Агар шумо метавонед касе хурсанд - он кор!

Ин аст, баъзан пешниҳод намуд, ки як ҳисси ба хушбахтии ҳаёти шахсии табиатан худпараст. Шахсе, ки аз сар ба он, ки дар ІН мусбати худ, то таъмид, он ҳастии пай атрофи, ва аз ҷумла дар кудурат ва бадбахтии дигарон. Хуб, то андозае ба ин рост аст. Аммо, тавре ки дар дигар ҳолатҳое, ки муҳимтар аз ҳама, чӣ гуна шахс аз он чӣ ки ӯ эҳсос мекунад.

хушбахтии фидокорӣ

Voltaire як бор қайд намуд, ки ӯ ҳеҷ гоҳ тасвири рӯи ҳасаде, беш аз Бастад пирӯзмандон дидааст. Баръакс, мардум, рӯҳи бузург, ки ҳатто дар ғаму худ пайдо қувват дастгирии дигар. Чӣ метавонад барои табиат дар ҳақиқат хайрхоҳона шодмонӣ бештар аз ба ёри хушбахт? Оё ман лозим аст, ки иҷрои ин ҳама воситаҳои ба хотири чизи калон? Ҳар дарозтарин сафар бо қадами нахустин оғоз меёбад ва на ҳатман, ки ин васеъ истифода шуд.

Табиати ин ҳиссиёти пурасрор. Як шахс метавонад эҳсос хушбахт, чун муваффақияти бузург ба даст ва ё ба сифати тӯҳфа баъзе trifle. рассомӣ кӯдакон метавонанд бештар аз мениҳод, шодмоп гарданд. Аҳамияти бузург шахсияти касе, ки саховатмандӣ зоҳир аст.

Чӣ тавр волидони хушбахт?

Ҳеҷ кас дар ҳаёти ман нест наздиктар аз модар ва падари худ. аст, ки имон Он, ки аз он, ки барои беҳбудии фарзандонаш онҳоро аз шодмонии молокалом, ва, албатта, ба қадри кофӣ ин рост аст. Вале, мутаассифона, ҳастанд ҳолатҳое, ки муваффақияти бузург, писарони даст доранд ва духтарони чунон банд онҳо метавонанд вақти ҳатто даъват оилаи ӯ, ки ба зикр нашудааст сафари худ ёфт нашуда мекунанд. Онҳо низ дилчасп дар бораи масъалаҳои худ ҳастанд, ва агар онҳо вақти ройгон, онҳо бартарӣ ба харҷ он дар бораи ҳизбҳои муд, то ки барои кор дар тасвир ва муқаррар намудани марҳилаи барои шиносон зарурӣ вуҷуд дорад ва дастгирии онҳо худро идома дода истодаанд. Дар беҳтарин, ки «гузаштагони» мебошанд пул, ва алоқа танҳо дар бораи ид асосии ҳамеша рух медиҳад, ва ҳатто дар он ҳангом. Нигоҳубин, барои падару модар, албатта, лозим бошад, љузъи моддӣ аст, зиёдатист, нест, балки бадбахтӣ дар он аст, ки «куҳна» бо чунин рӯҳия аксаран эҳсос гаронӣ, бояд ба харҷ, ва аз ҳама ҷиҳат дигар комилан бефоида аст. Онҳо бояд худро эҳсос, то тавонанд пешниҳод маслиҳат, таҷрибаи дароз-брд ҳаёт, ва танҳо сӯҳбат дил ба дили. Ва ҳол, ва падару модари ҳамеша хуб, ки писар ё духтари аз онҳо кӯмак дар хона, вале онҳо одатан талқин мекунанд, ки ба худашон тоб.

Шумо бояд барои кӯмак ба «гузаштагони» худ, дар ҳоле, ки онҳо зинда ҳастанд, ҳадди ақал ба хотири виҷдон он гоҳ азоб. хоби гуворо - як хушбахтии бузург.

Бародарону хоҳарон

Ба кӯдакони калонтар мебошанд, муҳим аст, ки камтар калонтар аст ва ҷавон аст. Онҳо ба якдигар кӯмак, вобаста ба, ки дар зарурати аст, на аз рӯи синну сол. Арзонияш бародар ё хоҳаре бошад, ки ҳамон тавре ки касе азизи дигар. Чӣ ба шумо лозим аст? Якум, таваҷҷӯҳ нишон дода шудааст. Дуюм, эҳтироми. Ва сеюм (бо рақам, вале на камтар аз), муҳаббат. Ва ҳеҷ зарурат ба баромадҳои илҳомбахш, балки аз суханони хуб ва самимона низ, бояд худдорӣ нест. Мо метарсанд, ки ба чизе гуфтан самимӣ ва аз таҳти дил доранд, то зуд-зуд, ки аз бими назар раҳмдил ва заифмизоҷеро, ки баъзан аҳмақем, на камтар, танҳо хомӯш мегардад.

Ва, албатта, кӯмаки бизнес ва ҳисси қавии китфи бародарӣ ё sisterly наздик баъзе аз эътимод дар ҳаёти аст, ки ќисми таркибии хушбахтии ҳақиқӣ кунонад.

кӯдакон

Онҳо дар асл бояд хеле каме. Онҳо хурсанд мешаванд, чунки онҳо танҳо падару модар аст. Аммо ин як аст, зеро кўдакон њам модар ва падар лозим аст, пурра, бе микроэлементхо. Онҳо бояд диққати, дилбастагӣ, онҳо бояд дар бораи он чӣ ҷолиб ба онҳо гап. Ва аз он чӣ падару модар ва ниёз ба худ мекунед маънои «childishness" гум намекунад, ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки мисли онҳо чандин сол пеш буд. Баъд аз ҳама, кӯдакон бояд шодиомез ҳамон тавре, ки аз калонсол аст, бошад, ки муҳаббат, таваҷҷӯҳ ва эњсоси худшиносии ба маблағи аст. Ин оддӣ, ва он хеле мушкил аст. Ин мумкин на ҳамаи падару модарон, танҳо беҳтар аст. Аммо ин талошҳо, одатан, қадр, гарчанде ки шояд дарҳол нест.

дӯстони

дӯсти боэътимод қариб ба хешовандон баробар аст. Дар наздикии аз рӯҳонӣ аст пурқудрати камтар аз хун аст. Бо вуҷуди ин, барои дӯстӣ аксаран истифода бурда ба гирифтани парванда оид ба парвандаи ҷамъ, ё ширкате мебошад, ки барои як пиёла қаҳва ва ё як шиша чизе сахт бештар «шустани то устухон" ошноён умумӣ. Аммо эҳсоси муқаддас мебошад. Бояд бошад, ки ғайбат ифлос ва ғайбат нест. Ва ҳар кӣ яке аз шахс баррасӣ дигар, дар шароити муайян, он метавонад ба «объекти омӯзиши" тағйир диҳед.

дӯстии ҳақиқӣ - чизи дигар. Ин амалиёт, ки - кор. Аммо Ҳамчунин хурсандии бештар маъмул дар ҳаёт вуҷуд дорад. Ворид дӯсти худро хушбахт танҳо агар шумо медонед, ки чӣ мехоҳад ва кӯшиш ба мусоидат ба ноил шудан ба ин. Агар сухан дар бораи баъзе чизҳои моддӣ, вале ӯ афсӯс мехӯрад пул ба он харидани (ё онҳо танҳо лозим нест), пас масъала хеле танҳо ҳал карда мешавад. Шумо метавонед харидорӣ ва хайрияҳои. Агар ин ќисми шудааст, ки дар шумо гузошта, чиз, ҳатто оддӣ, ки шумо метавонед дод ва лозим нест, ки аз карда пушаймон, дӯстии гарон аст. Тааҷҷубовар нест, аст, ибораи «ҷома хомӯш бардоред,« њамчун ифодаи содиқ беғаразона нест.

одамон тасодуфан мулоқот

хушбахтии ҳақиқӣ ҳамчун лоиҳаи қонун барои кӯшиши пардохт нагузашта бошад. Принсипи «ту - ман, ки ман - ту« дар тиҷорат хеле хуб аст, вале ҳаёт хеле мушкил бештар ба муносибатҳои мол-пул аст. Бештари вақт, корҳои хуби ба як бегона, бармегардад, дар шакли кӯмаки ногаҳонӣ аз касе дар шакли як бегона пурра, ки аз он ба назар мерасад, ва ғамхорӣ дар бораи мушкилоти худ мумкин нест, омада буд. Агар имконпазир бошад, шумо бояд ба ҳамаи онҳое, хушбахтӣ метавонад дод. Шумо бояд дар бораи хароҷоти эмотсионалӣ skimp нест, ки ин як "сармоягузорӣ» хуб аст. Баъд аз ҳама, ба Худо баъзан ба замин дар ниқоби пурра ғайричашмдошт.