Як афсона аст ва он чӣ ба он аз дигар жанрҳои адабӣ фарқ

Вақте ки мо буданд, танҳо низ нонрезаҳоеро, модар ё бибӣ ба мо дар бораи мокиёне-Ryaba ва kolobok гуфт. Вақте ки мо ба воя каме, ки мо аз китобҳо расм хонед. Сипас, мо дар бораи карикатураи Сафед Барф ва ҳафт Dwarfs, Cinderella ва Vasilisa ҳаким мепоиданд. Он гоҳ вақт омада аст, ва мо ҳарисона фурӯ барад »1001 шабонарӯз» ё «Panchatantra" мепоиданд »Shrek» ҳанӯз чунин корҳои бисёрсоҳавӣ-ченака ба монанди «шом дар хоҷагиҳо дар наздикии Dikanka» ripened нест. Ва ҳанӯз он яке ва ҳамон шакли санъати адабии storytelling буд. Пас, чӣ афсона аст?

Табиист, ки дар ин достони як чорабинии, ки дар асл буд, нест. Аммо аз жанр бадеӣ илм ин ба он, ки дар он ба дурустии даъвои нест, фарқ мекунад. Ӯ Маслиҳатҳои муъайян ба мо медиҳад, то дарк мекунем, ки дар он аст, ки дар маълумоти дуруст нест, ва дар тавсифӣ ва ахлоқи ( «Дар Малакути муайян», «Зеро подшоҳе ки нахўд»). Дар ин ӯ аз афсона, ки мегӯяд, cosmogony, theogony ва ҷонбозиҳои аз қаҳрамонони (ба монанди Заидпур) фарқ мекунад. Epics, sagas ва достонҳои, сарфи назар аз қиссаи афсонавӣ худ, ҳайвонот сухан ва монанди, достони мардуме, ки онҳоро офаридааст, мегӯям. Дар ҳақиқат, ин як афсона, балки маҳсулоти мардуми ҳамон аст?

Илова бар ин, дар ин жанр адабӣ фавран ба носањењии таърихии чорабиниҳо, амали дигаре волоияти қатъии ишора: пирӯзиҳои хуб ва бад азоб шикасти муфтазаҳонаи пурра. Агар достони меёбад бад - ин дигар аст, гарчанде жанрҳои монанд. Бо вуҷуди ин, мақсади онҳо як ҳадис дар бораи feats Қаҳрамони яроќ (byl, bylina) ва ё ахлоқи prepodnesenie аст (мисол, масал аз гург ва барра). Дигар хусусияти хеле хоси ин жанр аст, ки достони осон аст. Дар тавсифӣ осон аст, як каме соддалавҳона, дахл дорад танҳо ба хусусияти асосии. Барои фаҳмидани он ки он чӣ дар як афсона, ҳамон навъи кӯмак ҳарфҳои нашудааст, ки бе чину чаро бад ё комилан хуб аст. Не мулоҳизаронии фалсафӣ партофта, психологӣ ва catharsis пок дар ин адабиёт дар ҳақиқат рух нест.

Philologists имон, ки аввал дар таърихи инсоният буданд ҳикояҳо дар бораи ҳайвонот вуҷуд дорад. Ҳатто вақте ки одамон озуќавории худ тавассути шикор ёфт, аз насл ба насл гузашта таҷрибаи калони наврасони аз одатҳои ҳайвонот. Дар рӯбоҳ аст, ҳамеша назарфиреб, саг - содиқ, балки хирс беақл, дар ҳоле, ки шер шуҷоъ ва нотарсу. Он гоҳ, ки мардуме тавсифӣ афсонавӣ, ки дар он шакли адабии ба достоне сохта метавонед ахлоқ ва гумрукии мардуми воқеӣ мебинед омад. Бо вуҷуди ин folktale нигоҳ беномии муаллиф, он polished барои аср аст ва пурра кардани тафсилот ва Рхаймс гуногун. Одамон омад, то бо аломатҳои муайян, ки «сайр», яке аз қиссаи афсонавӣ дигар: аждаҳо се калла, Baba Yaga, бори аз Бонс.

Дар асри XVII дар жанри нав - афсона адабӣ. Навоварии он иборат аст, дар он аст, ки, ба ғайр аз як сабки инфиродии дурахшон муаллиф, чунин саргузаштҳо метавонад шоирона, эпикӣ (масалан, AS афсонаҳои афсона Пушкин кард). Хазинадории адабиёти ҷаҳон афсонаҳои меороянд Sharlya Perro, ки бародарон Grimm, Андерсен, Hauff ва дигарон. кор Муаллиф Русия мумкин аст ба ҷои мушаххас ва вақт, (Schwarzwald Grimm, Dikanka Gogol) замима, вале ҳеҷ кас дар сари тавр омадаам, ки на нисбати қиссаи ҳамчун тавсифи чорабиниҳо муайян. Вай манфиатдор дар аст, hypnotizes достони зебо ва калло кард.

Барои чӣ як афсона аст ва чаро мо ба воя расида retell ин ҳикояҳо nemudrenyh фарзандони шумо? Дар онҳо, сарфи назар аз primitiveness ошкор гузошта дониши асосӣ дар бораи ҷаҳон, заруратҳои ахлоқӣ, асосҳои ахлоќї. Пас кўдак оғоз ба омӯхтани коинот ва љомеа дар он зиндагӣ хоҳад кард. Баъд аз ҳама, тааҷҷубовар нест, ки мегӯянд: «Афсонаи Афсонаи - дурӯғ, то он, аҷамист, бачаҳои хуб - як дарси». Бо роҳи, то асри XIX, аз истилоҳи ҳаққонияти муқобил ба маънои муосир. Онҳо рӯйхати дақиқ ва тавсифи одилонаи чизе таъйин карда мешавад. A жанр, ки мегӯяд, дар бораи маликаи-қурбоққа ё тарс ҷангал зиндагӣ мекунанд, пас бо қиссаҳо ва ё koshuna номида мешавад.