Ба маънои "як priori"

Хеле хандовар шунидани «калонсолон», «интеллектуалӣ» суханронӣ аз даҳони кӯдак. Хусусан бирасад, вақте ки марди андаке аз онҳо истифода мебарад, ба назар мерасад, ба ҷои, вале гӯё нест, хеле хуб ... ва мардум дар сол, ки аз баландии таҷрибаи худ ва хирад дунявӣ, шавковар сабурӣ аз вай даъват а "gag».

Дар акси ҳол, вазъ монанди вақте ки калонсолон бо маќсади ба назар мерасад ин аќидаанд, ё маълумоти олии хуб, истифода мебарад, дар баромади худ, «зебо» ва «Рождество» ибораҳои ва ибораҳое, бе донистани маънои дақиқи худ. Ва онон, хато, ки кўдакони forgivable ҳастанд, дар вазъияти мазкур назар ба он гузошта ба нармӣ, unsightly.

Масалан, хеле ками одамон дар бораи маънои "як priori» инъикос, бо истифода аз, дар миёни онҳо ба чап ва рост. Аммо ин аст, ки калимаи зебои пайдоиши хориҷӣ маънои онро дорад, ки ҳимояи чизе, ки ба зоҳир ба даст овардани далели он, таҷрибаи.

Акнун мо мулоҳиза сахт, ки оё имрӯз он имконпазир аст, ки priori чизе бигӯем? Ин аст, ки мегӯянд донистани маънои "як priori« Дар бораи таҷрибаи қаблӣ асос нест, (шумо худ ё ягон каси дигар), ва на аз бими иштибоҳи назари худро доир ба ин масъала. Ҷавоб аст: қариб ғайриимкон, чунки ҳама гуна изҳороти беасос карда хоіад шуд. Ва ин аст, илм исбот. Ва маънои "як priori» танҳо ба ҳақ аз изҳороти фактҳо асос ёфтааст.

Масалан, пиндоштанд, ки хусусияти тобеъанд фикр карда наметавонӣ, ҳис, тағйирёбии аз суханон ва андешаҳои инсон имрӯз натиҷаҳои таҷрибаҳои сершумори refuted. Ва далели ба «маъно» таҷрибаи табиати тобеъанд бо оби оддӣ, ки дар ин ҷо дар ин роҳ баргузор гардид.

Дар се бонкҳо якхела об рехта мешавад. Дар бораи яке аз бонкҳое, ки доимо гап, сабаби куфрашон ва суханони зебо ва меҳрубон. Бонки дуюми «шунид» танҳо эъломияҳои муҳаббат. Ва дар ин ҷо аст, ки бонк сеюм »гирифта пурра»: љанљол кунад, scandals, interjected.

Баъд аз бераҳм намунаи санҷиши аз се банкаҳои гирифта молекулаҳои оби мавриди дақиқ. Дар намунаҳои ду аввали молекулаҳои банкаҳои равшан изҳори hexagonal сохтори crystalline ситораи дуруст монанди як snowflake шуданд. Дар сохтори молекулавӣ аз сеюм бонкҳо нишеб комилан хилофи ҳама гуна snowflake ё ситорача буд.

Ба ин монанд, кизбро гуногуни таҷрибаҳои, ҳисобҳои иљрои ва дар натиҷа илм далели маҷмӯи axioms, ки одамон истифода бурда имон шарт хароб кардааст, ки бе рафтан ба моҳияти. Танҳо имон оварданд - ва ҳама. Дар замин соф аст - як priori. як priori - Stone ҳамеша ба замин меафтад. Арзиши каломи оддӣ мегӯяд, он ҳам нест, лозим аст, ки гузаронидани таҷрибаҳо, танҳо имон оварданд - ва ҳама!

Аммо Коперник шуморида мешавад, ки дар як priori - ки далели нест. Ман гирифт андохт ва шубҳа дар ин даъво. Ва он гоҳ, баръакс собит ба тамоми ҷаҳон буд. Як таҳқиқоти кайҳон ва ҳамаи ин аз он аст, ки санги андохта кайҳон аст, ки ба ҷаҳон содир накарда ба ҳайрат ...

Хуб, ин дониши илмӣ. Аммо он чӣ дар бораи дар ҳаёти воқеӣ? Масалан, шумо гуфта метавонист: «Берун аз борон ва лой, ба шумо хоҳад бе пойафзол рафт - як priori, даст ифлос!» Баъд аз ҳама, ин изҳорот наметавонад refuted шавад, новобаста аз он чӣ санҷишҳо гузаронида шуданд на аз!

Ва дар ин ҷо меояд, ба хато. Баъд аз ҳама, ба маънои "як priori» нишон медиҳад, ки тасдиқи бояд дар таҷрибаи асос меёбад. Аммо баён аст, танҳо дар бораи таҷрибаи шахсии раиси дар ин ҳолат асос ёфтааст.

Вале барои он ки кўдак калонсолон танҳо бояд суханони-ва priori - ҳақ immutable, ки на далели талаб намекунад. Лекин - вой ... кўдакон низ савол ҳама, ҳама чиз "пӯсти худ». Санҷед, Ва аз он аст, ки боз, таҷриба собит ҳақиқӣ - калимаро бо суханони, вале ногаҳон он аст, то нест? танҳо як калимаи зебо, чизе бештар - Баъд аз ҳама, кашфњо дасти одамоне ҳастанд, ки барои онҳо "як priori» дод.