Қонун Вазифа: Принсипи муттасилии

Фалсафа, мисли он равған ҳама чиз, кӯшиш барои фаҳмидани он чӣ аст, ки дар сатҳи кунунии илм ба дарк ва наметавонад шарҳ ё танҳо лозим нест.

Вақт ва Space - намунаҳои консепсияіое, ки мушкил аст тасаввур. Бо вуҷуди ин, баъзе аз хосиятҳои онҳо аҳамияти аввалиндараҷа мебошанд.

Дар будан воҳиди пойгоҳи - ҳаракати

Не зарурати ба тавзеҳ медиҳанд, ки шахс на танҳо мумкин аст, таваллуд ёбад, пас бас, сипас идома ҳаракат боз. Ҳатто агар бадеӣ илм, то омада, бо яхдон комил барои бераҳм ҳаёт, ҳам нест, нест, раванди метавонад қатъ карда шавад. Ҳаёт - як ҷунбиши дар тамоми матни он. Илова бар ин, хос Ҳаракати тамоми иншоотҳо ва он чи, новобаста аз муддати мумкин аст дар як ҷо ва ё дар як вазифа ҷойгир шудааст.

Принсипи давомнокї бо ягон ҳаракати ҳамроҳӣ мекунанд. Вай ноаён Дар ҳар чизе ки дарки мо гирду атрофи мазкур аст. Ин амал аз вай берун, ва барои бисёре аз миллиардҳо сол он.

кормандони Хуруҷ дар ҷамъиятӣ

Барои муддати дароз буд, одат нест, ба шустани он катон ифлос дар ҷамъиятӣ, вале он чи ҳоло ҳам вуҷуд дорад. Эй мардум, барои қисми бештари, мумкин нест мустақилона рафта роҳи худ: ҳар ҷомеа пайваста дорад ва пайваста дар тамоми он аз они фазои он иштирок ва берун аз он аст. Ногуфта намонад, ки ин яке аз онҳое, ҳолатҳое, ки масофа ва энергияи ягон аҳамият дошта аст. Фикри дар умумӣ дорад, ҳеҷ фикри, ки ба бартараф кардани масофа талаб энергетика ва суръати - дар асл хосият хеле гарон ва гарон.

Он барои чунин шароит зиндагӣ принсипи идомаи аён шуд ва дар замонҳои қадим ҳамчун шарики асосӣ дар ҳалли муносибатҳои байни субъектҳои муносибатҳои дар ҷомеа эътироф шуда буд. Муносибат таърихан ба гражданӣ ва ҷиноӣ ҳам ҷудо шавад, ҳарчанд на ҳамеша ва на ҳамаи қонунгузорӣ аст, ба ин ду сутунҳои риоя. Маъмурӣ, меҳнатӣ, иқтисодӣ ва дигар муносибатҳои қонунии онҳо буд ҳуқуқ ба ҳаёт ва чароғдонест худ.

Принсипи муттасилии дар раванди шаҳрвандӣ

Ҳар гуна мурофиаи - тартиби гарон. Будан озод барои якчанд ҳолатҳо, он аст, ки дар ҳама ҳолатҳо боиси хароҷоти дар қисми давлат, ва ба ҳамаи иштирокчиён.

Принсипи давомнокї - мавқеи классикӣ дар касби њуќуќї дар умумӣ. қонунҳо ва санадҳои қонунгузории гуногуни Раесат баррасии ҳатмии ҳар як ҳолат пайваста бидуни бадбахтиву чизҳои дигар ба кор.

Дар асл, ҳеҷ роҳе вуҷуд дорад, ки чизе аст, парешон нест, ва ҳатто бештар, ҷонибҳо раванди аст, ҳамеша як муттасилии хоби худ нест: боздоштани раванди - бисёр вақт як усули ба даст овардани натиҷаи дилхоҳро интихоб кунед. Қонунгузории ин ба танзим медарорад ва ба содир оғоз гӯш ба ҳар як ҳолат интизори аз ибтидо.

соҳаи ҳуқуқӣ ва мантиқи ҳуқуқӣ аз ҷониби adjectives ва арзишҳои инсонӣ дар тарҳҳо ва formulations худро доранд, аммо дар робита ба идомаи раванди он ба мафҳуми маъқул »диққати суд».

Диққат, дарки тарзи фикрронии - ҳуқуқӣ нест, мафҳумҳо, балки дар ин ҳолат истифодаи онҳо бо калимаҳои "ба парешон карда намешавад», «имкон», «дарки holistic» - танҳо «баъзе истисноҳо». принсипи муттасилии барои шарњу ҳамаҷониба, пурра ва холисона аз ҳама ҳолатҳо, ки барои баррасӣ ва ҳалли парванда дуруст муҳим аст муњим аст: онҳо далели эътирофи бечунучарои мебошанд.

Маориф ва мафҳуми давомнокї

Омӯзед мунтазам, ҳар рӯз, ҳар соат, ҳар лаҳза. Ҳатто ариза оддӣ дониш ҷамъ оварда мерасонад, беҳтар ва тағйирёбии онҳо. Ҳар касе, раванди таълим омода муддати мегирад ва саъю кӯшиш металабад муносиб. Тавре ки донишҳои нав, ҳарчанд фикр ва тафаккури доранд, ба кор бо суръати. Онҳоро ҳеҷ монеаҳои, масофа ва нофаҳмиҳои нест. Ҳамаи нав overshadows сола, ба тавре ки, ба он ҷо баргардам, бояд, ҳам дар раванди шаҳрвандӣ оғоз ҳама боз.

Принсипи идомаи маориф - ин аст, ки fad ва на анъана нест, он заминаи асосии раванди таълим мебошад. Дар барномаҳои таълимӣ донишҷӯён муҳимтарини нигоҳи равшан, ки дар он ба он аст, ҳатто мумкин нест, чизе парешон кард.

На танҳо дониш, ки мавзўи ташкил шуда, омӯхта, балки ҳаракати бояд ба automatism аз беҳуш овард. лежит в его основе. Лекин ҳатто агар нест, масъалаи тайёр намудани astronauts, ҷарроҳ ва муаллимон, ҳатто дар соҳаи маориф кўдакистон, дар мактаб, дар институт њисоб аз рўи вақт ва принсипи муттасилии дар он underlies.

Агар қонун истифода бурда дар сафи натиҷаи сифати гузошта, ба ташаккули ин натиҷаи он аст, тақвият дода, ки шахс меафзояд ва дар ҳар як давраи инкишофи қобилияти худ ба ёд хеле гуногун. Синну сол ва физиология, инчунин муҳити ҳадафи - ин қонунҳо, ки ба инобат гирифта намешавад комилан имконнопазир аст. Ҳар сурат, ҳеҷ чиз хуб аст, ҳеҷ гоҳ бурданд.

Ҳаёт ва кор, истироҳат

Рафта ҳар нигаронӣ ба талаботи ҳамеша, балки ҳамеша ба таври кофӣ аз ҷониби дигарон намедонистанд, ё на, аксаран ба он аст, танҳо ба наќша ва фикру андеша дар бораи чӣ тавр зиндагӣ кунанд ва он чиро, ки ба кор баръакс.

Он ҳамеша кор, ки онҳоро наметавон қатъ карда шудааст, ва ба онҳо барои таъмини на танҳо мақолаҳои дар Кодекси меҳнат, вале бисёре аз санадҳои меъёрии ҳуқуқии корхонаҳои қонунгузорӣ.

Дар ҷаҳони имрӯза, вақте ки воқеият рў ба virtuality, вақте ки технологияи иттилоотӣ ба афзоиши шумораи одамони дастрас аст, барномасозӣ ҳамчун фаъолияти табдил ёфтааст касби омма. Ин ба зудӣ ба ҷаҳон кор омаданд, вале дарҳол дар вариантҳои гуногуни хеле гуногун рангубор.

Ҳатто агар шумо ба инобат гирифта забонҳои барномасозӣ сершумори нест, хусусияти гуна мушкилот талаб менамояд, барои ҳалли он на танҳо коди, ки на танҳо ҷалби барномасоз.

То ба зарурати барномасоз ба ягон кор кунад, он гоҳ ба он зарур аст, ки ба илова чизе, хуб, раванди бояд зери назорат бошанд ва нишон чӣ бояд кард. Мо бояд пайваста пайгирӣ чӣ мегўяд нигоҳ доранд. Шумо бояд ба ҷалб, таҳлил, синтез.

Дар мураккаб барнома, чӣ беназир мушкилот, зарур бештар дар раванди ҳалли ин таъмид мешавад. Ин як мушкилӣ аст, ба сабаби ҷашни метавонад ба осонӣ ба фаромӯшӣ афканад. Дар раванди барноманависӣ, аз принсипи муттасилии кардан мумкин нест, танҳо риоя - он ғамхорӣ худ. Вазифаи замонавӣ гарон аст, вале хеле гаронтар раванди таъмид дар он аст.

хаттӣ Classic ва барномарезӣ-объекти нигаронида

существовало еще до компьютеров. Барномарезӣ, пеш аз компютерхои вуҷуд дошт. Компютерӣ корӣ танҳо босуръат, то равандҳои табиӣ. Дар нома классикии, яъне эҷоди барномаҳои монанди papyrus қадим - дер салоҳияти музей ва мағозаҳо умумӣ шудааст.

Дар услуби муосири барномасозӣ хеле рангину аст, вале дар самти-объекти нигаронидашуда дар спектри мавҷуда алоҳида ҷудо карда мешавад. P Принсипи давомнокї дар ин ҷо - хеле дилгармкунандае, эҷодӣ ва «дардовар» тартиби. Дар охирин тавр ба онҳое, ки дар ва ба онҳое ки гирди Ӯ ҳастанд, дахл надорад.

Барноманависӣ дар сатҳи объект, ки дар он объекти ҳамаи даҳ, аллакай талаб таъмид дар масъалаи, ва он аст, - вақт. Аммо вазифаи нодир manipulates даҳҳо иншоотҳои, сатҳи муқаррарии иҷрои - сад, ки дигар - плюс recursion. Яъне, аз як объект метавонад дар амалї сершумор, вақте ки аз он вақт ба якчанд роҳҳои бармеангезад, вуҷуд надорад. Он мисли коинот дар як шуур аст.

Дар барномасоз бояд на танҳо дар сатҳи мушкилот на танҳо дар сатҳи назди иншоотњои сохтмон дар системаи фикр, балки ҳамчунин дар роҳи вақт, ки дар давоми он объектҳои оянд, табдил, равандҳои триггер нопадид.

Дар мавриди нодир, вақте ки принсипи муттасилии раванди ғамхорӣ худ. Албатта, агар корманд кард чунин шароит кор мекунанд, ва ё муҳити иҷтимоии худ, ки ба мусоидат тоб наоварданд - он аст, Инчунин дигар хосият. Аммо боздошт, то ки кори ҳеҷ гоҳ рост меистанд, ҳам. Пас аз он, масъалаи ба миён дод, ки бояд ҳал карда шаванд. Дар вазифа, ки ба маънои водор накардам ба гузошта, танҳо ба ҳалли надоранд.