Дӯстӣ - калиди комёбӣ аст

Вақтҳои охир ҷаласаҳои бо наврасон "мушкил" худро баргузор мегардад. "Дӯстӣ. Он чӣ гуна аст »-, ки ба Русия мавзӯи сӯҳбати мо буд. ва писарон Ман духтарон машғул шудан тайёр ин, бо камоли. Мо бисёр суханони одамони маъруф, масалҳои зиёдро ёфт. Гурӯҳи ман буд, як навъ, бачаҳо аксаран диққати кофӣ ба даст нест, то имконияти ба сухан ва аз маркази диққати, онҳо даст надиҳед. Дар натиҷаи омӯзиш ногаҳонӣ ба ман буд.

Он рӯй, ки баъзе аз бозигарони ман, розӣ нашуд, ки дӯстӣ - аст, пеш аз ҳама, наздикии рӯҳонӣ. На ҳамаи, вале баъзе аз бачаҳо оид ба масъалаи чӣ дӯстӣ , барои андешаи шахсии худ, дар ҷои аввал гузошта тавр нест, пеш аз таърифи гаҷкоришуда бесоҳиб монд. Дар ин ҷо буд, ки чӣ тавр карнай ҷавоб онҳо:

- Дӯстӣ - аст, вақте ки масхара ба деворы берун якҷоя. (Quote).

- Ин аст, вақте ки шумо метавонед дар бораи кӯмаки худ бидонӣ, ки ба гирифтани чизе ҳаст ё пул қарз. (Quote).

- Дӯстӣ - аст, агар шумо бо дӯсти рафта, вақти. (Quote).

Ман, албатта, ба инобат гирад, ки тамоми наврасон ман дур аз оилаҳои сарватманд, вале чунин муносибат ба консепсияи «дӯстӣ» Ман хеле хафа буд. Барои хамин ман карор сӯҳбатро давом бе саволномањои.

Маълум шуд, ки фарзандони ман ҳастанд, дар маҷмӯъ, дарк мекунем, ки дӯстии бояд беғаразона бошад, ки он маънои як замима эҳсосӣ. Бо хонда бисёр нохунак ва сухани (мутаассифона на дар китобҳо ва шабакаҳои иҷтимоӣ), ки онҳо notionally медонанд, ки дӯстии ҳақиқӣ мебошанд - омодагӣ ба сабр, боварии номаҳдуди, қобилияти дар ҳатто лаҳзаи ногаҳонӣ бештар ҷаст ба кӯмаки, ба дастгирии ҳамеоша ҳамроҳаш .

Аммо аз он аст, маҳз ба ин наврасон буданд, омода нест. Дар сӯҳбат равонӣ ба онҳо бо ман муштарак нигарониҳои худро.

- Шумо мегӯед, ки дӯстӣ - эътимод аст. Чӣ мешавад, агар ман як дӯсти чизе мегӯям ва ба он ҳама blabbed? - рафтан ба воситаи Алис.

- Оё зарурати ба нақл бо касе ҳиссиёти худ, махсусан манфӣ, бирезед оид ба касе эҳсосоти худ аст, чашмгуруснагӣ ба инобат гирифта намешавад - кӯшиш ба пайдо бештар хонда Антон.

Ва Андеша ва шубҳа дошта бисьёр, ба манфиати, ки бачаҳо ҳастанд, шармгин ба ман гап дар бораи он чӣ ки онҳо дар бораи ғамхорӣ накунад баён шудааст. Ва ман хеле бад ба хулосае дод.

Мо бисёр вақт дар бораи танҳоӣ одамон дар як шаҳри калон гап. Бисёре аз мо омода нест, то боз эмотсионалӣ ба шахси дигар, на бо омодагӣ ба гузошта ба манфиати дигарон боло худ. Оё ман ин корро дар ҷаҳони муосир? Debatable ва ҳам духўра.

Ба ин монанд, танҳо як чиз: мардуме, ки на камтар аз як дӯсти ҳақиқӣ надоранд, аксаран хеле бадбахт.

Аммо баҳс дар бораи танҳоӣ, мо фикр намекунам, ки мо танҳо, на танҳо бо айби худ, балки айби муаллимон ва волидони онҳо. Ман медонам, ки чӣ тавр ба рӯй бар зидди муаллим ба ман ҳоло. Ман медонам, ки чӣ тавр сахт кор: солҳои хеле бисёр бо наврасон кор. Лекин шумо розӣ, нақл кўдакон дар бораи ҳаёти одамон бузург, ки дӯстон ва наздиконатон, ки мо дар аксар ҳолат аз ҷони фарзандони мо даст нарасонад. Мо мегӯянд, ки дӯстӣ - ин ҳолати мутлақ барои мавҷудияти ҳамоҳанг Одам аст. Байни дӯстони дил барои ду, арзишҳои ҳамин, яке аз ҷаҳон. Мо мегӯянд, ки дигар нест, наметавонад дар бораи нияти интихоб карда шаванд. Дӯстӣ ба миён меояд, танҳо дар он аст, ҳамдигарфаҳмӣ, vzaimovlechenie бе ягон connotation ҷинсӣ нест.

дӯстии ҳақиқӣ - ин бузургтарин замима эҳсосӣ, ки хоҳиши нуқтаи назари умумӣ, фаҳмидани зеҳнан боварии бепоёни аст.

Ва бо ин ҳама, зарур аст, то таълим фарзанд аст. Омӯзед барои кӯмак ва истодагарӣ, ба ёд такя ва эътимод шавад, ба ёд муошират.

Чӣ тавр ба он ҷо? Саволи мушкил он имконнопазир аст, ба дод ҷавоби муайян. Шояд, аз он, ба омӯзиши кӯдакон оиди эҳтиром ба дигарон, ки ба бахшидан, ки ба гӯш кардани рафиқони, ки ба мубориза бо худпарастӣ худ зарур аст. Ва ҳол бояд ба омӯзиши кӯдакон вафодорӣ, садоқат, сабр, рушди мӯътадили эътимод ба худ кунанд. Кўдаке, ки дар худ имон қодир ба кушодани ба шахси дигар ва гирифтани ҳабси эҳсосотӣ буд.

Омӯзед ин бояд аз таваллуд бошад, на он қадар суханони рафтори худ, ба намунаи ӯ, тамоми тарзи зиндагии ӯ.

Агар мо мисли падару модар ва муаллимон, мо дӯстони воқеӣ, агар мо хушхулқ ва эҳтиром ба дигарон, пас фарзандони мо ба воя хоҳад кард, то хушбахт, бомуваффақият, дарк мекунем, ки дӯстии ҳақиқӣ медиҳад ҳаёти бойтар, эмотсионалӣ бештар муваффақ бештар.