Дар зебогии ҷон: иқтибосҳо ва шеърҳои мардони бузург

зебоӣ чӣ гуна аст? Дар бораи он чӣ дар зери ин мафҳум, баҳсҳои беохир аз оғози офариниш гузаронида мешавад. Oskar Uayld гуфт, ки зебоӣ бисёр маънои ҳамчунин табъу дар одамон нест. Аммо аз он аст, ки намоён, дар болои як айсберг хуб. зебогии ҷони инсон - Ва он чӣ аст, таҳти назорати мақомоти торик об пӯшида нест. Дар бораи вай будан баҳс ҳатто бештар. Ин аст он чизе ки мо сӯҳбат хоҳад кард.

Моҳияти ҷаҳон

Он ки имон аст, ки баҳс ҳоло камтар ва камтар дар бораи рӯҳонӣ, ки зебоии ҳақиқӣ аз ҷон аст ва ҳар диққати бештар пардохт ба беруна, ки шумо мебинед, ки ба фикр, ба харидан ва фурӯхтан. Оё ин дуруст аст? Шояд ин дуруст аст. Аммо аз дигар тараф, моҳияти ин ҷаҳон дигаргун намешавад. доранд ҷо ҳамеша буд ва сарватманд ва камбизоат хоҳад буд, ки ҳақ ва дурӯғ, ки самимият ва риёкорӣ, муҳаббат ва нафрат, сиёҳ ва сафед. Ҳама чиз аст. Моҳияти дигаргун намешавад, нур маблағҳои фақат нав пайдо мешавад. Пас, ва гап дар бораи чӣ зебогии ҷон аст, оё мутобиќати он гум намекунад. Ва ба ёд оред вақт ба суханони нависандагони олиҷаноби, шоирон, файласуфони бузурге, роҳбарони динӣ ва бисёр дигарон дар он аст.

Дар куҷо ҷон зиндагӣ мекунад?

Ҳар як шахс як кас. Бо ин баёния ба он душвор розӣ нест. Ҳеҷ кас кӯшиш аст. Ягона чизе, ки то ҳол баҳс - он ҷо барои вай зиндагӣ мекунад, чӣ гуна як қисми бадан, ва давом пас аз марги воқеӣ барои зиндагӣ мекунанд.

Аз як тараф, аз нуќтаи назари илмї назари, ин савол хеле ҷолиб аст. Ва аз тарафи дигар - он аст, дар ҳақиқат муҳим, ки дар он? Он метавонад дар plexus офтобӣ ва дил ва дар сари бошад. Дар яке асосӣ - он ҳақиқӣ, нодир ва ҷушони аст, ба монанди кашидани дар ангуштонашонро. Нависандаи Бразилия Пауло Coelho мегӯяд, ки ҳар яки мо - он аст, ки бадан, биҷӯям ва бо ҷон ва аз ҷон, ки ќисме аз он намоён аст ва бадан номида нашавад.

Далели он, ки рӯҳулқудс ибтидоӣ, асосноки ва маъруфи нависанда ва файласуфи Лубнон Kahlil Gibran аст. Вай навишт, ки зебогии ҷон аст, ба монанди решаҳои ғайб рафта чуқур ба заминро, балки гули таъминот, аз додани он ранг ва мазза.

файласуфони Юнони қадим

Аз Арасту, бисёре аз файласуфони баҳс кардаанд, ки дар зебоӣ - як консепсияи дугона аст. аст, зебоӣ аз бадан ва зебогии кас нест. Бо аввал дарки таносуб қисматҳои, ҷолибияти, файз. Ҳамаи ҳамон Арасту гуфт, ки чунин зебоӣ мефаҳмад ва қадр одамони оддӣ, ки истифода бурда мешавад, ба Мебинам, ва іис ҷаҳон танҳо панҷ ҳушёр асосӣ. Онон, ки ба зебогии ин дорему, "танҳо каме фарқ аз ҳайвонот», такя танҳо ба ғаризаҳои худ.

Вазъият бо ҷаҳони ботинии одам гуногун аст. ҳастанд, дигар қонунҳо, ва аз ин рӯ ҳар чизе, ки дар байни latitudes бузурги ӯ рӯй медиҳад, ба дом дар дигар ҳушёр аст. Афлотун баҳс, ки ба зебогии ҷони palpable мардум танҳо некӯкорон аст, ки барои бад бузург ва наметавонад ҳамзистии, яке истисно дигар.

Болобуда мо муосир - Пауло Coelho, ки мегӯяд, ки агар кас натавонист ба пай зебо аст, он аст, танҳо ба хотири он дорад, дохили. Ҷаҳон - як оина инъикос воқеӣ мо.

Дар зебогии кас: иқтибос нависандагон ва шоирони

Далели он, ки зебоӣ ва ҷони - консепсияіои якхела аст, гуфтанд, на танҳо файласуфони Юнони қадим. Ин классикии адабиёти ҷаҳон навишта шуда буд, ва минбаъд низ ба муҳокима бо шумо ҳамзамонони мо. Дар ин ҷо якчанд мисолҳо. шоир ва драманависи, ки дар асри XVIII Gotthold Эфроим Lessing Олмон боварӣ карда шуд, ки ҳатто ба мақоми љолиб аз ҳама аз ҷониби зебогии рӯҳонӣ табдил ёфт. Ва баръакс, сатҳи камбизоатӣ аз рӯҳи мегузорад оид ба «Илова зебои аксарият« баъзе махсус, нишон indescribable нафраташон даркнашаванда аст.

. Дар асри баъд аз шоир русӣ ва нависандаи V. Ya Брюсови дар бораи ҳамон сухан, балки дар дигар: «Баъд аз марг ба ҷони инсон идома зиндагӣ нонамоёни Ӯ ва моро қаноатманд ҳаёт. Лекин агар яке аз мо шоир, рассом ва ё меъмор буд, зебоии ҷони худ пас аз марги бадан ва дар осмон ва дар замин зиндагӣ мекунад, забт дар шакли калима, ранги пӯст, ё санг ».

A Русия файласуфи I. A. Ilin кӯшиш ақл асрори дигар - ин аст, ки зебоии ҷон Русия. Ӯст, он ки бо суруди Русия, ки inexplicably ҷамъ омада, нисбат ба «ранҷу инсон, ва дуо амиқ, ва муҳаббати ширин ва тасаллои бузурге».

шеърҳои дар бораи зебогии ҷон

Далели он, ки зебоии ду downsides, навиштан ва шоирон. Яке аз шеърҳои њама намоён дар бораи ин мавзӯъ кори Эдвард Асадов аст, «Ду зебоӣ». Муаллиф, ҷиддӣ ва шўхї дар айни замон, қайд мекунад, ки ин ду зебоӣ хеле кам дар як ҷо. Чун қоида, як монеаи дигар. Лекин бисёр вақт одамон ба он аҳамият нест, барои муддати дароз боқӣ мемонад »кӯтоҳ-дурбинона» ба зебогии ҷон. Ва танҳо баъд, вақте ки antithesis вай «ростқавлӣ ва сахт озор», «омехт" оғоз дар бораи ҳақиқӣ фикр кунед.

Дар охири шеъри шоир ояд, хулоса - ду зебоӣ ҳамеша дар охири ҳаёташ тағйир диҳед. Дар сола, ба пирӣ мерасонад, таслимшуда ба таъсири беист вақт. Ва дигар - зебоии ҷон - як хел мемонад. Вай намедонад, ки чӣ узвҳои, синну сол ва намедонад, ки чӣ тавр ба ҳисоб сол. Ҳамаи вай аст, - нури дурахшон ва табассум мекард.

Дигар аз шоирони аз абадии

Афсӯс мехӯрад, ки impermanence зебоии заминии зебо шоири рус Василий Kapnist. Вай афсӯс қайд мекунад, ки дар тамоми давраи муайян нишон дода ба замин - як лаҳзаи. Ин нопадид, ва бо он ба варта ва Aurora зебо ва шиҳоберо, ва зебоӣ ғарқ. Аммо чӣ метавон марг мағлуб? Танҳо рӯҳ аст. Ӯ «бихӯред» метавонад на вақт ва на гӯр. Ин танҳо дар он зебоии абадии ранги буд.

Месарояд зебогии абадии муҳаббат, ранҷу азоб ва рад ва боистеъдод symbolist шоири Русия Константин Balmont. Дар шеъри ӯ «Яке аст, зебоӣ нест дар ҷаҳон," Ӯ менависад, ки ба худоёни Юнон, ва баҳр кабуд, ва шаршараҳо ва «оммаи вазнин аз кӯҳҳо», новобаста аз чӣ гуна зебо доранд, метавонанд зебогии ҷони Исои Масеҳ мувофиқат намекунанд, розӣ ихтиёрӣ азоб ба хотири инсоният.

натиҷаҳои

Пас, агар барои садсолаҳо ақли бузург дар бораи ҳамон гап - дар бораи ба абадият аз рӯҳ ва бадан impermanence, пас чаро мо ин нажод бияфтод барои боақлӣ ва манигар расм давом мекунад? Исроил Kabbalist Майкл Laitman мегӯяд, ки ҷон аст, боз ва боз таваллуд ва он гоҳ танҳо ба наҷот кишварҳои гуногун, ба монанди кӯшиш оид ба либоси гуногун. Ва фақат ҳамаи remeasure ва дарк мекунанд, ки даст ёфтан ба шӯҳрат, сарват, зебоӣ чодари ва ҷавонони абадӣ тавр ҷуз emptiness ва ноумедӣ масъул намебошад, ки ҷон рӯй бипушанд он ба рост, назар даруни худаш ва барои ҷавоб ба ҳамаи саволҳои Худои ягона.

Ба ибораи дигар, мегӯяд, ки ба парвариши зебоии бадан - ҷуз ҳамчун марҳилаи зарурии рушд мебошад. Ин ғайриимкон дар як мактаб аст, ки аз синфи якум фавран дар даҳум ҷаҳида ва дарк чӣ Тригонометрия, агар шумо ба ҳар ҳол нависед зебо тайёр кардани рақамҳо ва ҳарфҳо дар дорухат. Ва, чунон ки файласуфи араб DH Gibran, меояд, як вақт ҳаст, вақте ки шумо намедонанд, аз ҷаҳон нестанд, чунон ки тасвир, ки мехостам бинам, ва як суруди, ки шумо мехоҳам ба гӯш дӯст надорад, балки ҳамчун як тасвир ва як суруди, ки як шахси мебинад ва мешунавад, ҳатто чашм ва гӯшҳои ӯ пӯшида.