоизӣ дар шахсияти муаллифи дур форсӣ, ошкор гашт ва дастовардҳои математикӣ ва астрономӣ ӯ, то имрӯз номи ин шахс аст, ки ба ҳар гуна дӯст медоранд, таҳсилкарда адабиёти маълум аст.

беҳтар аст, ки «Ин беҳтар аст барои қаҳтӣ аз хӯрдан даҳшатноки аст», он рӯй берун касе? Чӣ гуна ин ибора?

rubai хурд О. Хайём, ки нишон медиҳад, ки ба шумо лозим аст, ки бодиққат доираи худ дӯстон интихоб кардааст, мавзўи ихтилофҳо барои чанд муддат буд. Баъд аз ҳама, нафар - як некӯаҳволии иҷтимоӣ, дар саломатӣ бо рафиқонат ӯ зиндагӣ мекунад, зуд-зуд ба танҳоӣ тощатфарсо барои вай аст.

Чаро гуфтан мумкин аст, ки шоир аз атиқа пешниҳод дахолатнопазирӣ наҷотбахши боқимондаи ҷазира барои ҳар яки мо?

Мо кӯшиш мекунем ба ин савол ҷавоб.

Дар хотир доред, ки ин як шеъри аст (ба монанди маҳсулоти як файласуфи ҳақиқӣ) дорои таќсимот мантиқӣ: "бо касе бошад," ё "бошад, танҳо" (иқтибос хатти охирини шеър: «Беҳтар танҳо будан аз бо танҳо касе»).

Албатта, алтернатива сазовори: аз муошират бо одамоне, ки ҳеҷ гоҳ дарк хоҳад кард ё қадр аст, на он беҳтар монд хомӯш ва мулоҳиза? Баъд аз ҳама, чунин вариант мебуд барои ҳама беҳтар аст, на он?

Баъзан О. Хайём айбдор истикбор аз њад зиёд, барои истифодаи ибораи дод: «Ин беҳтар аст, ки ба қаҳтӣ аз хӯрдани даҳшатноки« беҳтар аз касе надорад. Чӣ? Оё шоир моро даъват мекунад, парҳез аз ғизо?

Не, ӯ эҳтимол ба мо intelligibility дар ғизо (ки дар маҷмӯъ барои мо хеле муҳим аст, ки мардуми дар асри 21), таълим додан гирифт. Ин беҳтар аст барои қаҳтӣ аз хӯрдани хӯроки бо ГМО аст, аз он беҳтар аст, ки ба парҳез аз ғизо, ки чӣ бихӯред маҳсулоти аз «Макдоналд аст».

Дар озуқаворӣ ва интихоби дӯстон ба picky, пас шумо хоҳад кард ва барои бемории шадид ва одамоне, ки ба шумо наздик ҳастанд интизор, ба як лаҳзаи душвор хиёнат накардаам.

Шоир аст, ҳанӯз ҳам рост. Ва ин ҳикмат меояд, ки аз қаъри асрҳо.

Чӣ тавр имрӯз хирад Шарқӣ дахлдори?

нохунак ҳаким ва суханони ҳамеша дахлдор - 1000 сол пеш, ва имрӯз, ки дар ин синну сол технологияҳои компютерӣ. Ин мард касе аст, то rubai ором О. Хайём ҳамеша хонандагони худро пайдо. Ва дар замони мо, вақте ки мулоҳизаҳо кӯтоҳ донистанд, хеле беҳтар аз навиштаҳои voluminous Толстой ва Достоевский, ҳатто бештар.

Пас, шоир намиранда форсӣ хонда ва даст хушнудии аз он кор мекунад! Ва муҳимтар аз ҳама - барои доираи дӯстони воқеӣ, ки мебуд, фаҳмида мешавад ва ба қадр назар!