Вақте ки Сталин аз аспсавор гирифта шуд? Чаро Сталин аз аспирантон гирифта шуд?

Овози нобудшавии бутҳо нав нестанд. Баъди анҷумани 20-уми КПСС, ёдгориҳои ҳизбие, ки дар соли 1953 фавтидаанд, дар ИҶШС истодаанд, вале баъд аз ду ё се сол, роҳбари советӣ осон буд ва амр дод, ки онҳоро нобуд кунад. Ва онҳо аз ҳамдигар фарқ мекарданд - аз намунаҳои соддатарин ба стулҳои бузург ва сиёҳпӯсте, ки аз тарафи маҳбусон дар сангҳои Коломма печида буданд. Аммо дар ёддошти муҳимтарин ба масеҳии фиребгаро дар маркази Маскав, дар маркази дилаш буд. Дар Сталин дар Мозоле, ки дар торикии ҷудоианд, дарунсохт ва дарахти бустонсарой ҷойгир аст, модаре, ки аз офаринандаи нахустин давлати сосиалистии ҷаҳон мебошад, ки ба он дар он ҷойгир аст. Барои тарғиб меъёрҳои ленинии идоракунии котиби якуми аз КПСС Н. С. Hruscheva ин ҳамсоягӣ тощатфарсо буд.

Мавзолей ва Ленин

Барои мубориза бурдан бо шӯрбаҳои советӣ, баъзе дарзмолкунӣ дар оғози соли 1924 зарур аст, ки таҳлили ҳодисаҳои марги Ленинро таҳлил кардан зарур аст.

Азбаски раҳбари ҳизби болшевикӣ атеист буд, ӯ инчунин бо тарзи либосии ҳаёташон мувофиқат кард, яъне қариб дар ҳама ҳолатҳо.

Албатта, дар тӯли солҳои ҷанги шаҳрвандӣ, маҷмӯи муайяни расмҳо ташкил карда шуд, ки бо раҳоӣ ба ҷангҳои фавқулодда барои хушбахтии мардум ҳамроҳ буданд. Тартиботи ҷашнвора, чун қоида, зуҳури блогҳои сурх, иҷроиши блоги мусиқии ҳизб - байналхалқӣ, конфронсҳо (баъзан сиесати сеҳуҷрагӣ) ҷангҳои гуногун (на он қадар) ҳамоҳанг (на ҳамеша абрнок), бо назардошти аҳамияти садоқат ва ваъдаҳо барои интиқол дар муқобили .

Дар сурати чунин як ҳайати бузурги Ленин, ин равшан аст. Ва баъдан мутахассис бо таҳсилоти нопурраи таълимӣ ба ташкили маросими ҷасади, Сталин ҳамроҳ шуд. Дар масҷид якумин платформаҳо сохта шуда буд, ки ҳама тобутҳои сарпӯши ҷаҳонро диданд. Азбаски чунин буд, вақт барои дастрасии одамон ба ҷисм васеъ гардид ва сипас барои наҷот додани ҷасади император ба қарори дода шуд. Ин бо таъхирҳои калон анҷом дода шуд.

Мазмуни илмӣ

Дар давраи Ленин дар Мазолиум, илмҳои шӯравӣ дар самти беҳбудии худ ба сарлавҳаи асосӣ табдил ёфтанд. Дар муқоиса бо ин ҳолатҳо, мурофиаҳои бомуваффақияти импротурӣ вуҷуд доранд, дар баъзе кишварҳо дар замонҳои қадим мардум мекӯшиданд, ки садақаҳои ҷудонашавандаи ҳокимияти онҳо ва шахсияти бениҳоятонро нигоҳ доранд, аммо ин малакаҳое, ки ба сатҳи санъат расиданд, пинҳонӣ нигоҳ дошта мешуданд ва қисман аз ин сабаб даст кашиданд.

Дар таърихи муосир як парвандаи марбут ба технологияи империализатсия, ки аз ҷониби пилогини бузург ба воя расидааст ва баъд аз марги ӯ ба ӯ муроҷиат карда мешавад. Бо вуҷуди ин, ин усул ҳамчунин, аз нигоҳи бисёриҳо, аз он сабаб буд, ки онро такрор кардан осон нест. Аз ин рӯ, анатомияҳои шӯравӣ бояд тарзи худ ихтироъ мекарданд, ки он танҳо барои амалиёт барои нигоҳдории бофтаҳо, балки аз нав барқарор кардани қисмҳои онҳо буд. Сталин дар мақбараи қариб нӯҳ сол фидо, дар он Ҷасади Ӯ низ embalmed шуд ва мутахассисон дар озмоишгоҳи махсус манфиатдор бо ҳифзи шудани мумиёшуда Ленин, оқилона дар њолате, ки ҳатто имрӯз, баъд аз даҳсолаҳо аз хобида дар як қабри муқаррарӣ, мумкин аст, ки ҷасади раҳбари дуюм Шӯравӣ аст Дар шакли пурра таҳаммулпазирӣ. Гарчанде ки баъзе нишонаҳо вуҷуд доранд.

Эҳсосоти абадӣ?

Саволе, ки оё зарур аст, ки ҷасади мурдагонро ба ҷомеаи умумӣ нишон диҳем, имрӯз, на аз ҷиҳати сиёсӣ, балки ахлоқии ахлоқӣ аст. Шумораи одамононе, ки номи Ленин боқӣ мондаанд, имрӯз муқаддасанд, ҳарчанд он ҳам гуфтан мумкин аст, ки ҳеҷ чиз нест.

Беш аз ин, барои аксари мардумони шӯравӣ ҷасади Юсуф Виссарович буд. Аз соли 1953 то соли 1962, онҳо медонистанд, ки ҳам ҳокимони бузург, ҳам дар дохили силоҳ ва ҳам дар Ленин ва ҳам дар Сталин дар орзу ҳастанд. Часпҳои хабарнигори онҳо қариб ҳеҷ вақт нашр нашуда буданд, вале касе онҳоро дида метавонист, онҳое, ки ба Москва омадаанд ва бо дарозии дур истодаанд. Ба назар чунин мерасад, ки ҳоло он ҳамеша чунин хоҳад буд.

Excesses

Дар давоми солҳои шӯришии Сталин, «нав мард» офарида нашудааст, ки барои комёбиҳои комили коммунизм зарур аст. Аммо навъи дигар, шеваи навъи шӯравӣ буд. Ин хусусият ҳамеша бо фикри роҳбари ҳизб мувофиқат мекард ва агар дудила бошад, пас бо аломати умумӣ ҳамроҳ мешавад.

Истиқлолият ин буд, ки Сталин методҳои идоракуниро, ки дар қабули қарори берун кардани ҷасади генерал-риоягари меъёри Ленин аз рӯйхати қаламрави расмии Шӯравӣ истифода мебурданд, истифода бурд. На ҳамаи коргароне, ки ин ташаббуси корхонаи Кировро дастгирӣ намудаанд, бо ӯ ҳамдигарро ба ҳам пайвастанд. Вақте ки Сталин аз масҷид берун карда шуд, баъзе аъзои комиссияи ислоҳот ба ашк рехтанд. Якчанд мисоли замин ба даҳон кушода шуд. Он далер буд, вале пеш аз он ки ба эътироз афтод, каме шикастнопазир буд. Дар куҷое, ки қувваҳои бераҳмона афсаронеро, ки қисми гуруснагӣ буданд, роҳбарӣ мекарданд. Онҳо рад карданд, ки тугмаҳои тиллоӣ аз сақичи JV Сталинро, ки аввалин шуда буд, ислоҳ кард ва онҳоро паст кард. Дигар молҳои дигар вуҷуд надоштанд.

"Ташаббус аз зер"

Ташаббуси расмии боздоштани Сталин аз Мозолиум - котиби аввалини ҳизби минтақавии ҳизби коммунистии Ленинград мебошад. Спиридонов IV Аммо ӯ мувофиқи нақшаи алтернативӣ барои номзадиат амал мекард, ки мувофиқи он коммунистон ба таври ҷиддӣ дастгиркунии омилҳои кориро дастгирӣ намуда, албатта онро сарварӣ мекарданд.

Ҷаласаи коргарони Киров шояд сурат гирад, вале рӯзнома ва қарори мазкур, бе шубҳа, пешакӣ тайёр карда шуда, «дар боло» тасдиқ карда шуд. Мавҷудияти таърихие, ки Сталин аз Мазол ба даст овард, муҳим аст.

Солҳои 1961 дар ҳаёти тамоми мамлакат чорабиниҳои зиёде ба бор оварданд. Конгресси навбатӣ ба охир расид, XXII. Корҳои дохилӣ беҳтарин роҳи худ набуд, нархҳо афзоиш ёфтанд. Маҷмӯи васеи мардумони корӣ озодона ва беасос бо вақти Хоррушев бо марҳалаи қаблӣ, ки баръакс онҳо кам шуданд. Одамон бадтар аз бадиро фаромӯш мекунанд. Ҳатто нахустин парвози одам ба фазо ва санҷиши аксуламали ҳидрогени пуриқтидор метавонад метавонад танҳо дар қисмати ҷузъҳои гӯшт ва ҳасибҳо дар мағозаҳо ҷуброн карда шавад.

Night and mystery

Истеҳсоли Сталин аз Мозолит фавран пас аз тасдиқи Конгресс қабул карда шуд. Ин ҳамзамон бо reburial наздик меояд девори Кремл, дар он буд, як қабри пеш ЧОҲИ, нур равона он spotlights нест.

Пеш аз гузаштани он, онҳо ба микрофонҳои конструкторие, ки иштирокчиёнро дар ҷараёни раванд, ҳам зиндагӣ ва ҳам мурдагонро аз чашмҳои ғафс гузоштанд, гузоштанд. Интиқоли ҷасади дар қабристони Новодевич бо мақсади пешгирӣ кардани оқибатҳои пешгӯишаванда рад карда шуд. Шояд ҳама чиз аз ҳокими намоишӣ ба зӯроварии тобут.

Вақте ки Сталин аз аспсавор гирифта шуда буд, ҳамаи унсурҳои зебои ӯ дар шакли алюминийҳои тиллоии Генералик, ситораи Гении меҳнати иҷтимоию коммунистӣ ва блокҳои бесобиқа, ки дар ивази онҳо дар ивази бандҳо пароканда шудаанд, аз либоси худ бардошта шуданд. Таърих дар бораи он, ки кӣ ин корро мекард.

Муваффақияти гузаштан ба майдони сурх аз ҷониби якчанд шабонарӯзи гузариш аз он далолат бар он дошт, ки парад бо ифтихор аз 7-уми ноябр омода карда шудааст.

Боби охир

Дар он шабу рӯз, вақте ки Сталин аз аспсавор гирифта шуд, ӯ бе донистани худаш аз ҷониби сарбозони шӯравӣ истиқбол гирифт. Равғанҳои транзитӣ дар якҷоягӣ сангҳои печида, мошинҳои мошинҳои боркаш ба харобазор мераванд ва қадами ғарқшудаи пневмондорон аз деворҳои Кремлин инъикос меёбанд. Репетитсия сурат гирифт, вале ҳафт сол пеш Ҳафтаи олмонӣ сарпарасти воқеӣ буд.

Дар ҳамин ҳол, пӯшидае, ки дар даруни даромад ҷойгир аст, аллакай тасвир шудааст, дар ҷойи он, ки зиндамонда Сталин бо ҳамон ном омода карда шуда буд, аммо он вақт барои насб кардан лозим буд ва фазои кушод бо як калима бо матни "LENIN" пӯшида буд. Субҳи рӯзи ҷашни бузурги ИҶШС барои ташриф овардан ба нақша гирифта шудааст. Мушкилии пешгӯии аҳолӣ хеле душвор буд, гарчанде ташкилоти созмони бонуфузи Шӯравӣ КГБ кӯшиш мекард, ки ин мушкилиро ҳал кунад.

Gravestone

Ҳуҷҷат дароз буд, танҳо як шампании уфуқӣ бо ҳарфҳои номаълум ва рақамҳо, ки маънои номи, псевдони номзад ва таърихи марзҳои зиндагӣ мебошад. Нависанда дар шакли гулчини гулдастаи кори Н. Томский тақрибан даҳ сол пас аз Сталин аз асбобҳо гирифта шуд.

Соли 1970-ум барои муносибатҳои Шӯравӣ-Чин мушкил буд. Дар ҲХДТ раҳбари Брежнев нотариус ҳисобида шуд, роҳбари фавтида дар маросими бо Mao изҳори ташвиш кард ва муносибати эҳтиромонаашро ба хотираи худ рад кард. Аммо дар СССР, дар охири солҳои 60-ум, муносибати бевоситаи Сталин ба муносибати «мутавозин» ба таърих, аз ҷониби эътироф гардидани он, ки клуб, албатта, балки шахсияти он низ буд.

Мурмур

Дар бораи он, ки дар бораи набудани пайраҳаи Сталин дар хокистарӣ ёдовар шудам, одамон бояд боқимонда шаванд, ки бефоидаанд. Гуфтугӯҳои ношиносе, албатта, рафтанд, аммо онҳо аз ғарқи филми оддӣ нагузаштанд.

Кормандони амнияти давлатӣ намуди сиёсатҳои анъанавии худро қайд карданд, ки моҳияти он дар бораи ҷойгиршавии ояндаи Котиби якум Хрушев ба назар мерасад. Ин Никита бо утоқи худ, Левен, "чун Сталин бо Владимир Илич бо суруди машҳури Қафқоз суханронӣ кард, ки дар гирду атрофи дари қабристонҳо овезон аст.

Сабабҳои норозигӣ инҳоянд, ки бисёре аз муноқишаҳое, ки маъмултарини он нуфузи Novocherkassk мебошанд, ки дертар рӯй дод, вале ин гуна норасоиҳо ба муносибати ҷасади мурдагон алоқамандӣ надоштанд, мардум тағйиротро дар майдони Сурх хеле мусаффо медонистанд. Динорҳои усули сахт дар шахсияти коммунистҳои коммунистӣ ҳар сол 5 марти соли 21-уми декабри соли 21-уми асрҳои мобайнӣ, ки дар он қабристони Сталин дар аскарони дигари ҳизбҳои атроф паҳн шудааст. Ин эътирозҳо ва маҳдуд.

Хотираи ва таърих

Аз нуқтаи назари шаҳрвандони оддии Русия, ки дар давоми ду даҳсолаи охир ба воя расидаанд, дар ин ҳикоя бисёр чизро фаҳмидан мумкин нест. Масалан, фарқияти фарқияти байни ду сокини резиши канда, ки ҳоло дар майдони сурх аст, чист?

Соле, ки Сталин аз аспсавор гирифта шуд, идеяи асосӣе буд, ки роҳбарияти ҳизб кӯшиш мекард, ки ба ҳусни тафаккури васеъ табдил ёбад, фикри он ки Ленин ҳама чизро дуруст муайян кард, вале пешвоёне, ки баъд аз ӯ омада буданд, нақшаи худро аз даст доданд. Ва танҳо, вақте ки роҳи Никита Сергеевич ниҳоят ба қудрат омад, ҳама чиз лозим меояд, ки он бояд шавад. Дар ин ҷо, як воқеияти Leninist аст.

Мардуми муосир, ки табиати коммунизмро медонад ва мефаҳмад, аксар вақт маълум нест, ки чаро Сталин аз масҷид берун карда шуд, аммо Ленин нест. Ҷавоб оддӣ аст, ҳамаи он дар бораи фарҳанг ва муносибат ба таърихи кишвари худ аст. Эҳтиром кардани эътиқодоти касоне, ки ба синну соли кӯҳнаашон монанд нестанд ва намехоҳанд, ки онҳоро тағир диҳанд, танҳо зарур аст. Имрӯз, дар Русия ва берун аз он, одамон хеле сазоворанд, вале ба ақидаҳои коммунистӣ ноил шудаанд. Ва мо бояд бо онҳо ҳисоб кунем, агар мо хоҳем, ки насли мо ба мо эҳтиром гузоранд.