Виҷдони чӣ гуна аст: дар суханони худ. Маънои ва тафсири каломи

Дар консепсияи «виҷдон» зоҳир шуд, дар замонҳои қадим, ва бисёр файласуфони мекӯшанд, ки ба он муайян карда мешавад. Касе гуфт, ки ин он эҳсосоте, ки месозад шахси заиф, ҳол он ки дигарон, баръакс, баҳс, ки дар он яке аз қавитарин хислатҳои шахси хуб аст. Ин махсусан мушкил буд, ки дар бораи, сӯҳбат кадом виҷдон, ки дар суханони худ ба онҳое, ки ҳеҷ гоҳ чунин ҳиссиёт сар кардаанд. Кӯшиш кунед, ки барои фаҳмидани чӣ маъно ин калима аст.

меъёрҳои ахлоқӣ ва ахлоқӣ

Аксарияти манбаъ мегӯянд, ки виҷдони - зарурати риоя аст, меъёрҳои этикӣ, ташкил дар муҳити, ки шахси ба воя. Агар барои баъзе сабабҳо имконнопазир барои гузаронидани принсипҳои муайян аст, пас шахс фикр мекунад ҳисси гунаҳкорӣ. Чӣ виҷдони аст, ки дар суханони худ тасвир ва кормандони дар як ҷомеаи динӣ - ҳаромхорагӣ бознамедоранд. Онҳо боварӣ доранд, ки он овози дарунии ҳар як шахс аст, на додан ба даст хомӯш ба роҳи рост ва муҳофизат аз содир кардани гуноҳ.

Тавре ки эҳсоси нест

Вақте ки одамон дар бораи ҳар гуна консепсия ё воқеаи гап, кӯшиш барои фаҳмидани моҳияти он, ки онҳо ба манбаъҳои рӯй. Дар ин ҳолат низ, хеле муҳим аст, ки ба бидонед, ки чӣ тавр ва кай шумо аввал ҳисси виҷдон доранд. Дар илми муосир, ду назария пурра дар муқобили аст, вале ҳар яке аз онҳо хеле ҷолиб ва саривақтӣ мебошад. Пайравони аввал ин боваранд, ки виҷдони инсон - як ҳисси, ки дорои хусусияти табиӣ. Дигарон боварӣ доранд, ки дар он аст, ки аз синни наврасӣ instilled.

Ҳар ду назарияи ҳуқуқ ба ҳаёт дошта бошад, зеро, ба хотири ташкили як ҳисси ба ин, бояд пайванди сабабњои бошад. Масалан, вақте ки дар амали кӯдакӣ худхоҳие, ки оварад душворӣ, баддидашудаву ва altruistic, ки ба манфиати тасдиќ шудааст, ба кӯдак муносибати алоќаи ташкил карда мешаванд.

Бо мурури замон, маҳкум ва тасдиқи аст, шахсе, ки дар худ дорад. Ҳамин тавр, ҳоло дар ҷавонӣ амалҳои худхоҳонаи кардаанд падару маҳкум накунед, ва ба овози дарунии. Аз сабаби он, ки чунин ассотсиатсияҳо аз кӯдакӣ хеле бархезу давондааст, дар мағзи сари инсон мегардад, он назар мерасад, ки он ба сифати модарзод аст. Аммо боз, зеро ин ҳиссиёти аст, ки дар муҳити он ҷо шахси ба воя тавлидшуда, «Консепсияи виҷдон» худ метавонад ба таври назаррас аз андешаи оид ба оромии масъала ба фарқ мекунанд.

Биёед кӯшиш ба мефаҳмонанд, ки чӣ виҷдони намунаи хеле содда аст, ки дар суханони худ. ду оила вуҷуд дорад. Яке аз худпарастӣ аз ҷониби баъзе сифати манфӣ ба инобат гирифта намешавад, ва танҳо ба ном «дӯст худ». Муҳокима кардан дар оила рух медиҳад, вақте ки кўдак худро дар ягон ғаразе, падару модарон фикр мекунанд, ки ӯ худро дӯст намедорад. Дар ин ҷо кўдак «виҷдон гунаҳкор", барои мисол, барои он, ки ӯ, ба ҷои харидани як порае аз қанд, додани пул ба мискинон. Дар оилаи дигар - комилан зидди: маҳз санади ҳамин, маҳкум намешавад, рӯҳафтода мешавем.

Ва дар он, ва кўдак дигар як роҳи ё дигар эҳсоси «виҷдон», балки он аст, ки дар самтҳои гуногун равона карда шудааст. Бояд фаҳмида мешавад, ки мафҳумҳои ахлоқӣ умум виҷдон ҳам дар канори кўдак дуюми оила хоҳад буд.

Altruism ва худпарастӣ

Сарфи назар аз он, ки ба муҳити зист, ки дар он як шахс ба воя расид, онро дорад, таъсири хеле калон, на ҳама вақт хислатҳои баъзе аз сабаби ба вай мебошанд. Ин чунин ҳодиса рӯй медиҳад, ки ба принсипҳои, ки дар он оила зиндагӣ мекунад, оё бо моҳияти фарзанди худ мувофиқат накунанд. Altruist метавонад дар як оила комилан amoral рӯёнидем, то ӯ дорад муносибати манфӣ ба роҳи худ зиндагӣ ва дар он дар тамоми хароҷоти мехоҳад гуногун. Ӯ ор, ки чизҳое, ки ба волидони худ буд, ва агар муртакиби чунин, виҷдонаш ӯро. Дарвин ин зуҳури altruism табиӣ номида мешавад.

Агар вазъият тамоман баръакс аст, мо метавонем як худпарастӣ табиӣ сухан. Бисёр олимон ва файласуфони, ки дар он аст, ки эҳсоси ба дараҷаҳо гуногун хос дар ҳама аст. Дараҷаи худпарастиро гуноҳе дар давраи аввали кӯдакӣ, эҳтимол аз ҳама, ва муайян, ки чӣ тавр як шахси бовиҷдон ба воя мерасанд. илм ғарбӣ боварӣ доштанд, ки кўдакон бо дараҷаи баробар altruism ва худпарастӣ таваллуд таалуқ дорад, ки сифат аст, эҳтимоли зиёд дорад тасдиќ менамояд.

таҳлили виҷдон

Бо мақсади таҳлили ин мафҳум, аз он шуури зарурии озодӣ ва гуноҳи меросгирифтааш наҷот аст. забони математикӣ мо гуфта метавонем, ки ба виҷдони инсон - фарқияти байни онҳое, ки ба амалҳои иљозат доранд ва онҳое, ки ҳастанд, барои ҳама гуна сабабҳои имконпазир нест. Бисёр вақт зуҳури ин ҳиссиёти аст, ки бо имон алоқаманд аст. Виҷдони - як навъ нозир ботинӣ, ки ахлоқи амали назорат аст. дар ҷои аввал барои мардуме, ки имон овардаанд, ки хилофи аҳкоми ҳастанд бадахлоқона баррасї ќабул карда намешаванд.

Чун қоида, шараф ва виҷдони аст, ҳамеша бо якдигар муайян карда мешавад. Масалан, файласуфи олмонӣ Имонуил Кант номида ин ҳиссиёти қонун, зиндагӣ дар ҳар як шахс ва муайян намудани шаъну шарафи ӯ. A. Holbach гуфт, ки виҷдони - судя ботинӣ мебошад. Танҳо ҳамин ҳисси масъулият нишон медиҳад, маҳз ҳамин тавр амал инсон сазовори маҳкумият ва ё тасдиќи.

озодии виљдон

Аз оғози таваллуди консепсияи баррасишаванда бисёр гуногун маънидод кардани калима буд, вале ҳамаи онҳо дар асоси принсипҳои ахлоқӣ муштарак (қадр, номус, altruism, меҳрубонӣ) асос ёфта, барои баёни ҳар чӣ виҷдон аст. Арзиши калима ва принсипҳои асосии он дар корҳои худ қариб ки ба ҳар мутафаккир ва файласуф тавсиф карда шудаанд.

Дар асри 19, тадриҷан оғоз ба назар мерасад чунин чизе мисли озодии виҷдон. Ин баъзе бахшидан ба демократия маънавӣ дод. Мафҳуми виҷдони барои ҳар як чизи хеле шахсӣ буд. Дар муҳите ки дар он як шахс ба воя расид, ҳалкунанда барои Ӯ буд. Бинобар ин, агар шахс мехоҳад, ки оилаи ӯ барои меъёрҳои ахлоқии ва ахлоқӣ баъзе зиндагӣ мекарданд, онҳо бояд ба эҳтиром ва кунонад. Чӣ ҳисоб нодуруст ва бадахлоқона, зарур аст, ки ба мазаммат, ҳамчунон зарур тасдиқ аст.

Кӯдакон ва виҷдони

Бо мақсади фаҳмидани принсипҳои, ки дар он кўдак мерӯяд, шумо метавонед аз Ӯ бипурсанд, ба навиштани як суханро кӯтоҳ дар мавзӯи «виҷдон ва ман биёваред». Матни хоҳад комилан дар он чӣ гуна маориф лаҳзаҳои бояд диққати бештар дода мешавад. Гузашта аз ин, виҷдон ва метавонад ба мушкилоти равонӣ муайян мерасонад. Вақте ки кӯдак ё калонсол тавр ба даст ба коре "дар виҷдони нек», аз он оғоз ба азоб гунаҳкорӣ. Чунин ҳолати зуд метавонад, ҳатто ба худкушӣ оварда мерасонад. бояд Кӯдакон ба фаҳмонда виҷдони аст, ки дар суханони худ, омӯзиш чӣ гуна ба амал буд, ки пушаймонӣ нест, ва нақл, ки вазъиятҳое ҳастанд, вуҷуд дорад, вақте ки аз он имконнопазир аст, ин корро ба ҳар ҳол.