MHK - он ... м умумиљањонї. MHK: наҳзати

Душвор аст, ки ба бо он розӣ нестанд, ки чӣ тавр, нақши муҳим дар таърихи санъати давраи мебозад. Доварӣ барои худ: дар бораи дарсҳои таърих дар мактаби пас аз ҳар як мавзӯъ дар ҳар давраи мазкур ба омӯзиши вазъи сиёсӣ ва иқтисодӣ дар ҷаҳон бахшида, донишҷӯён ба омода кардани гузоришҳо оид ба санъати ин даврони ташвиқ.

Инчунин дар рафти мактаб дар муддати нисбатан охир аст, чунин чизе чун њисоббарорї нест. Ин аст, комилан тасодуф нест, чунки ҳеҷ амали санъат яке аз хурсандиву инъикоси маротиба, ки дар он ба он офарида шудааст, ва ба шумо имкон медиҳад, то дар таърихи ҷаҳон нигоҳ ба воситаи чашмони Офаридгор, ки он ба ҳаёти маҳсулот бахшид.

муайян намудани фарҳанг

фарҳанги ҷаҳонӣ, ё кӯтоҳи њисоббарорї - як навъ фарҳанги ҷамъиятӣ мебошад, ки оид ба такрористењсоли рамзии ва эҷодкори ҷомеа ва одамон, инчунин зинда кардан ва табиати тобеъанд тавассути воситаҳои истифода санъати касбӣ ва фарҳанги мардуми асос ёфтааст. Он, ҳамчунин, ба зуҳуроти ва раванди амалияи рӯҳонӣ меорад, тақсим мекунанд ва ба объектњои моддї ва асарҳои санъат, ки арзиши эстетикии. Арт Ҷаҳон дар бар мегирад рассомӣ, муҷассамаҳо, мероси меъморӣ ва ёдгориҳои санъат ва ҳунарҳои, инчунин гуногунии мардум ва аъзои алоҳидаи онро корҳои биёфарид.

Нақши њисоббарорї ҳамчун субъекти илмӣ

Дар рафти омӯзиши фарҳанги ҷаҳонӣ он аст, ҳамчун як ҳамгироии васеъ ва дарки фарҳанги муошират дар ҷои аввал бо рӯйдодҳои таърихии ягон давраи вақт, инчунин илмҳои иҷтимоӣ таъмин карда мешавад.

Ҳамон тавре ки пештар зикр гардид, фарҳанги ҷаҳонӣ ҳамаи фаъолияти бадеӣ, ки дорад, мардум ҳамеша машғул иҳота. Ин адабиёт, театр, мусиқӣ, санъати тасвирии. Мо ҳамаи равандҳои марбут ба ҳам таъсис ва нигоҳдории, ва паҳншавии, таъсис ва арзёбии мероси фарҳангӣ таҳсил мекунанд. На дар ҳошияи ва мушкилоти марбут ба таъмини ҳаёти фарҳангии минбаъдаи ҷомеа ва тарбия дар донишгоҳҳои мувофиқ мутахассисони боқӣ мемонад.

Њамчун субъекти њисоббарорї - ин муроҷиат ба тамоми фарҳанги бадеӣ, на намудҳои алоҳидаи онро.

Ба мафҳуми марҳалаи фарҳангӣ

марҳалаи фарҳангӣ ё парадигмаи фарҳангӣ падидаи мураккаб гуогуномил аст, ки дорои симои шахс аз ҷумла ба сифати зиндагӣ дар як вақт махсус ва гузаронидани фаъолият ва ҷомеаи одамон бо зиндагии ҳамин, ки ба ҳаёт авзоъи ва зеҳну, системаи арзиши.

парадигмањои фарҳангии иваз дигар дар натиҷаи як навъ интихоби табиӣ ва фарҳангӣ аз ҷониби ҳамкории ҷузъҳои анъанавӣ ва инноватсионӣ, ки амалӣ санъати. Њисоббарорї ҳамчун курси худ муқаррар кардааст, маќсади омўзиш ва ин раванд.

наҳзати чист

Яке аз давраҳои муҳимтарин дар рушди фарҳанг наҳзати, ё эҳёи, волоияти, ки дошт, ба асрҳои XIII-XVI аст. ва он ишора оғози даврони нави Time. Ки мавриди бузургтарин андозае дар доираи санъат.

Пас аз як давраи таназзул дар blooms санъати асрҳои миёна ва мурдаро ба ҳикмат бадеӣ антиқа. Маҳз дар ин вақт, дар маънои «эҳёи» аст, истифода бурда мешавад Rinascita, калимаи Италия буд, баъдтар ҳастанд ҳамтоёни зиёде дар забонҳои аврупоӣ, аз ҷумла, Фаронса наҳзати нест. Ҳамаи эҷоди бадеӣ, санъат асосан визуалӣ, як «забони" универсалӣ, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ба донистани асрори табиат ва наздик ба он мегардад. Master бозмегардонад табиат аст, худсарона нест, балки рў ба ҳадди naturalness, кӯшиш ба пешӣ Олӣ. Он рушди шинос оғоз ба мо ҳисси зебоӣ, илмҳои табиӣ ва маърифати Худо ҳама вақт пайдо асосҳои умумӣ. Дар давоми наҳзати, ва санъати лабораторияи ва маъбадро мегардад.

periodization

Наҳзати аст, ба якчанд давраҳои вақти тақсим карда мешавад. Дар Италия - дар хона Эҳё - якчанд давраҳои муайян карда шуданд, ки дароз шудааст, дар тамоми ҷаҳон истифода бурда мешавад. Ин Protorenessans (1260-1320 gg.), Қисман дар давраи duecento дохил (XIII в.). Илова бар ин, буданд, муддати trecento (XIV в.) Quatrocento (XV в.) Cinquecento нест (XVI в.).

A periodization умумӣ бештар аз давраи оид ба тақсим наҳзати барвақт (асрҳои XIV-XV.). Дар ин вақт, аст, ҳамкорӣ тамоюлҳои нав бо Тора аст, ки эҷодкорона табдил вуҷуд дорад. Баъдан ҳастанд, давраҳои Миёна, ё баланд, ва Таъхир наҳзати, дар ҷои махсус, ки пардохт Mannerism, ки бо бӯҳрони фарҳанги ориф наҳзати нест.

Ҳамчунин, дар кишварҳои ба монанди Фаронса ва Нидерланд, тањия ба ном шимоли наҳзати, ки нақши калон бозид аз тарафи дер Тора. Тавре ки аз таърихи њисоббарорї мегӯяд, эҳёи аст, ки дар Аврупои Шарқӣ инъикос шудааст: Ҷумҳурии Чех, Лаҳистон, Маҷористон ва кишварҳои Скандинавия. Испания, Британияи Кабир ва Португалия табдил дар кишварҳои дорои фарҳанги наҳзати аслии худ муқаррар карда мешавад.

ҷузъҳои фалсафӣ ва динии наҳзати

Тавассути мулоҳиза чунин намояндагони фалсафаи ин давра, ба монанди Giordano Бруно, Николай Kuzansky, Giovanni пико Делла Mirandola, Paracelsus, дахлдор дар мавзӯи њисоббарорї эҷодиёти рӯҳонӣ, инчунин мубориза барои ҳуқуқи даъват инфиродӣ »худои дуюм» ва мардум шарик бо ӯ гардад.

Дахлдор, чунон ки дар ҳама давру замон, мушкилоти худафрӯзӣ, ҳувияти, имон ба Худо ва қудрати олии. Андешидани ҷои ҳамчун созиш, мӯътадил ва назари heretical оид ба ин савол.

Man дучор интихоби, ва Калисои он замон, ки ислоҳот дар бар мегирад наҳзати на танҳо дар дохили кулли њисоббарорї. Он, ҳамчунин, эҳёи ахлоқи инсон, тарuиб намуд тавассути намоишномаҳои роҳбарони ҳамаи мазҳабҳои динӣ, ки аз муассисони ислоҳоти ба Jesuits.

Вазифаи асосии ин давраи. Як чанд сухан дар бораи гуманизм

Дар мадди аввал дар давоми наҳзати тарбияи одами навро ниҳод. Калимаи лотинии humanitas, ки аз он меояд, калимаи «гуманизм» баробар ба калимаи юнонии «маориф» мебошад.

Дар доираи башардӯстӣ Эҳё шахс бармеангезад, ки ба таъмин намудани молики замони хиради азаливу муҳим ва пайдо кардани як роҳи ба худшиносӣ ва худшиносии такмили. Дар ин ҷо аст, ки меёфт, хеле беҳтар мо давраҳои дигар пешниҳод тамға онҳо дар кулли њисоббарорї тарк кардаанд. Наҳзати гирифта мероси қадимаи атиқа, рамзи асримиёнагӣ динӣ ва дунявии шавкат, ва энергетика созандаи тафаккури инсонӣ аз асри нав, ташкили як навъи комилан нав ва паноҳгоҳ комили ҷаҳонбинии.

Наҳзати дар соҳаҳои гуногуни фаъолияти бадеї инсон

Дар ин давра, рассомӣ ғайривоқеӣ naturopodobnye иваз нишонаҳо, табдил маркази инноватсия. манзараҳои фаъол навишта шудааст, рангубори хона, портрет. Тақсим engraving чоп металлӣ ва ҳезум. рассомон корӣ ангора шудан гуна мустақил эҷодкорӣ. Тасвири табиат ғайривоқеӣ мазкур дар рангубори бемайлони.

Дар меъморӣ, бо шавқу таъсир барои идеяи меъморон нигаронидашудаи маъмул доранд, мутаносибан ба маъбадҳо, қасрҳо ва ансамблҳои меъморӣ, қабули таъкид бар замин, нигаронидашудаи horizontals-назари ташкил карда мешавад.

адабиёти наҳзати аз ҷониби як муҳаббат аз лотинӣ ҳамчун забони мардум маълумотдор, паҳлӯ ба паҳлӯ бо забонҳои миллӣ ва vernacular тавсиф мегардад. Шартҳои жанрҳои машҳур, ба монанди романи picaresque ва романи шаҳрӣ, шеърҳо қаҳрамононаи ва романҳои аз асрҳои миёна knightly моҷароҷӯиву-мавзӯъ, њаљв, шеърҳо чарогоҳҳо ва муҳаббат. Дар авҷи маъруфияти театр драма оид ба шароти бо фаровонӣ аз ид шаҳр ва extravaganzas суд боғҳои гузошта, табдил маҳсулот барои синтези рангини шаклҳои гуногуни санъат.

Дар мусиқӣ аст якешон полифония қатъии мусиқии. Мураккаб аз таркиб, пайдоиши аввалин шаклҳои Sonatas, камера, сюитҳо, ва overture oratory. мусиқии ҷаҳонӣ наздик ба фолклор аст, ки он дар баробари дини аст. аст, ки ҷудо аз мусиқӣ асбобњо ҳамчун намуди алоҳида, ва даврони авҷи нест - таъсиси мукаммали сурудҳои алоҳидагӣ навои хубе, operas ва oratorios. Дар ҷои маъбад опера меояд, ки мегирад ҷои маркази фарҳанги мусиқии.

Дар маҷмӯъ, як рахнашавии асосии мегардад чӣ як маротиба дар як ноаён асримиёнагӣ иваз аз ҷониби шахси воқеӣ, эҷодкорӣ муаллиф буд. Дар робита ба ин, фарҳанг ҷаҳон ба сатҳи сифатан нав бармеангезад.

titans наҳзати

Ин аст, тааҷҷубовар нест, ки чунин эҳёи асосии санъати аст, дар асл аз хокистар метавонад бе мардуме, ки офаридаҳои худ фарҳанги нав эҷод гирифта намешавад. Баъдтар, ки онҳо сар ба хонда шавад, ки «titans» барои саҳми онҳо дод.

Protorenessans намояндагӣ Giotto, ва дар давоми Quatrocento ба ҳар созанда сахт Mazachcho ва самимона лирикӣ ба корҳои дигар машғул Botticelli ва Angelico ба мухолифат бархостанд.

Миёнаи ё баланд, наҳзати намояндагӣ Рафаэл, Michelangelo ва албатта Леонардо да Винчи - рассомон, ки дар навбати худ аз асри нав барҷастатарини табдил кардаанд.

Дар наҳзати меъмори машҳури Bramante сар, Brunelleschi ва Palladio. Brueghel ба ПИР, Ван Eyck ва Бош - рангмол Голландия аз Эҳё. Holbein Хурдӣ, Dürer, Cranach ба ПИР муассисони Олмон Эҳё шуд.

Дар адабиёти ин давра ёд номи чунин masterov- "Titans» чун Шекспир, Petrarch, Сервантес, Rabelais, ҷаҳон додем сурудҳое, роман ва драма, ва дод саҳми ба ташаккули забони адабии кишварҳои худ.

Албатта, наҳзати кардааст, ки ба рушди бисёре аз санъати минтақаҳои мусоидат ва бахшидан ба таъсиси нав дод. Ин аст, маълум нест, чӣ хоҳад таърихи фарҳанги ҷаҳон, ки агар он вақт надорад. Шояд имрӯз санъати классикии мебуд, сабаби, ки чунин як хурсандӣ, аксарияти самтҳо дар адабиёт, мусиқӣ ва санъати нест, дар тамоми вуҷуд. Ё шояд ҳама чизе, ки мо истифода бурда, ба шарики санъати классикӣ, мебуд, балки барои солҳои зиёд ё ҳатто асрҳо баъд аз пайдо мешаванд. Новобаста аз рафти чорабиниҳо, таърих тавр кайфияти вачхи роҳ надиҳем. Ва аз он маълум аст, танҳо як чиз: мо имрӯз низ қадри аъмоли ин давра, ва дар он бори дигар собит ва аҳамияти онро дар ҳаёти фарҳангии ҷомеа.