Дар рӯзнома қайд кунед. Чӣ тавр як ёддоштро дар рӯзномаи мактаб нависед?

Дар бораи рӯзномаҳое, ки ӯ шаҳодат медиҳад, хондани он аст, ки шавқовар аст? Албатта, Ва агар шумо хоҳед, ки дар бораи чизе чизе бигӯед, ҳеҷ кас намедонад, ки касе намедонад. Ин хеле имконпазир аст. Танҳо шумо бояд фаҳмед ва баъзе қоидаҳоро риоя кунед. Кадомҳо? Бихонед

Журналистика чист?

Яке аз мутахассисони қадимтарини тамаддуни инсонӣ журналистика аст. Пас аз як муддати дароз, мардум мехоҳед, ки ба сӯҳбат ба якдигар дар бораи рӯйдодҳои сар шаҳодат медиҳад, ки бо мардуме, ки вохӯрд, ва бисёр дигарон. Вале на ҳама ба талант дар як забони оддӣ ва фаҳмо, ки чӣ гуна ба анҷом расиданд, дар бораи табиат ва фаъолиятҳояшон, ба танқид кардани рафтор ё ба диққат додан ба мушкилот муроҷиат кунанд.

Журналист, коршиноси бояд дар ин мавзӯъ бошад. Агар шумо дар технологияи олӣ фаҳмед, дар бораи навъҳои навигариҳои техникӣ ва бознигарӣ кор кунед. Ҷони худро ба рӯйдодҳои фарҳангӣ оред - дар бораи фарҳанги ахлоқӣ ва ахбори иттилоотӣ табдил ёбад. Шумо мехоҳед, ки бо ҷинояткорӣ мубориза баред - ба журналистон ҷинояткор шавед.

Хусусияти асосӣ ин аст, ки ёдовар шудан мумкин аст, ки журналист на танҳо ҳақ дорад, балки вазифадор аст. Ва фармони "ба ҳеҷ чиз зарар намерасонад", ин маънои онро дорад, ки калимаи нодуруст ё нодуруст қобилияти кушодан аз на он қадар бадтар аст. Ва дар як рӯзномае, ки дардовар ё ношиноси беэҳтиётӣ метавонад ҳаёти шахсро аз даст диҳад.

Ҳамчун як қисми сиёсати иттилоотии нашрия тавзеҳ диҳед

Донишҷӯён ё мактабхононе, ки худашон ва касби онҳоро дар соҳаи касбӣ меҷӯянд, ки тасмим гирифтанд, ки онҳоро дар журналистика санҷанд, пеш аз ҳама омӯзиш ва фаҳмидани сохтори маҷаллае, ки бо онҳо ҳамкорӣ хоҳанд кард. Ин танҳо он аст, ки касе дар ҳуҷраи худ чизи худро дар бар намегирад. Ба навиштани ёддошт дар рӯзнома хеле осон нест, зеро он метавонад дар назари аввал пайдо шавад.

Муҳофизат кардан зарур аст, ки оё иттилооте, ки шумо ба рӯзноманигорон пешниҳод кардан мехоҳед, ба он диққати махсус медиҳад. Новобаста аз он, ки ба хонанда шавқовар аст, оё бо сабки чопӣ мувофиқ аст. Баъд аз ҳама, як ёддошт дар худи рӯзнома маънои ягон чизро надорад. Он бояд иттилооти муфассал, ҷолиб ва албатта дорои маълумоти дуруст бошад.

Шумо бояд хуб медонед, ки чӣ дар бораи шумо навиштан, сабти чоп ва риоя кардани иттилоотро, то ин ки муҳаррир онро тасдиқ мекунад. Як ёддошт дар рӯзномаи мавзӯъе, ки шавқовар аст, ҳамаи имконоти ҷойгиркунии он, эҳтимол аст ва дар саҳифаи аввал.

Мавзӯъ барои ёддоштро интихоб кунед

Ҳангоми интихоби мавзӯъ барои як ёддошт, аз шумо хоҳиш кардан мехоҳед, ки аз хоҳиши худ, балки аз манфиатҳои хонандагони ин нашрия эҷод кунед. Шумо метавонед, албатта, дар рӯзнома, ки ғайр аз ҳаёти шаҳр ё муассиса, кӯшиш кунед, ки ба ҷои маълумот дар бораи навъњои картошка нав тањия тарафи бумиёни аз Ҷазираи Писҳо. Аммо хонандагони эҳтимолии ин нашрия дар бораи воқеаҳое, ки дар шаҳр ё донишкада рӯй додаанд, муфассалтар аз он, ки мақола дар бораи рӯзнома дар бораи он нақл мекунад, пайдо мешавад.

Дар масъалаи интихоби мавзӯъ аст, на танҳо ба хабарнигорон эскизи. Ҳатто рӯзноманигорони арзанда ин масъала хеле ҷиддӣ доранд. Барои матбуот, ки ягон мавзӯи мушаххас намедонад ва барои маҷмӯи васеи хонандагон, мавзӯъҳое, ки ба ҳаёти маҳаллӣ дахл доранд, мушкилоти маҳаллӣ ва рӯйдодҳо заруранд.

Хусусиятҳои рӯзноманигорӣ

Рӯзномаи хонагӣ мисли оинаи ҳаёт аст. Он бояд на танҳо хабарҳои ғолиб дар бораи шумораи хонандагони беҳтарин дар ҳама 5 "Б", балки мушкилоте, ки муаллимон ва донишҷӯён рӯ ба рӯанд, инъикос мекунанд. Бинобар ин, дар як рӯзномаи мактаби таҳсилоти умумӣ бояд дар нусхаи аҳамият ва таъсири эҳтимолии мавзӯи мавзӯи такмил додани фазои мактаб, шароитҳои зиндагӣ ва раванди омӯзиш навишта шавад.

Агар дар 10 ҳукм навишта шавад, ки баъзеи онҳо дар инҷо навишта шудаанд ва дар инҷо намехоҳанд таҳсил кунанд, дар ҳаёти ҷамъиятии мактаб иштирок кунанд ё барои пигтоторҳо духтаронро резанд, сипас дар рӯзнома ном нестанд. Он суханронӣ хоҳад буд, ки ҳеҷ вақт ба мушкилот таъсир нарасонад.

Ҳуҷҷати рӯзнома бояд маълумоти дақиқро дар бар гирад: кӣ, вақте ки мушкилот ва таъсири он ба нишондиҳандаҳо, ҳаёти иҷтимоӣ ё муносибати байни хонандагон ва муаллимон нишон дода мешавад. Боварӣ ва ҳузури шахсе, ки дар ёддошт навишта шудааст, имкон медиҳад, ки фикри ҷамъиятиро дар атрофи он эҷод кунед.

Умуман, пеш аз он ки шумо ба як варақ нишастед, муроҷиатчии мактаб бояд дар бораи жанри худ қарор қабул кунад. Новобаста аз он аст, танқиди созанда, ки оё тавсифи ҳодисаҳои гузашта. Шояд фикр дар бораи мушкилоти мавҷуда ё пешниҳоди ҳалли онҳо. Инро тасаввур кардан мумкин аст, ки ҳодисаҳое, ки худи ӯ иштирокчӣ буд. Шакли асосии он набояд танқид кардани касе ва ба таври одилона нест.