«Ҷинояткорӣ ва азоб»: тафсирњои. «Ҷинояткорӣ ва азоб» аз ҷониби Fodora Mihaylovicha Dostoevskogo: мухтасар оид ба аломатҳои асосии

Федор Достоевский Mihaylovich - яке аз офаринандагонро муҳимтарини на танҳо адабиёти рус, балки ҷаҳон, умумӣ ба ҳамаи мардум. Дар романҳои нависандаи бузург ба ин доранд, тарҷума ва забонҳои бештар ва бештар чоп карда мешавад. кори Достоевский кард ҳадафҳо, бо ҳамдардӣ ва муҳаббати бепоёни барои одамони оддӣ. истеъдоди беназир нишон амиқ хислатҳои ба ҷони инсон, ки ҳар қадар бодиққат аз саросари ҷаҳон пинҳон - ки он чӣ мардум ҷалб ба корҳои нависандаи бузург.

Фёдор Достоевский: «ҷинояткорӣ ва азоб» - дар як сол навиштан ва хонанда тафсирњои

Шояд баҳсноки аз романи Достоевский кард - он «ҷинояткорӣ ва азоб" аст. Нашр дар 1866, он таассуроти indelible оид ба шунавандагони гиромӣ хонандагон ташкил дод. Чун ҳамеша, ба андешаи тақсим шуданд. Баъзеҳо, сатҳи leafed тавассути чанд саҳифаи аввал, норозӣ буданд: «мавзӯи лату!» Касоне, ки гирифта ба хондани чизе, танҳо ба таъкид мақоми худ ва фахр аз он, хеле аз хондан ва фаҳмидани фикри муаллиф, самимона пушаймон барои қотил ростқавл аст. Бо вуҷуди ин ба дигарон романи афканданд, бибуриданд: «Чӣ андӯҳи худ - ин китоби"

Ин ҷавобҳои бештар маъмул буданд. «Ҷинояткорӣ ва љазо», маҳсулот дар ҷаҳон адабӣ, то арзишманд аст, он кард, дарҳол эътирофи сабаби ёфт нашуд. Бо вуҷуди ин, он ба таври куллї таѓйир роҳи тамоми ҳаёти иҷтимоии асри нуздаҳум. Акнун дар бораи қабулҳои дунявӣ ва бегоҳӣ мӯд вазифаи мавзӯи сӯҳбат буд. Барои пур кардани хомӯшии заҳматталаби метавонад як муҳокимаи Raskolnikov. Касоне, ки мусибате набуд, бевосита маҳсулот хонда зуд ба он сайд, то.

Як идеяи бардурӯғ аз романи «Ҷиноят ва азоб"

Ман мефаҳмам, ки чӣ буд, ки ба мерасонам ба хонанда аз романи Достоевский кард, дар ҳоле ки чанд метавонист. Аксари дидаем танҳо нӯги айсберг: донишҷӯён кушта, донишҷӯи девона афтодааст. Version аз девонагӣ ва бисёр танқид дастгирӣ карда мешавад. Дар ин вазъият, ки онҳо фақат фикри бемаънӣ аз ҳаёт ва марги protagonist дида. Бо вуҷуди ин, ин ҳақиқат нест: шумо бояд ба назар чуқур ба ҷон, то тавонанд сайд Маслиҳатҳои нозук дар давлати ҳақиқӣ корҳои.

Мушкилоти эҳьё аз тарафи Ф. М. Dostoevskim

Масъалаи асосии эҳьё аз ҷониби муаллиф, он душвор аст, ки ба фарқ аз дигарон - ҳам бисёрҷонибаи нашр »ҷинояткорӣ ва азоб". Дар китоби дорои мушкилоти ахлоқи ҳамида, ё на, набудани он; масъалаҳои иҷтимоӣ, ки ба нобаробарї дар одамон назари аввал эҳьё байни якхела. нависанда нишон медиҳад, ки чӣ ҷомеаи идани бо пул рӯй медиҳад: Не нақши охир аз ҷониби мавзӯи афзалиятҳои беасос бозид.

Бар хилофи эътиқод машҳур, ки protagonist аз романи «Ҷиноят ва азоб" Достоевский тавр бояд насли ҷавони он вақт инъикос намекунад. Бисёр мунаққидон ин хислати бо хусумати тафсир кардаанд, қабули қарор, ки муаллиф Raskolnikov изҳори наметобанд ва маъмул аст, дар охири асри нуздаҳум, дарё - нигилизми. Бо вуҷуди ин, ин назария куллї нодуруст аст: донишҷӯи камбизоат дар Достоевский танҳо қурбони шароит, марде, ки дар зери фишори паҳнёфтаи иҷтимоӣ пора нишон дод.

Хулосаи роман »љиноят ва љазо"

Дар воқеаҳои сурат мегиранд, дар 60 аст. асри 19, дар як-Петербург тира. Родион Raskolnikov, як ҷавони камбизоат, донишҷӯи собиқи, маҷбур дар болохона як бинои истиқоматӣ зиндагӣ мекунанд. Хаста кардани сатҳи камбизоатӣ, аз он аст, ки ба пиразане, пул-қарздиҳанда фиристод, то фидо кардани арзиши ниҳоии. Ошноӣ бо ин бадмаст Marmeladov, ва номаи модараш, ки онҳо бо ҳаёти сахт духтари худро тасвир мекунад, impel Родион як идеяи сахт - куштор пиразане кард. Ӯ бовар дорад, ки пули ӯ метавонад аз қарздиҳанда гирифта наметавонад сабук кардани зиндагии ӯ, агар не бошад, пас ҳадди ақал оилаи худ.

Идеяи зӯроварӣ хилофи донишҷӯ аст, вале ӯ қарор содир кардани ҷиноят. Барои фаҳмидани он ки худ назарияи Raskolnikov нохунакҳо кӯмак аз «Ҷиноят ва љазо," Достоевский »Дар ҳаёти ягона -. Ҳазорҳо ҷони наҷот аз фаноро ва decomposition Яке аз марг ва аз як сад ҷони дар ивази - чаро, он гоҳ арифметикӣ» «На ин ки бузург, - донишҷӯ - балки як каме аз як якранг рӯ ба мардум табиат дошта бошад, ҷинояткорон -. Бештар ё камтар, албатта" Чунин фикрҳои Родион ташвиқ кунанд, меозмояд, то дарк нақшаҳои мо. Ӯ пиразане бо табар мекушад, мерабояд чизе арзишманд ва тамоман аз ҷойи ҳодиса.

Дар асоси садамоти сахт Raskolnikov мағлуб беморӣ. Қисми боқимондаи достони ӯ distrustful ва бегона аз мардум аз шубҳанок аст. шинос Родион бо Sonya Marmeladov, - як фоҳишаро ки маҷбур ба оилаҳои камбизоатӣ маъюс ба кор - боиси ба эътирофи. Аммо, бар хилофи интизориҳои, ки қотил, ки мӯъмин чуқур Sonia пушаймон барои ӯ ва ба мо боварӣ мебахшад, ки ранҷу, фано мешавад ва ҳангоме ки Ӯ медиҳад, то ҷазо дода мешавад.

Дар натиҷа, Raskolnikov, ҳарчанд одил, зътироф ба ҷиноят. Пас ӯ ба зиндон равона ва Sonia. Дар солҳои аввали он аз Родион сард ба вай - ҳамчунин бегона, taciturn, шубҳанок. Аммо бо гузашти вақт, тавбаи самимии меояд, то Ӯро, ва дар ҷони оғоз ба миён эҳсосоти нав - муҳаббати як дӯстдухтари бахшида.

Аломатҳои асосии романи

Бошад, ақидаи якмаъно дар бораи хусусиятҳои имконнопазир аст - ҳар ҷо, то воқеӣ, ки чӣ тавр воқеӣ ба хонанда аст. Ҳатто дар як пораи хурди матн осон аст, ки ба ақл, ки ин Фёдор Достоевский аст, - ». Ҷинояткорӣ ва азоб" Аломатҳои асосии а пурра беназир, аломатҳои ба як таҳлили дароз ва шуурноки - ва нишонаҳои реализм рўњї мебошанд.

Родион Raskolnikov

Raskolnikov худаш ҳам аз тарафи шарњи омехта Хонтед. «Ҷинояткорӣ ва азоб" - таъсиси як хеле бисёрҷониба ба табиат, се-ченака, ва дарҳол дарк ҳатто чунин реҷаи ҳамчун хусусияти хусусият, он душвор аст. Дар оғози қисми якуми тасвир намуди Родион: баланд, марди ҷавон мавзун, бо мӯи Браун торик ва чашмони расо торик. Қаҳрамони бешубҳа зебо - якбора бештар аз он бо зӯроварӣ ва камбизоатӣ, ки дунё пур аз хокистарӣ-Петербург аст, муқоисакунӣ.

хислати Родион хеле духўра аст. Тавре чорабиниҳо воқеаҳо, хонанда мефаҳмад, бештар ва бештар ҷанбаҳои ҳаёти қаҳрамон. Хеле пас, ин аст, ки қатли Raskolnikov ҳеҷ кас мисли қодир раҳм аст, вақте ки ӯ ёфт майгусор шинос Marmeladov, мураббӣ, мазлумонро, тамоми пул ва ба хонаводаи худ барои дафн дод. Ин фарқияти байни ахлоқ ва қатл дар шубҳа хонанда аст: он сахт аст, ки инсон ба он аввал ба назар мерасад?

Баҳисобгирии амали Родион аз нуқтаи назари масеҳӣ аз ин, муаллиф қайд мекунад: Raskolnikov гунаҳкор аст. Бо вуҷуди ин, хафагӣ асосии худ - на худкушӣ, на ин ки қонун вайрон карда шудаанд. таќсимоти мардум ба касоне, ва ҳар киро, ки Ӯ мешуморад »ҳуқуқ доранд»: - Ин бадтарин коре аст, ки Родион чӣ назарияи омада аст? »махлуқи loathsome». "Ҳамаи баробар бошанд, - мегӯяд Достоевский - ва ҳамаи ҳамин ҳуқуқ ба ҳаёт дошта бошад.»

Sonechka Marmeladova

Не диққати камтар сазовори Sonia Marmeladov. Дар ин ҷо буд, ки чӣ тавр ба он тавсиф Достоевский: а кӯтоҳ, лоғар, вале хеле хеле малламуй ҳаждаҳ сол бо чашмони кабуд зебо. Дар муқобил аниқи Raskolnikov: на хеле зебо, inconspicuous, ором ва хоксор, Sonia, чунон ки Ӯ даъват муаллиф, инчунин шикастани шариат. Вале ҳатто дар ин ҷо буд, нест, монандии бо Родион нест: он буд, гуноҳе нест.

Ин парадокси аст, ба осонӣ фаҳмонд: Sonia аст, мардум ба нек ва бад-фирқа; вай дар ҳақиқат дӯст медошт ҳама. кори Шӯрои имконият дод, ки ба хонадони худ ба наҷот дар шароити бадҳайбат камбизоатӣ, ва духтар худаш, фаромӯш бораи беҳбудии худ, ҳаёти ӯро ба хизмати оилаи ӯ бахшида шудааст. Қурбонии он муваққатӣ буд, барои далели ҷиноят - ва Sonia бегуноҳ боқӣ монд.

тафсирњои муҳим: «ҷинояткорӣ ва азоб"

Тавре ки дар боло зикр гардид, барои арзёбии ки фарзанди ҳақиқӣ дар Достоевский буд, на ҳама. Одамоне, ки дур ҳастанд, ки аз санъати калом, дар ташаккули афкори бештар дар бораи ҷавобҳои танқид бонуфуз такя; касоне, ки дар навбати худ, аст, ки дар кори ҳар чизи дигар дида. Мутаассифона, бисёр, figuring дар маънои аз роман, як иштибоҳи - ва хатогиҳои худро ба андешаи бардурӯғ бурданд.

Ҳамин тариқ, барои мисол, A. Suvorin - хеле шахси бонуфуз, ки бо таҳлили «Ҷиноят ва љазо» ба маъруф дар таҳрири чоп намудани «маҷаллаи русӣ", гуфт: моҳияти маҳсулот бо "тамоюли дардовар тамоми фаъолияти адабии« Fedora Dostoevskogo. Родион, аз рӯи танқид, умуман тавр баъзе аз самт ва ё тарзи фикрронии, омехта бисёр харҷ нест, балки танҳо як мард хеле бемор. Ӯ ҳатто ба номи Raskolnikov асаб, гуна kooky.

Чунин аз муҳқамот тарафдорони худро пайдо: P. Strakhov, як шахси наздик ба Достоевский, гуфт: қувваи асосии нависанда аст, категорияи муайяни одамон, на «дар мавқеи тасвир, қобилияти ба сахт фаҳмида ҳаракатҳои ва upheavals аз ҷони инсон инфиродӣ». Мисли Suvorin, П. Strakhov кард, таваҷҷӯҳ ба сарнавишти фоҷиабори аломатҳои, ва кори баррасӣ ҳамчун дарки амиқ аз фисқу маънавӣ пардохт накардааст.

Достоевский - як мулоҳизакор?

Бештари дақиқ дар Dostoyevsky дида нависанда-мулоҳизакор метавонад DI Pisarev, навиштани дар бораи ин фикру арзишманд. «Ҷинояткорӣ ва азоб" њаматарафа дар моддаи «Дар мубориза барои ҳаёт" баррасӣ шуд: дар мунаққиди вай масъалаи рушди маънавии ҷомеа, ки ба ҷинояткор иҳота кард. Нуктаи хеле муҳим дар бораи роман аз тарафи ин муаллиф таҳия шудааст: ки насибе аз озодӣ, ки дар ихтиёри Raskolnikov буд, хеле ночиз буд. Сабабњои ҳақиқӣ ҷиноят Pisarev мебинад сатҳи камбизоатӣ, зиддияти ҳаёт Русия, тирамоҳи маънавии мардум иҳота Raskolnikov.

Арзиши ҳақиқии муҳаббат

«Ҷинояткорӣ ва азоб" - китоби ҳаёти воқеӣ Русия. Хусусияти хоси санъати Fedora Mihaylovicha Dostoevskogo қобилияти он аст, ки ба бениҳоят дӯст на танҳо ба одамон «мусбат зебо», балки ҳамчунин афтода, шикаста, гунаҳкор. Ин ниятҳои инсоният дар романи машҳури инъикос «ҷинояткорӣ ва азоб". Ба мазмуни боб, сархатҳои, хатҳои, бар мегирад, ашки талх муаллиф бар сарнавишти мардуми Русия, тақдири Русия худи меандозанд. Ӯ бо ноумедӣ даъват ба хонанда ба шафқат, чунки бе вай ин ифлос, ҷаҳон бераҳмона, ҳаёт - инчунин марг - нест, он буд, ва ҳеҷ гоҳ хоҳад шуд.