Афсона достоне «Иван Tsarevich». Аломатҳои асосии, тавсиф, хулосаи

Иван Царевич - ҳамаи мо як фанни маъруф ва дӯстдошта аз хусусияти кӯдакон. Қаҳрамони асосии шумораи зиёди ҳикояҳои ҷодуӣ, ӯ, бешубҳа, рӯйдодҳоеро, ки дар ҳикояҳои худ ба ҳам мепайвандад, таъсир мерасонад. Қаҳрамонҳои ғайриоддӣ ба ҳикояи folkloric, аз сабаби ҳассосияти ҳисси худ ва хусусиятҳои сухан. Дар кадом ҳикояҳо Иван Царевич? Албатта, дар нисфи хуби онҳо. Дар маҷалаи мазкур, ки ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир карда мешавад, натиҷагирии ин ҳикматҳо, бори вазнинии онҳо, фикриву паёмҳо, инчунин хусусиятҳои махсуси тасвири марди ҷавон ва дигар қаҳрамонҳо дар муҳокима хоҳанд шуд.

Хусусияти асосии фолклори русӣ

Бисёр мехостанд, ки ба савол: кӣ ва кай Иван Царевич шинос шуд? Шояд ҳайрон бошад, ки аллакай ба назар мерасад, аломати нисбатан ҷавон аст, зеро ӯ танҳо дар охири асри 18 ба эпикҳо ва лавҳаҳои дохилшавӣ дохил мешуд. Вай аз ҷониби одамон ихтироъ кард, ки ӯ симпозиум шуд. Прототипи деҳаи маъмултарин Виана Иван мебошад, ки аз он хосияти фолклорӣ ҳам характери мусбӣ ва манфӣ гирифтааст. Одатан ӯ ҳамеша писари сеюми падари падари меҳрубон аст, дар баъзе хикояҳо, се хоҳаре, ки се хоҳар доранд, се вазифаро иҷро мекунанд, се маротиба бо мубориза бар зидди қувваҳои бад меравад. Ҳикояҳои се-чораро дар китоби пинҳонӣ «Иван Царевич ва гург гург», «Prog Princess» ва дигарон дигарон тасодуфан нестанд. Саволиҳо се адад аспсавор буданд, инъикоси рушд, ҳаракат, пайдоиш, пайдоиш ва ҳамоҳангӣ мебошанд. Дар ҳикояҳои фолклор, ин нишон медиҳад, ки шумо бояд аз ҳад нагузаред, агар чизе аз аввалинаш ба даст наояд: Худо, шумо медонед, ки сеяки шуморо дӯст медорад. Ба ҷои ин, зарур аст, ки пешравӣ карда, аз даст надиҳед, дилатонро гум накунед.

Тавре ки аллакай зикр гардид, Иван Царевич - тасвири халқи рус. Ин хислати аксаран мусбат аст: ӯ бар зидди бадӣ биҷангад, кӯмак ба заиф, сарфа ҷаҳон аз дигар мор оташин ё намиранда Koshchey. Ва ӯ ҳамеша барои тамоми корҳои некаш мукофот мегирад: тахт, подшоҳ, зани зебо, аспи ҷоду, чизҳои гаронбаҳо. Баъзан ӯ дар зеҳни шубҳаҳо, беитоатӣ заифӣ дорад. Дигар героинҳо ӯро ба роҳи ҳақиқат бармегардонанд, азбаски маслиҳат аз китоби «Иван Царевич ва Гург Гург» далели равшане дорад: «Ман сангро гирифтам, бигӯед, ки ин гунаҳкор нест». Ин ибораи мазкур ба он ишора мекунад, ки ҳайвони ваҳшӣ бо шикоятҳои худ аз сабаби вайрон кардани манъкунӣ ҷавоб дод: онҳо мегӯянд, ки агар чизе аллакай оғоз шуда бошад, аз даст надиҳед, бе он ки беҷуръатӣ ба анҷом расад. Бо ин роҳ, Иван Царевич метавонад дорои хислати манфӣ бошад: беасос ва бад. Сипас ба бародарон ё писари бевоситаи ӯ мухолиф аст. Дар охири ҳикоя, характери баде, ҳамеша шарманда шуда, сазовори ҷазо хоҳад шуд.

Чаро аҷиб?

Ҳар як ҳикоя босаводона хуб ва дунёро таълим медиҳад. Иван Царевич, ки яке аз аломатҳои асосии он мебошад, аксар вақт тасвири ҷисмонии зеҳнӣ ва ростқавлӣ мегардад. Аммо аксар вақт ӯ аз ҷониби фиреб айбдор мешавад: беэътиноӣ, пароканда, беэътиноӣ. Масалан, P. P. Ershov , инчунин ин хусусият тасвир дар Vani «асп Gorbunkov": "Ин се писар падари ман буд. Духтар калон буд. Афсӯс чунин буд. Ҷавондухтар аз ҳама аҷиб буд ». Аммо дар ҷоддаи ҷодугар ин аст, ки Иван номеҳрубон аст, ки ӯро хушбахти ҳақиқӣ, ғалабаи муваффақият мебахшад. Ҳамаи онҳое, ки гумон мекунанд, аксар вақт дар Русия номи ростқавл, кушода ва одилона номида шудаанд. Онҳо фиребгарӣ, фиребгарӣ намекунанд, ба ҷиноят даст мезананд - чунин ғамхории ҷон ба pragmatists ногузир аст. Аммо онҳо дар бораи пардохти музди меҳнат ва мукофотҳо фаромӯш мекунанд. Иван барои кӯшишҳояш сарватманду хушбахтӣ мегирад, ҳатто агар вай беақл бошад.

Як варианти дигари ин логин вуҷуд дорад. Фолклор ва антропологшиносон мегӯянд, ки аҷдодони мо, славянҳо, ба анъанаи бадеивазкунӣ номгузорӣ кардаанд. Онҳо боварӣ доштанд: аз рӯи пешгӯиҳои манфӣ фарзандони худро аз бадӣ ва бадбахтон муҳофизат мекунанд. Номи номаро зебо кард. Иван воқеан бо амалҳои аъмоли худ тааҷҷубовар аст. Розӣ шавед, ки ба ҷустуҷӯи арӯс ё нопадид шудани мӯй ниёз дорад, ӯ ба ақлу дили худ такя намекунад. Илова бар ин, албатта одатан ростқавл, оддӣ ва самимӣ мебошад, ки дар бораи хиради худ сухан намегӯяд. Аммо дар охири ӯ дар либосҳои худ, баръакси бародарони заиф, вай барҳам мехӯрад.

Хусусияти Иван Царевич

Ин мусбат аст. Дар қаҳрамони афсонаҳои афсона , Мири Иван - одами хуб. Ӯ ба таври дилхоҳ ба дигарон кӯмак мекунад, дар бораи манфиатҳо фикр намекунад. Дар айни замон, ӯ медонад, ки чӣ гуна худро эҳтироми худро эҳтиром мекунад, ба саволҳои Бобо-Яга бевосита, бидуни бесарусомонӣ, ҷавоб медиҳад. Мисли шумо, аввал шумо ғизо мекунед ва ба бистар мегузаред ва баъд мо сӯҳбатҳо дорем. Иван аз вай наметарсад, ӯ зуд ба ташвиқ дар дастҳои худ машғул аст ва нишон медиҳад, ки қобилияти рақсии худро нишон медиҳад. Хусусият инчунин хислатҳои дипломатӣ дорад, ӯ ҳамеша кай вақт мепурсад ва вақте ки фармоиш медиҳад.

Тасвири Иван Царевич дар масҷидҳои зебо пас аз сафараш ба ӯ иваз карда мешавад. Ва ин тааҷҷубовар нест. Дар Россияҳои қадима, мисли дигар фарҳангҳо, сафар ва сафар дар саросари ҷаҳон рамзи ҳаҷм, маросими муқаддас мебошад. Дар рафти сафар як шахс ба хатарҳо, васвасаҳо, омӯзиши оқилона ва сабркунанда табдил меёбад. Аз ин рӯ, баргаштан ба ватани худ, ӯ боз ҳам зиёдтар мегардад, оқилона, бештар шавқовар ва аслӣ. Пас аз сафар, Ваня ба таври ҷиддӣ тағир меёбад. Бо иқтидори далерона дар маъракаи ҷовидона ёфт, ӯ онҳоро муҳофизат мекунад. Акнун ӯ дуруст ва қобилияти худро дар бораи имкониятҳои он, ки ӯ ҳеҷ гоҳ гумон надошт, истифода мебарад.

Иван ва princesses

Биёед пеш аз офаридани нақшаи пости шартномавӣ шартномаро эҷод кунем. Иван Царевич аввалин бор зиндагӣ мекунад - ӯ ғамгин намешавад, вай дар оташдон мемонад. Сипас чорабиниҳо вобаста ба мушкилот инкишоф меёбанд, масалан: таҳдидҳои Қошғари, бедаракшавии арӯс, тартиботи падари падари. Ангушти ҷанг бо арвоҳи бад аст. Ва ҳикоя бо ғалабаи нек ва Иван худаш хотима меёбад. Қитъа қариб ҳамеша якхела аст, аммо аломати асосии он метавонад гуногун бошад.

Вобаста ба хусусиятҳои хоси ӯ, геро низ арӯсро мегирад:

• Иван як хоб аст. Дар ҳикояи "Elena the Wise" номгузорӣ шудааст. Дар бораи абад дар бораи он фикр мекунад, ки арвоҳро дӯст медорад. Бояд Елена Ҳикматро, ки оқилона ва оқилона мебуд, бояд шавкати шавҳарашро мебахшад ва ба воситаи ангуштони худ онҳоро мебинад.
• Иван як ғолиб аст. Он дар "Prog Princess" нишон дода шудааст. Замони Русия васеъ аст, аммо тирамоҳ ба як тирезаи амиқ афтодааст. Чунин хусусият ба Василиса зебо, ки на танҳо зебо, балки ҳамчунин муфид аст, ниёз дорад. Бо шарофати ҷовидонаи худ, ӯ на танҳо аз вазъиятҳои ногувор худдорӣ кард, балки ҳамчунин шавҳарашро наҷот дод.
• Иван Горнин ("Мария Моревна"). Ӯ нонро бо мискинон шарик ва наҷот медиҳад. Зане, ки ба зан ва занаш заиф аст, зарур аст. Ин Мария Princess, як зани пурқуввату пурқувват аст.

Тасвири духтарон хусусиятҳои асосии худро пурқувват мекунад, ки ӯро бо ин хислатҳо тасаллӣ мебахшад. Бо шарофати ин, мутаносиб дар ҳикояҳои пинҳонӣ офарида мешавад: дар қитъаи худ ва муносибатҳои байни аломатҳо.

"Иван Царевич ва Грей Грей"

Кадом аломатҳои асосии ин ҳикояҳо, танҳо аз номи худ пайдо мешаванд. Ғалабаи сӯҳбат яке аз рамзҳои марказӣ мебошад, ки ин пажӯҳишгоҳ на танҳо ҷодугарӣ, балки қисман «зоология» -ро дарбар мегирад. Ҳикояи як оила, ки дар он ҷо подшоҳ ва се писараш мавҷуд аст, мегӯянд. Вирусҳо на танҳо барои муҳаббати падарашон, балки барои ҳуқуқи гирифтани пас аз марги худ тахт ва молу мулкро давом медиҳанд. Бо ин мақсад, ҳангоми иҷро кардани супориши волид, онҳо кӯшиш мекунанд, ки Firebirdро, ки ба боғи худ дохил карда буданд, кашанд. Зиндагӣ дар зебоии зебои ҷовидон наёфт, онҳо дар ҷустуҷӯи вай мерафтанд. Ҷавонтарин, Иван, бо ғаллаи Грей, ки аспи худро мехӯрад. Ҳамин тавр, ҳайвон сарварии подшоҳро иҷро мекунад: аввал вай Firebird, сипас аспи тилло ва Елена Бобоёбӣ мешавад. Бо ин роҳ, ҳамчунин ба амр дод, ки рухсатии бепарҳезро пешниҳод намоем. Мутаассифона, бародарон-хашмгин Иванро аз хоб бедор карда, аз ӯ фирор ва Фиреберро буриданд. Аммо гург ба кӯмаки бе зикри бетаъхир кӯмак мекунад, ҳама чиз ба вуқӯъ мепайвандад.

Ҳикояи "Иван Царевич ва Грей Гург" яке аз беҳтарин дар Русия мебошад. Дар бораи ниятҳои ӯ рассомон ва филмҳои тасвиршуда, намоишгоҳҳо сурат мегиранд. Ҳатто тасвирҳои тасвиршуда: масалан, шахсияти Васнетов дар ҳамон ном. Хусусияти асосии - гург - дар ин ҷо дар тарафи мусбат нишон дода шудааст: ӯ содиқ ва ростқавл аст. Аммо бародарон, ҳатто агар онҳо хунрези шоҳ ҳастанд, ҳамчун рамзҳои манфӣ тасвир шудаанд. Онҳо намехостанд, ки пеш аз хашму ғазаби падараш ба назар гирифта шаванд. Ҳикояи аъло хонандагонро як ҳақиқати оддиро меомӯзад: бадӣ як хел манфӣ медиҳад, некӣ садҳо маротиба бармегардад. Илова бар ин, на ҳама чиз дар ҳаёт ба истодагарӣ ва кор меравад: баъзан ба шумо лозим аст, ки ҳино ва ҳунармандиро истифода баред.

"Маликаи Фоҷиа"

Хусусияти асосӣ, ки бо ин ҳикояҳои аҷибе моро муаррифӣ мекунад, Иван Царевич мебошад. Мазмуни мухтасари ин ҳикоя ба ҳар яки мо аз кӯдакӣ маълум аст. Дар аввал, аломати асосии талафшавӣ ба назар мерасад: решаи ӯ ба сой кашида, маҷбур мешавад, ки қурбонӣ кунад. Аммо дар асл вай хеле тӯҳфа буд. Он рӯй дод, ки занаш - Василиса зебо зебо. Вай зебо ва хеле зебо аст. Ҳамаи вазифаҳо - санҷишҳои Сари-духтарча моҳирона ва боэътимод буда, аз хоҳари хоҳараш - шавҳари бародарони пирон калонтар аст. Боварӣ дорам, ки чунин зани зебо кӯмак карда наметавонист, вале аз ҷониби Кошиан баде, ки духтарро дуздидааст, дидааст. Иван дар ҷустуҷӯи вай меравад: дар роҳе, ки ӯ бо ҳайвонҳои бисёре, ки ӯ кӯмак мекунад, кӯмак мекунад - pike, drake, гари ва bear. Дар аввал вай мехоҳад, ки онҳоро бихӯрад, аммо баъд пӯстро ба даст меорад. Барои ин ҳайвонҳо дар вақти зарурӣ наҷотдиҳанда меоварад - вай ба вай кӯмак мекунад, ки Кошкиро бартараф кунад ва арӯсро наҷот диҳад.

Мисли «Масъалаи Иван Чаревич ва Гург Гург», ин ҳикоя моро ба муҳаббат, аз ҷумла ҳайвонҳо таълим медиҳад. Он нишон медиҳад, ки бародарони хурдтарини мо дар ҷавоб ба ғамхорӣ ва нигоҳубин кӯмак карда метавонанд. Ҳикояҳо нишон медиҳанд, ки шафоат ҳамеша мукофот аст. Дар айни замон, имрӯз бадӣ - дар шакли Кошӣ ё дигар рӯҳҳои бад - одилона ҷазо хоҳад дод. Покӣ ва покӣ Василиса ғурур ва ҳасадро аз хоҳари худ маҳрум месозад. Ҳикояи аъло таълим медиҳад, ки шахс ҳамеша вазифаи худро ба даст меорад. Иван дар роҳи худ бисёр мушкилотро бартараф мекунад, вале пойдорӣ ва мақсаднокии ҳукмронро мукофот медиҳанд. Дар натиҷа, ӯ Василисаро наҷот дод: онҳо хушбахтанд, ки баъд аз он зиндагӣ мекунанд.

"Ҳикояи себҳои оддӣ ва оби ҳаёт"

Ҳайати ҳикояи ҷодугарӣ маъмул аст. "Ҳикояи Иван Царевич ва Гург Гург" ба ин ҳикоя хеле монанд аст. Он ҳамчунин подшоҳ ва се писаре дорад, ки ба падараш писанд меоянд. Падар, вақте ки вай пир аст, қарор кард, ки ҷавондухтарашро барқарор кунад ва нияти беҷуръатиро ба даст орад. Барои расидан ба мақсадаш ба ӯ лозим себ Rejuvenating ва оби ҳаёт. Ва Ӯ кист, ки ба сӯи поёни салтанат бирасад? Албатта, ворисон. Дар аввал, бародари калонии Фёдор, ки ӯро ҷустуҷӯ кард, вале ӯ бо як духтари хиёнаткор ва зӯроварона дастгир карда шуд. Сипас, қарор дод, ки писари миёна, Базилро озмоиш кунад, вале ӯ ҳамон тавре ки дар он буд, азоб кашид. Аз хурдсол, аз ҷисми беақлии ҳақиқӣ умед надошт. Аммо Падар ҳеҷ коре накардааст, вале Иванро вазифаи монанд таъин мекунад.

Шоҳзода дар водопровод интихоби дуруст дод, бинобар ин, Баба-Яга ба вай кӯмак кард, ки ба боғи ҷодугарӣ дар зери ҳимояи Blue-Eyes кӯмак кунад. Сипас, Иван ба себ гирифт, об рехт ва ба хона даромад. Писаре, ки чашмаш ба чашм мерасад, ӯро бо худ бурданд, вале ба ҷои он ки барои дуздии ҷазо ҷазо дода шавад, подшоҳ ӯро ба ӯ бахшидан ва муҳаббат қабул кард. Дар роҳ, ӯ бародаронро озод кард, пас онҳо ба подшоҳ хиёнат карданд. Ҳамаи хидматҳояш аз ҷониби хешовандони тахассусӣ ҷудо карда шуданд. Аммо паррандаи Nagai, дӯсти содиқи Sineglazka, ӯро аз вартаи озодӣ озод кард ва адлро барқарор намуд. Иван марди Сэн-Эйи ва шавҳараш дар хушбахтӣ зиндагӣ мекард. Масъалаи асосии "Маслиҳатҳои зебо дар бораи себҳои ноболиғ ..." - хиёнат ба ягон чизи хуб оварда мерасонад. Ҷавонон наметавонанд ҷовидона зиндагӣ кунанд, имконнопазирӣ ба даст орад. Хусусияти асосии он аст, ки солҳо ченак ва самимона зиндагӣ карда шавад. Ва барои egoism, ҳама чиз ба он сазовор хоҳанд шуд.

"Мария Моревна"

Дар кадом ҳикояҳо Иван Царевич? Илова бар ин, аломати ҳикояи ҷодугарӣ дар бораи Мария Моревна мавҷуд аст. Дар аввал, баъд аз марги падару модар, ӯ хоҳарони худро барои издивоҷ - барои Элла, Фалькон ва Крот медиҳад. Сипас ӯ бо духтаре ҷанговари зебои Мария, ки ба қарибӣ меҷунбад, мулоқот мекунад. Аммо, манъ кардани маҳбубияти маҳбубияти ӯ, Иван аз вай бадтар аст - бадани Koschey духтарро гурезонад. Дар ҷустуҷӯи зани ӯ, шоҳзодагон ба озмоишҳои сершумор, аз он ҷумла марг дармондаанд. Барои кӯмак ба ӯ ба ҳайвонҳо ва бародараш омадаанд: дар натиҷа, шоҳзода бо вазифаҳои Баба-Яга ба даст меорад, Кошио ғолиб ва Марияро тарк мекунад.

Идеяи пинҳонӣ ин аст: итоаткорӣ кафолати ҳаёти орому осоиш аст. Азбаски вайрон кардани манъ кардани аксар аксарияти мушкилот ба миён меояд. Таърих ба золим, сабр, орзу, ба онҳо кӯмак мекунад, ки бо душворӣ мубориза баранд. Дар натиҷа, хуб мебуд, ки ғолибан пирӯз шавад. Ҳадафи асосӣ ин аст, ки дар вақти тавба кардан, хато кардан ва ҳама чизро барои ислоҳ кардани корҳои кардаам. Ва инчунин барои ба даст овардани таҷрибаи арзишманд, то шумо ҳеҷ гоҳ қарорҳои нодуруст қабул накунед.

«Подшоҳ ва баҳри Василиса»

Ҳикояи халқи рус "Иван Царевич ва Грей Ҳилл", инчунин дигар ҳикояҳои ҷодугарӣ моро ба мо мефаҳмонад, ки хатти неку бадӣ хеле бад аст. Ин ду қувва ҳамеша бо ҳамдигар ҳамкорӣ мекунанд, якдигарро ғизо медиҳанд. Ҳеҷ нур нест, ки сояҳо вуҷуд дошта бошанд; Бинобар ин, "Ҳақиқати Баҳри Зебо ва Василиса" оқибати ин идеяро тавассути тамоми қитъа меорад. Он дар бораи рухсори, ки аз ҷониби оғои об гирифта шудааст, нақл мекунад. Бо беэҳтиётӣ, ӯ ваъда медиҳад, ки дар хонааш чизе намедонад. Чӣ тавре, ки шукргузорӣ ин аст, ин як писаре, ки дар набудани ӯ таваллуд шудааст. Дар айни замон, каме калон шуд, ки Иван ба назди подшоҳи баҳр меравад, аммо дар роҳ бо зани пирсоле, ки нақл мекунад, ки чӣ тавр ба шавҳар додани духтари хурдсол ва чӣ гуна аз марг наҷот ёфтанашро мегӯяд.

Ҳангоме, ки дар об обхезӣ сарварӣ мекунад, ба вай дар ин фарзанди ҷавон кӯмак мекунад, ки баъдтар занаш мешавад. Ҷавонон аз варақи баҳр ба ватани худ ба Вилоят муваффақ гашта, дар он ҷо хушбахт ва сарватманд зиндагӣ мекунанд. Достон чӣ таълим медиҳад? Иван Царевич ибтидо ба зани солхӯрда ҷавоб дода, сипас маслиҳатҳои арзишмандро ислоҳ ва қабул мекунад. Аввалин чизест, ки таърих ба мо медиҳад, ба пирон эҳтиром мегузорем, ҳикмати онҳо ва таҷрибаи онҳо дар ҳама ҳолатҳои душвор кӯмак мерасонанд. Дуюм чизи аҷиб ин аст, ки муҳаббат ва қадр кардани замин аст. Ҳама чизро дар замини хориҷӣ ба даст овардед, дар бораи он чизе, ки шумо хоб мекунед, ба наздикӣ ба ҷойҳои ватанат ғамгин мешавед. Ҳеҷ чиз аз Ватани азиз ва оилаи худ хеле қадртар аст.

Хулоса

Рӯйхати мусбат ва манфӣ бо як пояҳои пинҳонӣ муттаҳид мешаванд. Иван Царевич дар аксари ҳолатҳо, геро мусбат аст. Дар таърихи "Crystal Mountain" вай қодир буд, ки дар байни ҳайвонҳо тақсим карда шавад, ки барои он ӯ бо қувваи барқароркунӣ ба фонетикӣ ва антиқа мукофотонида шудааст. Ҷустуҷӯи мӯъҷизаҳои мӯъҷиза, ӯ ғалабаи ғалабаро ғалаба карда, ба морҳои даҳшатовар ғолиб меомад. Ҳамон тавре, ки дар ҳамаи ин ҳикояҳо, дар ин пояҳои пинҳонӣ, ӯ ростқавл, адолат ва тамошобинро нишон медиҳад. Аз сабаби хислатҳои хуби ӯ, ӯ барои бартараф кардани монеаҳо қавӣ аст.

Бинобар ин, як ҳикояҳои босабот хонандагони ҷавонро аз кушода, самимият таълим медиҳанд. Ҳайвоноте, ки дар он намояндагони он намояндагон мебошанд, мебошанд. Бо тасвирҳои ҳайвонот, маслиҳатҳои мардум нишон медиҳанд, ки чӣ гуна бояд хешовандон, дӯстон, ҳамкорон ё танҳо бегонапарастӣ муносибат кунад. Ҳикояи аҷибе мегӯяд, ки адолат ҳатман ғалаба хоҳад кард. Аммо барои ин лозим аст, ки кӯшиш, ҷанҷол, сабр ва сабрро нишон диҳед. Чораҳои дар ҳар як ҳикояи ҷодугарӣ оддӣ буда наметавонанд, вале онҳо бо вазъиятҳои ҳаррӯзаи ҳаёти воқеӣ алоқаманданд. Тасвирҳои дурахшон ба мо ёрӣ медиҳанд, ки дар ҳақиқат беадолатона будани ҳақиқатро дидан, ба дурӯғгӯӣ кашем. Онҳо одамонро таълим медиҳанд, ки меҳнатдӯст бошанд, меҳрубон ва содиқ бошанд, аз ҳасад, ҳасад ва ғамгин огоҳӣ гиранд.