Интиқоли маълумот, беҳтарин тӯҳфаҳо, ғизои ғизоӣ ... Ин китоб чист?

Ҳар яки мо хуб медонад, ки чӣ гуна китоб аст. Як чизи хурд, вале азиз аст, ба дил, кушодани дунёи нав. Муҳаббати махсус бо асарҳои ҳақиқии адабиёт, дӯстдорони китоб, ки як рӯз бе хондан зиндагӣ карда наметавонанд, таҷрибаи зиёд дорад. Дар ҷаҳон дараҷаи тамоми корҳои асарҳои бадеӣ вуҷуд дорад. Онҳо дар як қатор хусусиятҳо фарқ мекунанд, аммо дар маҷмӯъ, онҳо як паёми ягона доранд - гузориши иттилоотӣ ба хонанда. Биёед кӯшиш кунем, ки ба саволи зерин ҷавоб диҳем: «Китоб чӣ аст?».

Интиқоли иттилоот

Таърихи китоби меравад дур баргаштан ба асри гузашта. Акнун мо одатан дидем, ки онро дар сарпӯши зебо, бо сарпӯши сахт, ки ба мо имконият медиҳад, ки барои солҳои оянда ба сифати нигоҳубин нигоҳ дошта шаванд. Тарҳрезӣ қисми таркибии эҷоди китоб мебошад, зеро харидор дар муқоиса ба мундариҷа диққати камтареро ба харҷ медиҳад.

Аммо ба ақиб нигаристанаш, мо метавонем дар фаҳмиши содда китоби мегӯянд, ки - он аст, интиқоли маълумот, дар як паём ба суроғаи шахси дигар. Аз ин рӯ, хоҳиши одамони ибтидоӣ барои гузаштани дониши ҷамъиятӣ ба насли оянда. Он гоҳ онҳо барои ин имконият надоштанд. Ва ҳол он ки намояндагони тамаддунҳои қадим роҳи худро аз вазъият пайдо карданд.

Аввалин чизе буд?

Агар шумо ба калимаи формат, аз китоби "Proto-Slavic" рӯйхат карда шавед - он папкаҳо, печонидашудаҳо, ки бо scroll. Системаи иттилооти сабтшуда қисмати ҷудонашавандаи таҳияи китобҳо гардид. Барои нигоҳ доштани он, аҷдодони мо бо тарзҳои худро дар амалия баён карданд. Дар аввал аз онҳо лавҳаҳои гил шуд, ва пас аз рафти рафт варақаҳои металлӣ аккос.

Tabletҳо маълумоти мобайнии устувор буданд. Гил ва муми, онҳо баробаранд, ки протсессия ва ҳавасҳои истифодаашон истифода мешаванд. Пас, дар аввалин ҳолат, лавозимот лозим буд, ки барои ислоҳ кардани матн, ки дигараш тағйир наёфт. Ҳангоми истифода бурдани матн, чоп кардан мумкин аст. Дар замони қадим Рим бо истифодаи тәлинҳо, якҷоя карда шуд. Номҳое, ки бо кодекси номбар шудаанд, онҳо прототипи навини замонавиро ташкил карданд.

Рушди форматҳои китоб

Маълум аст, ки дар Миср қадим папирус истифода шуда буд, ки имрӯз насби коғазро, ки ба мо маълум аст, баррасӣ намоем. Варақаҳои ӯ ба scrolls дохил карда шуданд - форматҳои аслии китобҳо, ки дар якҷоягӣ бо аккоси дарахти васеъ истифода шуданд. Дар асрҳои мобайни нашрияҳои чопӣ (дастнависҳо) тақсим карда шуданд. Онҳо дар семинарҳои махсус офарида шуда буданд, ва барои касоне, ки ба дошт, ҳусни зебо, аз ҷониби мавқеи китобдон ихтироъ шуда буд. Метҳо барои истифода бурдани матн ва парҳо ҷуфт карда шуданд. Баъдтар нақшаи рангӣ истифода бурда шуд, ки ин рангҳоро таҳия кард.

Woodblock (дар назари муосир ин як стенил барои истифодаи бисёрҷонибаро мебошад), ки дар асри XIV пайдо шуда буд. Матритсаро аз чӯб бурида шуд, ки дар рехташуда ва дар якчанд нусхаҳо тасвир шудааст. Дар айни замон, чунин расмиёт бо осонӣ нусхабардорӣ мекунад.

Мавқеи китоб дар рушди адабиёт

Намудани адабиёти қадимаи русӣ бо таъсиси давлати давлатӣ дар асри 9 алоқаманд аст. Дар давраи пеш аз масеҳӣ, аллакай навишта шудааст. То ин вақт, онҳо эҷоди алифбоҳои шифоҳӣ, ки ба ташаккули алифбоӣ, анъанавии алифбои Кириллӣ оварда шудаанд, дохил мешаванд. Қабули масеҳият бо ибтидо ба фарҳанги китоб нишон дода шуд. Яке аз ёдгориҳои асри як «Каломи қонун ва гесӯ» буд, ки дар асри XVIII навишта шудааст. Баъдтар дар он ҷо «Масъалаҳои солҳои 70-ум» ва «Таълимот» Владимир Моррах вуҷуд дорад. Сипас "The Lay of Host of Igor", "Ҳикояи Расмани Разан Бату".

Бо инкишофи адабиёт дар асрҳои минбаъда, китобҳои русӣ аҳамияти калони иҷтимоӣ мегиранд. Дар нусхаи кори классикӣ: Пушкин (ки падару модараш адабиёт ҳисобида мешавад), Ломоносов, Толстой, Туренев ва дигар нависандагони бузург. Даҳсолаи тилло ва нуқра ҳуқуқҳои худро ба ин рӯз интиқол медиҳанд, ки он бо афзоиши бесобиқаи адабиёти китоб ва пайдоиши шумораи зиёди муаллифони тамоюли мухталиф тамаркуз мекунад.

Ба адабиёти рус дар давраи Шӯравӣ таваҷҷӯҳи махсус зоҳир карда шавад. Он вақт бо вақти душвор барои кишвар қайд карда шуд. Бисёре аз нависандагон маҷбур шуданд, ки ба асирӣ бираванд, вале умуман ин сабаби норасоии классикии шинохташуда нест. Беш аз як асри шеърҳо ҷои он, мавзӯи ҷанг ва инқилоб, бадеӣ таърихӣ, њаљв, бадеӣ илм, самти драматизм, сурудҳое, пайдо кард реализм ҷодуе, бошишгоҳ, бадеӣ шаҳр ва деҳот. Ҷанбаҳои номаълуми детективӣ, герментҳо, романтикӣ, постмодеризм, реализм, консептуализм, рамзикунонӣ, нео-реаксияҳо махсусан инкишоф ёфтанд. На ҳар як хонандаи муосир ин мафҳумҳоро мефаҳмад, вале онҳо ҳамчун жанр мустақиланд.

Муаллифони корҳо

Дар тӯли асрҳои қадимии китоб, хонандагон бо якчанд нависандагон вохӯрданд. Муаллифони китобҳо махсусан ба назар нагирифтаанд. Баръакс, онҳо «сокинони гирду атроф» буданд, аксар вақт дар бораи он чизҳое, ки онҳо дар гирду атрофаш навишта буданд, менавиштанд. Ҳамчунин онҳое, ки ба ақидаҳои нави ҷамъиятӣ пешниҳод шудаанд, ки дарҳол эътироф накарданд. Барои онон, жанр хаёлоти асосан дахлдор ва хурсандиву намояндагони он: Владимир Obruchev, Александр Belyayev, Григорий Adamov, Василий Aksenov, Кирғ Bulychev, Иван Efremov Анатолий Dnieper. Бародарони Strugatsky, ки классикони асарҳои шӯравиро баррасӣ мекунанд, ҳақ доранд, ки бозӣ кунанд.

Дар дониши ҳозираи муосир, китоби ҳанӯз ҳам муҳим аст. Дар чаҳорчӯбаи барномаи давлатӣ оид ба муносибати солонаи адабиёт, як қатор чорабиниҳо, ки ба баланд бардоштани аҳамияти ин китоб нигаронида шудаанд, нақша гирифта шудаанд. Дар бисёр китобхонаҳои кишвар фестивалҳо, амалҳо, мусобиқаҳо мегузаранд. Ҳар як хонандаи китоб чизи нав ва шавқоварро пайдо мекунад.

Навъи замонавии китобҳо, ба ғайр аз вариантҳои оддии китоб, электронӣ ва audiobook дохил мешаванд. Якум барои хондан дар бораи миёнаравии рақамӣ пешбинӣ шудааст. Бисёр вақт онҳо CD ва DVD, филмҳо, лавҳаҳо доранд. Хусусияти дуюм ин аст, ки онро бояд гӯш кунад, зеро он аз як сабти аудио иборат аст.

Имрӯз китоб

Дар айни замон, китоб дар як қатор тағйиротҳо қарор дорад. Навъи асосии чопи маҳсулот боқӣ монд, он ба давраҳои феҳрист, ноутбукҳо ва албомҳо тақсим карда шуд, формулаҳои китобӣ барои мо, ки бо матн ё матни дастӣ, тасвири графикӣ, алоқаи нарм ва ҷобаҷогузорӣ дода шудааст. Аммо аксар вақт онро қабул кардан мумкин аст, ки китоб як кори илмӣ, адабӣ ва санъатӣ дар шакли нашри якум, ки барои чоп тайёр карда шудааст.