Густариши - аст, ...

Густариши - аст, (айнан), ки пароканда мебошанд, паҳн, паҳншавии. Ҷисман, ин истилоҳ раванди интиқоли барқ ва ё масъалаи майдони тамаркузи баланд ба консентратсияи пасти тасвир мекунад. Дар бештар маъмул аст, ки бо густариши пайваст - ин сайёри молекулаҳои газ (мисол, вақте ки атрафшон аст, ки дар ҳаво паҳн) ё моеъ ғарқ накунед. Раванди ҳамин мумкин аст, дар ҷисмҳои ба мушоҳида мерасад. Барои мисол, агар дар охири асои electrically ситонида ё гармӣ аст, ки гармии (ё масъул), оҳиста-оҳиста аз охири гарм ба оби хунук паҳн. Дар ин ҳолат, агар мо мегирад, порае аз металлӣ, гармии зуд паҳн хоҳад кард, ва ҷорӣ барқ - фавран. Агар асои аст, маводи синтетикӣ дод, ки тақсимоти гармӣ суст ва барқ хоҳад буд - ҳам сусттар. Густариши аз ҷисмҳои ба суръати ҳам камтар рух медиҳад.

Бояд қайд кард, ки дар муддати (ба монанди дигарон) аст, имрӯз истифода мешавад, на танҳо дар физика.

аст, барои мисол, як мафҳуми монанди густариши инноватсионї. Ин як раванди он интиқоли аст, ки дар замони шахсони навовариҳои соҳибкорӣ тавассути каналҳои коммуникатсионӣ анҷом мешавад. Дар ин ҳолат, густариши - як маълумоти таќсимоти, суръат ва шакли оид ба истифода вобаста каналҳои коммуникатсионӣ. Оё аҳамияти бузург ва махсусан дарки шахсони маълумоти гузаронидани фаъолияти соҳибкорӣ, инчунин қобилияти онҳо оид ба татбиқи амалии хулосаҳои. Вақте, ки густариши инноватсионї, як бор азхуд ва истифода дар дигар соҳаҳо, дар ҷойҳои ва шароити шумораи афзояндаи истеъмолкунандагон ва истеҳсолкунандагон нав. Дар муттасилии раванди ташаккули ҳудуди шакл ва пањн намудани навоварињо дар иқтисоди бозаргонӣ.

Коршиносон ишора мекунанд, ки дар рафти фаъолияти соҳибкорӣ дорои хусусияти густариши давраӣ. Дар айни замон ба татбиқи раванди татбиќи, аз паҳншавии навовариҳо ба марҳилаҳои мушаххас тақсим мешавад: асосӣ ва татбиқ тадқиқотӣ, рушд ва лоињакашї, сохтмон, рушд, ва истеҳсолӣ, фурӯш ва маркетинг.

густариши фарҳангӣ - як мафҳум, ки дар соҳаи иҷтимоӣ истифода бурда мешавад. Ин тавсиф ба ин таърифи раванди воридшавии мутақобилаи баъзе хусусиятҳои аз як гурӯҳи иҷтимоӣ ба якдигар оид ба алоқа. Дар ин ҳолат, густариши метавонад ҳар гуна нишон ягон фарҳангҳо ҳамкорӣ тарк намекунад. Ин метавонад, аммо ҳамчунин рӯй, ки ин воридшавии хоҳад таъсири қавӣ ва баробар (ё яктарафа) ба хашм. Каналњои ки тавассути он густариши сурат мегирад, - он аст, асосан сайёҳӣ, муњољирати ањолї, ҷанг, тиҷоратӣ, конференсияҳои илмӣ, ярмаркаҳо ва намоишгоҳҳои, табодули мутахассисон ва донишҷӯён.

Паҳн намудани навовариҳо дар бахши иљтимої мумкин аст, дар ду самт амалӣ карда мешавад: ба таври уфуқӣ ё амудӣ.

фарогирии уфуқӣ (густариши интергурӯҳ) мушоҳида байни шахсон, гурӯҳҳо мақоми баробар.

паҳншавии амудӣ дар байни субъектҳои дорои мақоми нобаробар сурат мегирад. Ин раванд густариши ризоияти номида мешавад.

ҷомеаи анъанавии аз тарафи кундгаро рамзӣ тафриќаи аҳолӣ тавсиф карда мешавад. Бино ба як қатор таҳқиқоти фарҳангӣ, намунаи тарзи ва тарзи имрӯз (њам барои синфи болоӣ ва поёнии) ҳисобида мешавад табаќаи миёна.

густариши фарҳангӣ меорад ба ҷомеа, ҳам хусусиятҳои мусбат ва манфї. Ҳамин тариқ, паҳншавии консепсияи баланди зиндагӣ дар миёна ва (махсусан) ба табақаҳои поёнии маънои, аз як тараф, демократикунонии маориф ва мардум. Аз тарафи дигар, фарҳанги баланд, дар ин ҳолат мумкин аст ибтидоӣ ва рафт донистанд.