Кодекси равоншинос одоби

Рамзи этикӣ психолог тавр бояд сарфи назар аз шубҳаҳои зиёде вуҷуд доранд. Ӯ изҳор асосии меъёрҳои ахлоқӣ, қоидаҳои рафтор, ки ба коршинос талаб карда мешавад, риоя, дар кори он. Бо вуҷуди ин, парадокс дурӯғ дар он аст, ки дар кишвари мо барои вайрон кардани он нест, таҳримҳои. Агар Муттаҳидаи Амрико одоби аз равоншинос бояд ба таври қатъӣ ба мушоҳида мерасад, зеро дар акси ҳол шумо метавонед, на танҳо обрӯи пардохт, балки низ ба disassemble њолатњои парванда дар суд, аз азоби пойтахти Русия дониста мешавад шиносоӣ вайронкуниҳои.

Ҳамин тариқ, фаъолияти равоншинос дар асоси принсипҳои асосии, ки барои ҳифзи ҳуқуқи инсон, ҳаёти шахсии худро таъмин намояд. Қоидаи аз ҳама муҳим, ки бояд риоя карда шаванд, вақте ки психиатр машварат ё равоншинос, ҳисобида мешавад, махфӣ. Ин ќоида маънои махфияти мутлақи маълумоти аз муштарӣ. Ба бемор қодир ба кушодани ҳақиқат, танҳо донистани он ки ду нафар дар суханони худ кард паҳн хоҳад буд. Агар лозим аст, маслиҳати мутахассисони оянда бо ҳамтои, ӯ вазифадор аст, ки ба шахси дар бораи ин ниёз ва дар бораи имконияти татбиќи он мепурсанд. Танҳо аз розигии фармоишгар маълумот метавонад ошкор карда шавад. Бисёре аз равоншиносон аксар нависед корҳои илмӣ, бо такя ба таҷрибаи шахсӣ, ин аст, ки як намунаи ҳаёт аст. Дар ин вазъият, мушаххасоти номҳои аз ҳад зиёд ва ғайриқонунӣ хоҳад буд.

Кодекси одоби аз равоншиносон ва бар мегирад, ки принсипи салоҳияти, ки маънои масъулияти пурра ба усули интихобшуда худ кор. Илова бар ин, ӯ дорад, дарки возеҳи он ҷо хати мерасад, бо тахассуси ў ва кадом саволҳоро аст, огоҳ нест. Ҳар маслиҳати психолог метавонад таъсири амиқ оид ба сабр дошта бошад. Ин аст, ки ҳар чизе, ки ба муштарӣ медиҳад, дар асоси роҳнамоии коршиносон, дар бораи виҷдон ва масъулияти охирин боқӣ мемонад. Ӯ ҳамеша бояд дар хотир, ки ӯ метавонад таъсир тақдири одам аст, ва ин аст, хеле ҷиддӣ. Дар рафти иҷрои кор ва гирифтани мутахассис њуќуќ нишон муносибати манфӣ нисбат ба муштарӣ хусусӣ, ё ба таври дигар дидаю дониста зиёне саломатии ӯ дорад.

Кодекси одоби аз равоншинос аст, дар принсипи эҳтиром ба шахсони асос меёбад. Агар ӯ аст, ки бо вазъият, ки дар он рӯ ба меъёрҳои ахлоқии бо вазифаи касбии ихтилоф, шумо бодиққат бояд тарозуи тамоми «тарафдор» ва «муқобил» ва қарор қабул кунад, ки ба ҳадди аксар муштарӣ некўањволии кӯмак кардаанд. Яъне, зарур аст, ки ба ёд ҳукми "зарар ёри як нест». Фаъолияти як равоншинос соҳибихтисос бояд ба дин, этникӣ ё шањвонї counselee ҳувияти таъсир намерасонад.

Бояд ба хотир, ва касбӣ ҳамкорӣ, ки дар бар мегирад, эњтироми њамкорон ва усулҳои кор, сарфи назар аз салоњият ва ё андешаи худро. ҷарангосзанандае ҷамъиятии тафсирњои якбора манфӣ ба кори дигар мутахассис амали ахлоқӣ беасос ба шумор меравад.

Ва муҳимтар аз ҳама: ҳангоми кор бо ҳар як равоншинос муштарӣ бо масъулияти пурра ва равиши таваҷҷуҳ ба мушкилоти ё касалиҳои он зарур аст. Ӯ бояд нақшаи, ки ба таври равшан аз проблемањои асосие, ҳалли онҳо, ва дар натиҷаи анҷоми пешбинӣ муайян инкишоф. Ҳамаи ин бояд бо муштарӣ баррасӣ, зеро он бояд пурра дар бораи онҳо чӣ мехоҳанд омада, хабар дода будем, бо мақсади пешбинишуда мувофиқа карда мешавад. Он гоҳ, ки раванди дарки сабабҳои мушкилот ва татбиқи ҷазои ислоҳкунанда он қадар тезтар ва самаранок бештар хоҳад шуд.

Илова бар ин, мо бояд маҷбур нест, шахсе, ки ба як мавзӯи махсус сухан, шумо метавонед ба Ӯ ин корро даъват. Дар мавриди дастгирӣ наёфтани шумо бояд барои лаҳзаи интизор, вақте ки ӯ омода ба сӯҳбат дар мавзӯи алоҳида бошад. Ва новобаста аз чӣ қадар вақт ба он хоҳад гирифт, зеро ки ҳар кас, ҳаёти худ. Ҳамин тариқ, рӯҳшинос дар фаъолияти худ оид ба принсипи voluntariness ва ҳавасҳои муштарӣ дар давоми ягон кор бо ӯ асос ёфтааст.