Ҳосили зард: Навъҳо, акс

Дар яке аз шеърҳои шеъри бузурги рус Александр Сергеевич Пушкин, мо дар бораи як қатор силоҳҳои сард - як қоғаз гап мезанем. Қатли мураббӣ - асбоби бераҳмии марг ё рамзи қудрат ва эҳтиром? Кадом намудҳои онҳо имрӯз доранд ва чӣ гуна онҳо фарқ мекунанд? Биёед ба ин саволҳо биёед, биёед ба ойинҳо ва анъанаҳои алоқаманд бо қамчин.

Ҳаной ва пиёдагард

Дар яке аз ривоятҳои худ гуфта мешавад, ки як бор Ҳаной Наиаи зинда буд, сибти ӯ дар атрофи парандагон ва ҳайвоноти калон машғул буд. Барои идора кардани ҳайвоноти пинҳонкарда осонтар аст, ронандаҳо истифода бурданд. Бо шарофати подшоҳ ва халқаш, пӯшидани либос номида мешавад.

Мувофиқи варианти дигар, қамчин каме буд ва барои осонӣ он дар дасти на дар дӯкҳо, балки дар болои болопӯш бардошта шуд. Номи бо пои инсон алоқаманд аст. Қатли навбатӣ ба поича буд ва тадриҷан он қаллоб номида шуд. Ин гуна ҳикояҳои гуногун ба ин чиз дахл доранд.

Аз замонҳои қадим ҳамчун қамчин Cossack баррасї шуд, аслиҳаи ҳарбӣ. Сарфи назар аз он, он аввалин шуда буд, ки либоси Cossack зебо буд. Дар давоми Ҷанги Ватикан дар соли 1812, Косссҳо сарбозони Фаронса ба сар мебурданд, агар асли асосии Cossack аз фармоиш буд, ӯ қаҳва ва бомуваффақият истифода бурд. Қатли ваҳшии қаҳвахона метавонад дар дасти дасти ботаҷриба бошад, бо ёрии ӯ, душманро аз атрош партофта, силоҳро аз дасташ кашида, вазнин ва баъзан ҳатто ҷароҳатҳои вазнинро кушт.

Аллакай дар рӯзҳои ором, қамчин ҳамчун воситаи ҷаззоб барои Cossacks гунаҳкор истифода бурда мешавад. Инчунин он истифода бурда шуд , ки шикори гургон, табоҳ хокаи нест.

Бо қарори Император Александр III, дар охири асри XIX нашр шуд, он мавзӯи ҳатмии пӯшидани Cossack шуд.

Анъанаҳои асримиёнагӣ

Ҳадди арзон ва мӯҳтарам қаҳвахона ҳисоб карда шуд. Одатан он аз ҷониби арӯсӣ дар тӯи арӯсӣ ҳамчун ато аз падари ояндаи ӯ гирифта шудааст. Ба он бовар карда шуд, ки косметикаи Cossack танҳо танҳо ба Cossack никоҳ тааллуқ дорад. Дар хонаи ӯ хобида буд haphazardly, то бар ҷои махсус дар хоб овезон.

Агар соҳиби хона пойафзоли кафкӯбро кашад, ӯ бояд онро баланд кунад ва устодро гирад ва ҳамин тавр эҳтироми ӯро нишон диҳад. Агар вай монда хобида дар ошёнаи, мард намехост, ки ба зоҳир итоат кунанд барои хоҷаи худ ва ӯ сабаби кина буд.

Агар ду котикҳо дар толорҳо буданд, онҳо метавонанд нимҷазираҳоро иваз кунанд - ва пинҳонҳо фаромӯш шуданд. Агар ба вай дода шуда бошад, имтиёзи махсус ба шахс барои ҳар гуна хидматҳо ё аломати муносибати хуб дода шудааст. Ҳангоми баррасии ягон масъала дар вохӯрии Қутосҳо, аломати розигӣ ва тасдиқи клипи Кросс шуд.

Вай ҳатто бо қудрати махсус ба ҳисоб гирифта шуд. Ба он бовар карда шуд, ки вай рӯҳияи шарирро тарсонда буд, бинобар ин, вай аз бистари кӯдаке, ки ҳанӯз таъмид нагирифта буд, овезон буд.

Вақте ки Косак ба ҳалокат расид, онҳо бо шамшеро бо шамшеро гузоштанд.

Ҳар як Cossack бояд ин силоҳ дошта бошад. Онҳо танҳо писарон аз синни 8 то 12-сола таълим медоданд. Дар таълиму тарбияи одамон технологияи мусиқии мардумӣ ва бозиҳо истифода шуд.

Марҳилаҳои асосии технологияи соҳибӣ

Қаллоб бояд давомнокии дастгоҳ бошад, танҳо баъд аз он, силоҳҳои вазнине, ки қобилияти муҳофизат кардани устоди худро аз зӯроварон ба даст оварданд. Пеш аз баровардани усулҳои соҳибкорӣ, омӯхтани корҳои зерин зарур буд:

1. Онро бо самтҳои гуногун ва дар суръати гуногун тарҷеҳ диҳед, бе он ки ба худ тобеъ шавед.
2. Қаллобро баргардед, ки бори вазн дорад, ки ба миқдори қамчин пайваст карда шудааст.
3. Омӯзед, ки ду қуттиҳоро идора кунед.

Вақте ки унсурҳои асосии ихтиёрдорӣ ба даст омадаанд, онҳо ба кор дароварданд. Ду намуди асосии зӯроварӣ вуҷуд дорад:

• Бо тӯҳфаҳо. Мақсади ниҳоии ин ҳамла ин аст, ки душманро бо дасти даст, пойҳо ё тамоми бадан ба даст гирад.
• Бими "записи". Ин аст, ки то ба охир хеле қамчин, кунҷи талаб ^{0 90} истифода бурда ^{мешавад.}
• Бо ангезаи. Баъд аз зарбаи, дасти рост бояд фавран барои эҷод кардани ҳисси буридани зарба ба зудӣ баргардонида шавад.

Сирри соҳибӣ аз падар ба писар, аз насл ба насл гузашт.

Ҷоизаҳои Cossack чист?

Роҳ ва қамчинӣ ду унсури асосӣ мебошанд, ки аз он қадами Cossack сохта мешавад. Сурати дар боло овардашуда беҳтарин нишон медиҳад.

Муносибат аз ҳезум сохта шуд, ки метавонад бо чарм бофта шавад. Истифодаи сениметрҳо дар 10-15 ҳамеша аз қаллобӣ кӯтоҳ аст. Ду роҳпаймо вуҷуд дорад: яке аз калонтарин барои соҳиби дасти, дуюм барои хурдтар кардани клипи ғафсшуда ҳангоми истифодаи он.

Қамчин аз чӯб тайёр карда шуд. Дар замонҳои қадим, ду нафар буданд: яке барои асп ё дигар ҳайвонҳо, ва дигаре барои истифода дар мубориза бо душман. Он кӯза, ки лозим набуд, ба фишор бардошта шуд ва агар лозим бошад, ба он ҷо рафт.

Қамчин аз якчанд қисм иборат аст: фрагм, ки дар оғози қамчин ҷойгир аст, қисми асосии, бо қубурҳо ва қубурҳои хурди аз чарм, дар охири қамчин, ки дар он қадами ҷойгиршавӣ ҷойгир карда мешавад, барои беҳтар намудани таъсир.

Намудҳои Нагас

Якчанд намуди nagakek вуҷуд дорад:

1. Дон.

Дон Коспак дар дарозии чӯб чӯб ва лоғар фарқ мекунад, ки 15-20 см дарозтар аст. Дарозии худкушӣ аз 30 то 45 см аст. Дар давоми истифода истифода бурдани ғафс дар атрофи гардишҳо бо ҳаракати гардишгарӣ ҳаракат мекунад.

2. Кубан.

Дарозии кулбаи аз Дон хеле хурдтар аст. Гузашта аз ин, он бо пӯст бад шуда, ба қудрати қаллобӣ гузаронидан нест. Бинобар ин, барои истифодаи ангуштзанӣ бо тугма хеле осон аст.

Техникаи истеҳсолӣ

Дар замонҳои қадим дар ҳар деҳа, ҳар як устод дорои сирри худро дар бораи Нагакс, ки сирри махфӣ доштанд, дошт. Шабакаҳои боқимонда бо дасти худ метавонанд имрӯз, дониш ва малакаи лозимаро дошта бошанд.

Пештар онҳо аз пӯсти ҳайвонот сохта шуда буданд, ва пӯст ҳама вақт тамоман намӣ буд. Онҳо раванди истеҳсолотро аз сӯзишворӣ шурӯъ карданд, мӯй ё чӯбро ба он гузошта, ки бо қубурҳои чарм баста буданд.

Вале зарур аст, ки барои пӯсти ҳайвоне, ки дар рӯзҳои мо қамчинро ҷустуҷӯ кардан лозим нест, он хеле кофӣ либосҳои оддии оддӣ, ки аллакай беасос нестанд.

Новобаста аз ин восита объекти золим ва масхараи заиф ё баръакс бошад, мавзӯи ифтихор, шараф ва шарафи он танҳо аз ҷониби соҳиби он вобаста аст. Соҳиби қамчин бояд таърихи шӯҳрати Қосимро дар хотир дошта бошад, он гоҳ он ба дасти қобили эътимод хоҳад буд, ва анъанаҳои аҷдодони дурдасти мо наҷот хоҳанд ёфт.