Дар равшанибахше дар Фаронса

Маориф (мактаб фикр дар 17-18 синну) дар асоси боварї доранд, ки дар дониши тартиби табиӣ, ки мувофиқ ба самимӣ хусусияти ҷомеа ва инсон, мебозад сабаби нақши ҳалкунанда ва илм. Рўшанидињанда роҳи тирабахт инсон таассуби динӣ, ҷаҳолат ва obscurantism баррасӣ шуд. Тавре ба низоми феодалӣ-absolutist мухолифат, ки онҳо ба манфиати баробарии шаҳрвандӣ ва озодии сиёсӣ буданд.

Дар маориф Фаронса равшани ифодаи он дар соли 1715-1789 нест, тасодуфан, ки дар ин давра ба ном «Синну равшанибахше» (siècle Дес lumières) гирифта, ва. Он намояндагони санъат, олимон, файласуфони, ҳуқуқшиносони пешқадам, хирадманд ва дигарон ба якдигар меҳрубон сохт.

ақли - равшанибахше дар Фаронса, ки дар асри 18 як консепсияи нави муносибати байни давлат ва шахси дар бораи афзалиятњо ва ба кӯҳ асосии инфиродӣ мунаввар муосир, масъулияти ахлоқӣ чун диҳӣ ва мақоми олии биёфарид.

Дар асри 18 дар Фаронса, ки бо рушди муносибатҳои bourgeois ва таҳкими феодализм савдои он relic гашт, танҳо дар сохтори иљтимої-ғайриманқул ҷомеа нишон дода шудааст. Bourgeois, бар хилофи бароранд, ки имон овардаанд, ки татбиқи тағйирот барои беҳтар танҳо тавассути истифодаи чунин тадбирҳои қавӣ маориф имкон аст, - ба даст овардани дониш, маориф, ки ба таври Шарқ ақл ва озод аз зарар.

Дар маориф Фаронса чорабинии муҳим аз ҳама дар Аврупо буд. Ба сабаби тарафдоронаш нақши баландтар имон буд, ки онҳо мухолифат ба absolutism калисо, ки барои озодии ақида ва эҷодиёти бадеӣ. Дар ин давра, фаъолона шуури аз bourgeoisie ташкил карда мешаванд.

Сар карда, бо 30-40-уми. асри 18, ки мавҷи аввали эстетикӣ ҳаракати таълимї ва баҳсҳои фалсафӣ оғоз ба даст фаврӣ ва диққати бештарро. Аз 1757 ба толори мунтазам дар Париж оғоз ба нишон гуногуни асарҳои санъат, ки ба таъмини хӯрок барои чопиву.

Дар фалсафаи ба равшанибахше дар Фаронса, сухан аксар вақт дар шакли адабӣ олиҷаноби, фарқ аз тарафи самти иҷтимоӣ ва зидди clerical куллии он.

«Патриархи» таълим дар Фаронса дониста мешаванд, ки равшанибахше дар Фаронса, Voltaire ва Montesquieu, ки таҳкурсии он то охири 40s гузошт. Онҳо сарварони он буданд, ба он гоҳ марҳилаи насли нав. Montesquieu воқеъ нашуда буд барои дидани ривоҷи худ (60-70.), Бо вуҷуди ин, Voltaire дар он солҳои баҳравар эҳтироми бузург ва маъруфияти.

Voltaire, Руссо, Montesquieu, Holbach, Diderot, Helvetius, d'Alembert - барои эҷод бисёрҳизбӣ ҳаҷми «Энсиклопедияи», ки дар якчояги вазифаи тарбияи шаҳрвандон, мусоидат ба илм, chanting кори эҷодӣ - ин бузурге буд, ки қудрати рафтан ба онро як идеяи бузург буданд, мебошанд. Ҳаматарафа, ҳамчунон, ки онҳо равшанибахше номида, якбора интиқод тартиби сиёсӣ, дин, ақидаҳои кӯҳна ба ҷомеа ва табиат. Бе ғалла хеле муҳим оќилонаи ки дар таълимоти худ, баъзењо не liberalism ё демократия ё сотсиализми асри 19.

Маориф ҳисобида мешавад, дар як шакли utopia инсон бо мазмуни пурқудрати воқеӣ. маориф Фаронса аст, маҳз ба utopia бузурги инсонӣ. Хусусияти асосии он фалсафа ва таълимоти хаёли ва ғайривоқеӣ аст. Рўшанидињанда классикии буданд сабабњои, шароити оқибатҳои фаъолияти он нест, аст, ки чаро онҳо бузург, вале дар ниҳоят корношоям, ҳадафи unachievable гузошт.

модели маориф Classicism ишора вижагиҳои он ва вижагиҳои маъруфи, шахсе, ки ба принсипҳои модели фаронсавӣ он андоза, меъёри дигар монанд IG Petritskaya шуд. Дар равшанибахше дар Фаронса ифодаи умумии ҳама он аст, ки хос дар ин раванд ҳамчун падидаи буд, аз фарҳанги ҷаҳон.