Дифои маънавии делфинҳо - чаро орзуҳои делфинӣ доранд?

Агар шумо хоҳед, ки ягон нафаре, ки бо делфинҳояш дар ҳаёти худ алоқаманд бошад, пас, эҳтимол дорад, вай гӯяд, ки ин хоб аст. Дар ҳақиқат, фаҳмидани он ки ҳисси дилгармкунанда вақте ки имкон дорад, ки бо ҳайвонот зебою босавод аст, ва ҳеҷ гуна нест, балки фикри флешдор: "Шояд, дар бораи ҳамаи ин чизҳо хобидам?"

Таҳлили масҷидҳои қадимии фарҳангҳои гуногун, шумо мефаҳмед, ки делфинҳо чун кӯмаки одамӣ амал мекунанд. Диффин "подшоҳи моҳӣ" номида шуд ва дар айни замон - дар мавқеи ҳукмронии ӯ хеле хуб буд.

Аммо биёед кӯшиш кунем, ки бо делфин чӣ кор кунем. Эҳтимол ин ҷавобҳо ба китоби хоб кӯмак мерасонанд. Делфинҳо хеле рӯҳонӣ ҳастанд, ва одатан одамон бо муносибатҳои зебоиву ҳамдигарфаҳмӣ бо онҳо, қобилиятҳои зеҳнии зеҳнӣ, дӯстии содиқона, озодии меҳрубонӣ, шавқоварӣ ва самимиятро муттаҳид мекунанд. Ҳамаи хислатҳои мусбие, ки бо делфинҳо алоқаманданд, калидҳои калидии рангҳои рангин, ки дар он делфинҳо орзу мекунанд, тасаввур мекунанд.

Бо вуҷуди ин, дар аввали асри гузашта, вақте ки Dolphins буданд, қариб ки ягон маълум аст, шумии бад бо онҳо. Масалан, барои моҳидорон, ки дар баҳрҳо дар киштиҳои хурди қоматбаланд мераванд. Шумо метавонед ин китобро бо ёрии китоби англисӣ ҷустуҷӯ кунед. Диффҳо дар тарҷумаи "Тарҷумаи 10,000 хоб" аз ҷониби амрикои саноатӣ ва психологи Gustav Hindman Miller (1857-1929) аломати бадро нишон медиҳанд. "Ба назар мерасад, ки делфин дар хоби шумо сарчашмаи мушкилоти шумо дар зери роҳбарии нав аст".

Яке аз тафсирҳо дар китоби дигар хобҳо дар ҳамон давра, як делфин дар хоб метавонад гум шудани шахси дӯстдошта, марги наздик ё наздики дӯстдоштаи симметриро нишон диҳад. Агар шахсе ба сафари роҳ меравад, пас делфин дар хоб хабардор аст, ки хавфи бузург аст. Вақте ки мард ё зан зане аз дандонеро дид, ки аз қаъри киштӣ мебинанд, ӯ метавонад аз ҷониби намояндаи ҷинси муқобил хиёнат кунад.

Танҳо китоби хоби замонавӣ шарҳи мусбатро пешниҳод мекунад. Делфинҳо ба рӯҳонӣ, қобилиятҳои ақлонӣ, боварии эмотсионалӣ шомиланд. Ҳатто одатан илҳом мебахшад, қобилиятҳои худро истифода мебарад, барои беҳтарин мавқеъ дар ҳаёт кӯшиш мекунад. Тарҷумаи тасвир аз он далолат мекунад, ки алоқаи махсус бо ихтиёрӣ ва зеҳнӣ ба вуҷуд меояд. Якумин дар хоб ин алоқаи мусбӣ байни ҳисси инсон ва қисми он дар бораи психологию эволютсия мебошад, ки то ба ҳадде, ки сирри боқӣ мемонад, қобилияти эҷодии потенсиалиро аз фанни инсонӣ роҳнамоӣ мекунад. Барои хоб рафтан ба як делфин ҳамчун тасаввурот, боварӣ, умед ба ҳаёти воқеӣ тасвир шудааст.

Ҳатто як аломати хуб - дида дар хоб як мурдан делфин, ин нишон медиҳад ҳисси ноумедӣ, ҷудоӣ дар ҳаёти воқеӣ, ба ҳар ҳол, он огоҳ китоби хоб. Диффҳо дар хоб низ чунин консепсияҳоро ҳамчун шифо ва пинҳонкунӣ тасвир мекунанд. Баъд аз ҳама, ҳайвонҳо аксар вақт ба одамоне, ки дар ҳолатҳои душвор дар баҳр қарор доштанд, кӯмак карданд. Намоиши онҳо, ҳадди аққал, сарчашмаи шифобахшии равонӣ барои одамони зарардида буд. Шояд дар ҳаёти воқеӣ шахсе, ки чунин тарзро инкишоф медиҳад, ки ӯ ба кӯмаки эҳсосоти эҳсосӣ ниёз дорад, ва ба таври худкор ба касе, ки ба ӯ кӯмак мекунад, ки бо мушкилот мубориза барад. Ё ин ки аломати он аст, ки шахс худашро ба касе кӯмак мекунад. Ҳамаи он чизҳое, ки дар ҳаёти воқеӣ рӯй медиҳанд, вобаста аст. Оби муътадили делфин баҳр, дар хоб, ки ҳиссиёти одамӣ ва эҳсосотро ифода мекунад. Он чӣ аст, ки тӯмор ё ором, ва ин ба воситаи китоби хоҷагӣ ба назар гирифта мешавад. Ҳайвонот дар хоб умуман бо эҳсосоти бениҳоят, ақида, хоҳишҳо алоқаманд аст. Вақте ки хобҳои ҳайвонот ба назар мерасанд, аллакай вобаста ба вазъияти ҳаёт ва бо назардошти хусусиятҳои алоҳидаи ҳайвон, як аломати муҳим ё огоҳӣ фармоиш медиҳад.