A. P. Chehov, "ҳамлаи": мухтасари достони

Антон Павлович Chehov кори худ "ҳамлаи», ҳамчунин шарҳи мухтасари он ба хонанда ба сурати «одам кам» дар адабиёти анъанавии давраи машҳур гашт, ки дар соли 1885 ошкор хоҳад навишт. Он на танҳо истифода мебарад, аломати изҳори ғояи асосии маќола, балки аз он пур мекунад, бо маънии нав.

Ошноӣ бо хусусияти асосии

Дар куҷо Антон достони ӯ "ҳамлаи» оғоз? Хулоса пеш аз ҳама ба хонанда бо порчаи хусусияти асосии шинос. Ин оддӣ, марди unremarkable бирасем хурд аст. ва рӯи Ӯ пурра бо pockmarks фаро шуд, вале аз сабаби абрӯвони қабати вуқӯъ имконпазир кунад, аз як назар sullen.

деҳқонии мӯй на танҳо доранд, бошитоб, нест, балки ҳатто як шона буд, надидааст. Аз ин рӯ, он табдил ёфтааст намуди unkempt зиёди чӯбро. пойҳои Ӯ луч буданд, ва либоси Ӯро мувофиқат пайдоиши деҳаи. Дар ин шакл, ва муаррифӣ як (хулосаи минбаъд дар ин роҳ ва он вақт номида мешавад) ҳамлаи пеш аз муфаттиш.

аст натиҷа, ё «Барои чӣ шумо мекунед, чормащз?»

Намояндаи мақомоти пурсид судшаванда, ки барои кадом мақсад он аст, ки ба тоб додан ба чормащз дар роҳҳои оҳан аст. Одам каме Disheveled, хеле ҷудо гунаҳкор, ҳатто кӯшиш ба чизе фикр ва ё гӯё берун мегӯяд, сухани ҳақ ва яқин. Чормағз ӯ барои моҳидорӣ лозим, барои ҳамин ӯ тасмим ба онҳо қарз оид ба зеҳи.

Муфаттиши маслиҳат ба ҷои чормағз, ки барои он ҷазо низ имконпазир аст барои ба даст овардани истифодаи ӯҳда ё нохунҳо. Аммо касе каме rustic шарҳ дод, ки ба ӯҳда бояд харидорӣ шавад ва нохун ва ба мувофиқат намекунад. Пас, оғоз ба кори Антон Чехов. Дар ҳуҷумкунандагон (Хулосаи ба тасвир муфассал ҷиноят худ) ва ӯ ба дараҷаи гуноҳи худ намефаҳманд. Ӯ ҳақиқатан ҳайрон шуд ва ростқавлона ба саволҳои муфаттишон ҷавоб.

Чаро derailed қатораи ва кушта

Намояндаи шариат оғоз мешавад асаб. Ӯ тавзеҳ медиҳад disheveled, муттаҳам ба сабаби он, ки ӯ ба ин саргум чормағз камбизоат метавонад мусофирони қатора, ки хоҳад дар ин қисмати роҳи мегузарад бимирад. Баъд аз ҳама, ба шарофати ба чормащз ва пайгирӣ оид ба кас напурс. Ва агар ҳамаи онҳо unscrewed, ки чӣ тавр қатора ҳаракат хоҳад кард?

Чӣ ҳамлаи rustic оромона ба муфаттиш посух, ки вай яке аз ин қисмҳои на аз ҷониби роҳҳои оҳан unscrews. Ҳамаи онҳое ки дар деҳа зиндагӣ мекунанд, низ, ply таъна чормағз. Ва ҳеҷ чиз рӯй медиҳад. Байнулмилалии ҳам рафта, ва минбаъд низ ба биронем. Зеро таъна онҳо оқилона, яъне ҳама чиз нест, балки дар як тартиби муайян. Аммо муфаттиш эътироз марди андак, ба ман бигӯ, чӣ дар ин марҳила аз роҳи қатораи соли гузашта ҳанӯз ҳам derailed аст.

пурсиш Идомаи ё ҷазои имконпазир

Дар достони «вайронкор» (Хулосаи идома пайравӣ Муслим худ) минбаъд ҷойи пурсиш тавсиф мешавад. Дар муфаттиши мардум деҳа чормағз дигаре, ки дар хонаи худ дар давоми ҷустуҷӯи пайдо шуд, мепурсад. Аммо ҳамлаи ҳатто кушода нест ва хабар дод, ки ӯ дар ҳақиқат аст, гузашта аз ин, ҳеҷ як. Одам Little сӯҳбат моҳидорӣ, дар бораи манфиатҳои чунин чормащз чун бор, ва ғайра.

Аммо муфаттиш тавр ҳамлаи деҳаи имон намеоваранд. Пеня даст чизе аз ӯ фаҳмо, намояндаи қонун иқтибос модда, ки барои чунин зарар ҷӯяд ва зарар ба роҳи оҳан такя мекунад. Ва ӯ пурсид, ки оё судшаванда дарк вазнинии ҷиноят ва ҷазо пешбинӣ барои он.

мард ё моҳигирӣ Тааччубовар Хусусият

Тавре ки минбаъд тасвир раванди хулосаҳо пурсиши достони Чехов кард "ҳамлаи»? деҳқонии деҳа дар ҳақиқат намефаҳманд, ки чаро ӯ боздошт ва ба муфаттиш овард. Ӯ ҳақиқатан ҳайрон шуд, ҳам аз сабаби гаҷет оддӣ тамоми қатораи метавонад афтод. Агар он худи кашиданд роҳи оҳан, ба ҷои қайдгири slipped, пас, албатта, боз нияти зараровар доранд. Ва чун гаҷет маъмулӣ.

Дар муфаттиш чунон ки Ӯ метавонист, кӯшиш барои фаҳмондани он villager бесавод дар бораи сохтори роҳи оҳан, балки ба талаботи як нофаҳмӣ пурра. Cохта шуд interrogates вақте, ки чӣ гуна ва дар куҷо ба он аст, то ҳол касе ба тоб додан гайка. Ӯ ва пинҳонаш накунанд, ӯ масъул аст. Ҳатто дар бораи Metrophanes, ки бо онҳо рафт, то иҷроиши, ки ӯ кист ва дар куҷо зиндагӣ мекунад, нақл мекунад.

сатри охир кор, ё деҳа Нодонњ

Дар ҳуҷумкунандагон (маводи достони кӯтоҳ хотима то савол тавсифи ғайриоддӣ) гуфт муфаттиш дар бораи хусусиятҳои моҳидорӣ, ки посбон, ки мард заданд ва кашиданд ба шуъбаи милитсия оварда, бояд ҷазо. Пас, то даме ки Ӯ вайро ба муфаттиш гирифта, метавонад ду бор бизанем. Намояндаи қонун метавонад деҳаи худ нодонњ истода, на одамизод disheveled, аз вай пурсид, ки хомӯш шаванд.

Пас аз як ҳамлаи хомӯшии дардовар пурсид, ки оё ӯ метавонист рафт, вале муфаттиш мефаҳмонад, ки одам бояд боздошт шавад ва ба зиндон партофт. Ва оғоз ба гиря аст, ки чӣ гуна ӯ дар додгоҳ буд, нест, ки бидиҳам. Агар дар ҳақиқат гунаҳкор дар он ҷо буд, ки ман ба ҷанг гирифта ва ё дуздида чизе, он гоҳ ба деҳаи ҳар азобе ҳам мебуд, қабул кардаанд. Ӯ саъй мекунад, тавзеҳ медиҳанд, ки ӯ бояд ба даст ба одилона, ки дар он бояд пул бошад, вале муфаттиш қотеъ.

Чехов. "Ҳамлаи". Хулоса, ё гузашта ибораҳои даркнашаванда айбдор

Одам деҳа, сарфаҳм нарафтан ба сабаби боздошт, ва ҳатто бештар, то ки барои чӣ он метавонад ба меҳнати сахт фиристодем, пешниҳод намуд, ки дар ин аст сабаби ба дасисаҳои ба headman. Ӯ оғоз цур-цур кардан чизе дар бораи наздикони худ. Он рӯй, ки як оила се бародар. Ва инчунин ӯ гуфт, ки дар амали худ, ӯ ҷавоб намедиҳад. Аммо муфаттиш тамоми таваҷҷӯҳ ба ӯ даст дод ва даъват ёварони ӯ, ки бояд анҷом додани деҳқонии ба камера.

Дар ҳамлаи ҳанӯз ҳам барои ҳифзи худ, ҳатто ба ёд устоди фавтида, ки метавонад ҳама чизро дар виҷдони ҳал кунад. Аммо ҳеҷ кас буд, намешунавам. Ҳамин тариқ меёбад мухтасари достони «ҳамлаи». Czechs тамоми маҳсулоти танҳо irony ғамгин хусусияти худ, на кӯшиши ҷалб гуна хулосањо дар бораи бача шароб, аз додан ба хонанда имконияти қарор оё ҳуҷумкунандагон ё не, айбдор мешавад.