Љомеа љалб намудани омилҳои инфиродӣ он гоҳ ба ҳама муҳим аст,

Теъдоди ками одамон имрӯз метавонанд мустақил ҷомеа бошад. Як камера ягонаи тасодуф нест, чун яке аз бадтарин аст, шакли ҷазо. Мо ба берун ҷалб мекард, вале аст, ҳамеша ҳамкорӣ аст, хуб ҳаст? Албатта, дар њар як њолат ба он дорад, хусусиятҳо, вале муваффақияти умумии муошират мо вобаста аст, ки оё ба мутобиќшавї ба меъёрҳои ҷомеа рух, яъне љомеа љалб намудани шахс. Дар ин мақола ба шумо дар бораи хонда хоҳад кард! Омилҳои иљтимоикунонии аз инфиродӣ.

Умуман, ин раванд аст, ки аз ду ҷониб ба шумор меравад. Як шахс муҳити зист ва қавмаш муҳим аз ин доира таъсир мерасонад. Ин муҳим "promoters рушд» номида шудаанд "microfactors ба љомеа». Бо вуҷуди ин, мушкилоти назар васеътар ва арзёбии таъсири ҷомеа оиди ба љомеа мебошад. Ин њавасмандгардонї номида шудаанд "макроиқтисодӣ ба љомеа». Биёед ҳамаи омилҳои дида бароем.

Биё бо microfactors сар, онҳо махсусан дар давраи аввали кӯдакӣ муҳим мебошанд.

Дар аввал Омили - sotsioemotsionalnoe рушд. Дар кӯдак дар марҳилаи ки дар он ба он комилан зарур аст, ки ба ҳалли мушкилоти коммуникатсионӣ мебошад. Ин барои кӯдак чунон муҳим барои як мактабхонӣ аст, - ба воя тафаккур, њалли масъалањои зеҳнӣ. Қисми «иҷтимоию» дар ин мӯҳлат нишон медиҳад, ки дар як кўдак бояд одоби муошират асосї бо ду ва ё зиёда фарзанд пайдо мекунад. Ва фарзандони ҳамкории гуногун аз муошират кўдак ва калонсолон аст. Дар робита ба кӯдакон баробар individualists ҳастанд, танҳо калонсолон метавонад ба онҳо маҷбур ба берун аз рафтори худ назар. Рушди дар ин марҳила таъмин иљтимоикунонии муваффақ оянда. Чӣ ба шумо лозим аст, ки бидонед, ки чӣ тавр ба кӯдак? Ташкил тавозуни байни истиқлолият ва пешниҳод ба ҷазо медиҳам. Ва ӯ бояд ёд ба даст овардани сифати муҳити атрофи онҳо. Асосан дар ин аст, ки ба сабаби тамоюли кўдак пайравӣ хислатҳои фоизҳо барои ӯ ба њамсолон ё калонсолон.

Калонсолон метавонанд оилаи бонуфуз ва падару модарон (ба омили дуюм). Албатта, оила дар замони мо гуногун ҳастанд, шаклҳои нави нест. Бо вуҷуди ин, аҳамияти хурд наздиктарин ҷамъиятӣ як хел мемонад. Дар ҳар як оила нақшҳои гуногун, рафтори ва интизориҳои оид ба кӯдак мебошанд. Аксаран волидон муносибати гуногуни ҳайрон ва талаботи якдигаранд. Таъсир наѕшаи рафтори пешбинишуда, ва омилҳои қавмӣ - дар талаботи оилаи Чин нестанд, ба монанди, барои мисол, дар ИМА. Ин омил аз ҳама муҳим аст, зеро он аст, ки дар арзишҳои оила гузаранда ва ҳамкории тӯлонитарин вақт мебошад.

Вақте ки фарзанд донишҷӯ мегардад, муаллимон сар ба вай таъсир мерасонад. Лекин на ҳама, балки танҳо як дӯстдошта. Чунин як муаллим дар як модели мегардад ва донишҷӯён бисёр вақт ҳатто дар муҳаббат бо муаллимон афтад, то ба зарурати охирин бошад, дар робита ба хеле боадабона. Омили сеюм - ба ҳавасмандгардонии омӯзгорон рушди шахсият.

Дар марњилаи аз мактабҳои миёнаи нопурра ва ҳадди аҳамияти торафт маъруфияти дар байни ҳамтоёни. Аз ин рӯ, бисёре аз ҷавонон сар карда, то ёд бадтар - қобилияти сохтани муносибатҳо шудан subjectively муҳим ба дод дониш муаллим. таъсири ҳамсолон - Ин омили чорум мебошад. Наврасатон мехоҳад, ки аз они ба гурӯҳи бонуфузи, ѓайриоддї бошад, зеро он ба ӯ кӯмак мекунад, ки ба зоҳир шахсият, аз он танҳо дар гурӯҳи, ки барои нишон додани маҳорати аст.

Бо вуҷуди ин, дида бароем ва омилҳои макроиқтисодӣ дар иљтимоикунонии. Назарияи Functionalist contends, ки омили асосии ба љомеа - интизориҳои ҷомеа, иҷрои инсонии нақшҳои муайян ва меъёрҳои, ки шахс мефаҳмад ва арзишҳои ки қарзҳои, имкон онро ба тарзе мутаносиб ба ҷомеа. Назарияи Низоъ аз ҳамаи баррасӣ ҳамкории иҷтимоии шахсони воқеӣ ба сифати мубориза рақобат барои манфиат тамаллуқ менамоянд. Омили асосӣ ҳисобида мешавад, хоҳиши аъло шахсӣ.

Оё омили қаҳҳор ба назар гирифта намешавад, ки онҳо моро ҷамъияти инсонӣ, то дар раванди тарбияи кўдак ва наврасон бояд ба «калид» ба мутобиќшавии бомуваффаќияти мард каме дар ҷомеа донист, ки ба ӯ дар ин бора мушкил кӯмак кунед.