Шаҳристони пешин: тасвир, хусусиятҳо. Шаҳрҳои пешини Русия: номҳо

Аз намуди зоҳирии он, Русия барои сокинони сераҳолӣ ва мустаҳкамаш машҳур буд. Пас, маълум шуд, ки Варангиён, ки баъдтар ҳукмронии онро сар кард, дар мамлакатҳои славянӣ «Гардарики» номида мешуд. Скандинавиён бо тақвияти славянҳо, ки аксарияти ҳаёти худро дар баҳр сарф мекарданд, ба заданд. Акнун мо метавонем фаҳмем, ки чӣ гуна шаҳрҳои қадимаи Русия ва чӣ барои он маълум аст.

Сабабҳои намуди зоҳирӣ

Ин махфӣ нест, ки инсон як маънии иҷтимоист. Барои зинда мондан, ӯ бояд дар гурӯҳҳо ҷамъ шавад. Ва агар пештар чунин "маркази ҳаёт" як қабила шуд, пас бо баромади гумрукӣ бар ивази иваз кардани ҷубронпулӣ зарур буд.

Дар асл, намуди шаҳрҳо дар ҳаёти одамон хеле табиист, ки он метавонад ба таври дигар манъ карда шавад. Аз деҳа ё деҳаи онҳо яке аз омилҳои муҳими фарқкунӣ - фароғатгоҳҳои муҳофизаткунандаи аҳолиро фарқ мекунанд. Сутун гузоред, деворҳо. Он аз калимаи "cobble" (таъмир), ки калимаи "шаҳр" истифода шудааст.

Ташаккули шаҳрҳои қадимии Русия пайваста, пеш аз ҳама, бо зарурати ҳифз аз душманон ва таъсиси маркази маъмурӣ барои принсипҳо. Баъд аз ҳама он дар онҳо «хунравии» Русия буд. Барои ин одамон, эҳсоси амният ва тасаллӣ муҳим буд. Ҳамаи тоҷирон ва эҷодкорон дар инҷо саросарӣ карданд ва ба посгоҳҳо ба шӯришгоҳи Новгород, Киев, Люксск табдил ёфтанд.

Илова бар ин, шаҳракҳои нави навтаъсис ба марказҳои хуби тиҷорат табдил ёфтанд, тоҷирон аз тамоми ҷаҳон метавонанд дар инҷо гиранд ва ваъда диҳанд, ки аз ҷониби ҳайати низомӣ муҳофизат карда мешаванд. Бо назардошти аҳамияти бузурги тиҷорат, шаҳрҳои Русия аксаран дар рӯдхонаҳо (масалан, Волга ва Динжер) сохта шудаанд, зеро дар он вақт обҳои бехатартарин ва зудтарин барои интиқоли молҳо буданд. Маблағҳое, ки дар бонкҳои дарёиҳо мисли пештара ғанӣ гардонида шудаанд.

Аҳолӣ

Пеш аз ҳама, шаҳр бе ягон ҳокимият вуҷуд надошт. Ин як сарзамин ё муовини ӯ буд. Биноеро, ки дар он зиндагӣ мекард, дар хонаҳои сарватмандтарин ҷойгир шуда буд, он маркази шаҳрак буд. Ӯ масъалаҳои гуногуни ҳуқуқиро ҳал карда, амрномаро муқаррар кард.

Қисми дуюми шаҳри қадимаи Русия - Ин бачаҳо - одамоне ҳастанд, ки ба назди подшоҳ наздиканд ва қобилияти ба бевосита бо каломаш таъсирбахшро ба ӯ таъсир мекунанд. Онҳо мансабҳои гуногуни расмиро ишғол карданд ва дар чунин ҷойгоҳҳо сарватмандтарин сарватманд буданд, ба истиснои онҳое, ки бевазанон буданд, вале онҳо дар як ҷо монданд. Дар он вақт ҳаёти онҳо роҳи беохир буд.

Пас, мо бояд дар бораи асарҳои мухталифи ҳамаи касбҳои имконпазир, аз рангҳои рамзӣ ба сеҳру ҷодуҳо ёд гирем. Чун қоида, истиқоматгоҳҳои онҳо дар дохили шаҳр буданд ва семинарҳо берун аз девор, берун буданд.

Ва ниҳоят дар марҳалаи иҷтимоӣ деҳқонон буданд, онҳо дар дохили ин ноҳия зиндагӣ намекарданд, вале дар он заминҳое, ки кишт буданд, қарор гирифтанд. Дар шаҳри қадимаи Русия Онҳо, чун қоида, танҳо ба масъалаҳои тиҷоратӣ ё ҳуқуқӣ афтоданд.

Кафедра

Маркази калони Русия калисо мебошад. Костер дар пеши майдони асосӣ рамзи воқеӣ буд. Бинои бостонӣ, ороишӣ ва зебо, маъбад маркази нерӯи рӯҳонӣ буд.

Дар он шаҳр бештар шуд, калисоҳо дар дохили он пайдо шуданд. Аммо ҳеҷ яке аз онҳо ҳуқуқ надошт, ки дар муқоиса бо маъбади асосӣ ва ибтидоӣ, ки тамоми ҳалли онро ба даст овардааст. Калисоҳои калони калисо, калисоҳо ва калисои хонаҳо - ҳамаи онҳо ният доштанд, ки ба маркази асосии рӯҳонӣ расиданд.

Монастирҳо нақши махсус доштанд, ки баъзан дар шаҳрҳо дар шаҳрҳо анъана шудаанд. Аксаран тақвиятёбии тақвият дар аксар дар атрофи манзилҳо пайдо мешаванд. Сипас маъбади асосии калисо дар ҳаёти рӯҳонии шаҳр ҳукмронӣ мекард.

Қафқозҳо фаъолона тарроҳӣ шуданд ва тортҳои тиллоӣ танҳо намебуданд: онҳо барои бисёре аз километрҳо мушоҳида мешуданд ва онҳо барои «сайёра» ва ҷонҳои аз даст рафтаашон «ситораи роҳ» буданд. Ин маъбад дар ҳайати он бояд ба одамон хотиррасон бошад, ки ҳаёти заминии ҳеҷ чиз нест, танҳо зебоии Худо, ки калисои масеҳӣ мебошад, метавон ҳақиқат ҳисобид.

Гейтс

Дарвозаҳое, ки дар қишлаҳои пурқувват буданд, то чор (дар атрофи олам), ба таври кофӣ, муҳим арзёбӣ шуданд. Тавре ки танҳо як шаҳрванди қадим дар Русия буд, онҳо маънои мафҳуми калимаро ифода мекарданд: «дарвозаро кушоед» маънои онро дорад, ки шаҳрро ба душман диҳад.

Дарвозаҳо ба қадри имкон имконият фароҳам меоранд, ки аз ҳадди ақал як ҳадди ақал як даромаде, ки дар он подшоҳ ва подшоҳон дохил мешаванд, беҳтар аст. Онҳо бояд ба зудӣ шахсе занг зада, ба шукуфоӣ ва хушбахтии сокинони маҳаллӣ шаҳодат диҳанд. Набудани хуби дарвозаи он на пул ва на қувват надошт, аксар вақт дар шаҳр таъмир карда шуд.

Он ҳамчунин ҷои муқаддаси муқаддас дониста шуд, ки на танҳо аз ҷониби қувваҳои замин, балки муқаддасон низ муҳофизат карда мешуд. Дар ҳуҷраҳо дар болои дарвоза аксар вақт рангҳои гуногун вуҷуд доштанд ва дар назди онҳо як калисои хурд буд, ки мақсади он наҷот додани даромад аз иродаи Худо буд.

Соҳибкорӣ

Масоҳати хурд, одатан дар наздикии дарё (дар назди онҳо аксарияти нуқтаҳои аҳолинишин) асосҳои зарурии ҳаёти иқтисодӣ буданд. Шаҳрҳои пешинаи Русия дар Русия бе тиҷорат наметавонанд вуҷуд дошта бошанд, ки асосан онҳое, ки тиҷорат мекунанд.

Дар ин ҷо, дар музояда онҳо молҳои худро ҷойгир карданд ва дар он ҷо амалиётҳои асосӣ буданд. Аксаран, аллакай бепарҳадам, бозори бозор буд. На он ки кӯҳанони кӯҳна тиҷорат мекунанд, вале сарватманд, барои элитаи шаҳр бо молҳои гуногуни хориҷӣ, заргарӣ гаронбаҳо офарида шудааст. Вай на рамзи рамзие, балки «тамғаи сифатии» аҳолиро нишон медиҳад. Он дар гуфтугӯҳо қарор дошт, ки фаҳманд, ки чӣ қадар сарватманд аст, зеро фурӯшанда дар он ҷо ҳеҷ чиз фоида намеорад.

Хоруғ

Тасвири ҳокимияти дунявӣ истиқоматгоҳи подшоҳӣ ё виртуалӣ буд. Он на танҳо истиқоматкунандаи ҳукумат, балки бинои маъмури буд. Дар ин маврид, масъалаҳои гуногуни ҳуқуқӣ ҳал карда шуданд, судҳо гузашт, артиши пеш аз маъракаҳо ҷамъ омаданд. Аксар вақт ин маконтарин қудрати дар шаҳр буд, ки бо даруни девори муҳофизатӣ, ки ҳамаи сокинони он дар ҳолати таҳдиди ҳарбиён қарор доштанд, гурехта буданд.

Дар наздикии палатаи ҳокимияти давлатӣ, хонаҳои камбағал мавҷуданд. Бештари вақт, онҳо ҳезум шуданд, чунон ки ба хонаи мири кард, ки наметавонист, мухолифат ба masonry. Шаҳрҳои калони Русия аз сабаби манзилҳои золим, ки хонаҳои онҳоро то ҳадди имкон имконпазиранд ва шукуфоии моддиро нишон медиҳанд, комилан арзандаанд.

Мардуми умумӣ дар хонаҳои алоҳидаи чӯбдаҳалхона ҷойгир шудаанд ё дар қишлоқҳо, ки аксар вақт дар канори шаҳр ҷойгир шудаанд, ҷойгир шудаанд.

Мустаҳкамкунӣ

Чуноне ки аллакай зикр гардида буд, шаҳрҳои давлати қадимаи Русия, пеш аз ҳама, барои ҳифзи одамон сохта шуданд. Барои ин, кафшҳо ташкил карда шуданд.

Дар аввал, деворҳо чӯбхона буданд, вале дертар, бештар ва бештар аз сохторҳои муҳофизаткунандаи санг диданд. Бешубҳа, шоҳзодаҳои сарватманд метавонанд чунин «лаззат» -ро ба даст оранд. Дар fortifications, ки аз сабти вазнин, ишора карда шудааст, даъват jigs буд. Калимаи монанд дар ибтидо маънои ҳар як шаҳрро дар забони қадимаи русӣ дошт.

Илова бар ин stockage, як settlement аз тарафи rampart хокистар ҳифз карда шуд. Умуман, аксарияти нуқтаҳои аҳолинишин аллакай дар нуқтаҳои стратегии мусоид пайдо шуданд. Дар қишлоқ, шаҳр дароз нахоҳад монд (пеш аз ҷанги аввалини ҳарбӣ) ва аз ин рӯ аксар вақт онҳо ба нуқтаҳои баланд нигаронида шудаанд. Мо метавонем гӯем, ки мо дар бораи маҳалли нооромии беқувват намедонем, зеро онҳо фавран аз рӯи замин нобуд шуданд.

Забон

Барои ҷойҳои ҳозиразамони ногаҳонӣ ва ошуфташуда, ин намунаи шаҳрҳои қадимаи Русия мебошад. Қафқоз, Дар аксари аҳолинишин, дар ҳақиқат моҳирона ва дуруст тартиб дода шуда буд, зеро табиат худро тасаввур карда метавонист.

Дар воқеъ, шаҳрҳои он вақт шакли муосир буданд. Дар мобайни, чуноне, ки аллакай зикр ёфтааст, ду маркази муҳими афзоиш: рӯҳонӣ ва дунявӣ. Ин кострукси асосӣ ва амволи шоҳзода аст. Дар атрофи онҳо, бодиққат, хонаҳои сарватмандон ба писарон мерафтанд. Ҳамин тавр, масолеҳ, масалан, як теппа, шаҳр ба поён ва пасттар ба деворҳо поён фаромад. Дар дохили он "кӯчаҳо" ва "бачаҳо" тақсим карда шуд, ки аз рахи онҳо баромада, аз дарвозаи марказ ба марказ интиқол ёфт.

Баъдтар, бо таҳияи ҳисоббаробаркуниҳо, семинарҳо, ки аз ибтидо берун аз хати асосӣ буданд, низ баста буданд ва сохтмонҳои иловагӣ сохта шуданд. Махсусан, бо асрҳои асрҳо шаҳрҳо ба ин монанд буданд.

Киев

Бешубҳа, пойтахти муосири Украина яке аз шаҳрҳои машҳуртарини Русия мебошад. Дар он шумо метавонед тасдиқоти ҳамаи дарсҳои дар поён зикршуда пайдо кунед. Илова бар ин, он бояд аввалин қудрати калони ҳалкунанда дар ҳудуди славянҳо баррасӣ шавад.

Шаҳри асосии он, ки бо кафкӯбҳои атроф паҳн шуда буд, дар болои кӯҳ буд ва Podol машғулиятҳоро ишғол кард. Дар он ҷо Даниэтер якҷоя шуда буд. Дар даромадгоҳи асосии Киев, дарвозаи асосии он дарвозаи маъхази тиллоӣ мебошад, ки он гуфта шудааст, ки на танҳо амалан, балки аҳамияти муқаддас, хусусан аз номи калисои Константинопол номида мешуд.

Дар Hagia София маркази маънавии шаҳр буд. Он ба ӯ буд, ки калисоҳо ва калисоҳои дигар паҳн шуданд, ки ӯ ҳам дар зебоӣ ва ҳам бузургтар буд.

Бо шарофати ин, Киев метавонад як мисоли муқоисаи чӣ гуна шаҳрҳои қадим Русия назар.

Veliky Novgorod

Шаҳрҳои калони Русия дар Русия бе Велли Новгород номбар карда намешаванд. Ин маркази маъмултарини шаҳраксозиҳо ҳадафи муҳимтарин ба шумор мерафт: ин шаҳри хеле аврупоӣ буд. Дар он ҷо буд, ки дипломҳо ва тоҷирон аз Ҷаҳони олам ғарқ шуданд, зеро Новгород дар миёнаи роҳҳои тиҷоратии Аврупо ва дигар Русия буд.

Хӯроки асосии аст, ки мо ҳоло ба шарофати Новгород - аст incomparably шумораи зиёди ёдгориҳои таърихии гуногуни меъморӣ Русия қадим. Имконияти беназире, ки имрӯз онҳоро дидан мумкин аст, ки ба ҳавопаймо сарф мешавад, азбаски Novgorod несту нобуд карда шуда буд ва ҳангоми асрори Муғул, забт карда шуд, гарчанде он аз ҳад зиёд ғамгин буд.

"Novgorod Kremlin", ё Novgorod Detinets маъмул аст. Ин fortifications барои муддати тӯлонӣ ҳамчун шаҳрванди боэътимод барои шаҳри бузург хизмат кард. Илова бар ин, мо наметавонем номбар кунем, ки Ярославоров dvorishche - минтақаи бузурги Новгород дар бонкҳои Волхов, ки дар он ҷо тиҷорат ва тиҷорату соҳибкорони зиреҳпӯш мавҷуд буд, номумкин аст. Илова бар ин, он дар он буд, ки дар он ҷо ва монастани шоҳи олам вуҷуд дошт, ҳарчанд он дар Велли Новгород пайдо нашуд, шояд аз сабаби он ки дар таърихи ҳалли тамоми системаи пинҳонӣ чунин набуд.

Москва

Таърихҳои шаҳрҳои қадимаи Русия, албатта, бе ҳузур дар рӯйхати чунин шаҳраки бузурги Москва номуайян карда намешаванд. Он қодир ба васеъ ва маркази муосири Русия гардид, зеро он ҷойгоҳи беназире буд: қариб ки ҳар як роҳи зилзилаи шимоли ғарбӣ гузашт.

Албатта, иншооти асосии таърихии шаҳр Кремлин аст. Он бо ӯ аст, ки айни замон ассотсиатсияҳои аввалин бо ёдоварии ин калима рӯ ба рӯ мешаванд, гарчанде ки аввалан маънои онро дошт, ки "кӯҳнавард". Пеш аз ҳама, чун ҳамаи шаҳрҳо, муҳофизаи Москва чӯб ва сипас чашмаҳоро дидааст.

Дар Кремлин низ маъбади асосии Москва - Кафедраи Ассотсиатсия аст, ки дар замони мо комилан нигоҳ дошта мешавад. Намоиши он маънои онро дорад, ки меъмории вақти худро тасвир мекунад.

Натиҷа

Бисёре аз номҳои шаҳрҳои қадимаи Русия дар ин ҷо шунида намешуданд, вале онҳо нахостанд номнавис кунанд. Сеюм барои намоиши видеоии он ки чӣ тавр мардуми Русия консервативӣ ташкил мекунанд. Ва намегӯед, ки ин сифат ба қадри имкон намедиҳанд, на ин, ки намуди шаҳрро бо табиати зинда наҷот додаанд. Наќшаи мазкур имконпазир буд, ва илова бар ин, рамзи маркази воқеии минтаќа, ки ба он қитъаҳо тақсим карда шуд ва буд. Акнун чунин сохтмонҳо шаҳрҳо дигаранд, вале имконпазир аст, ки рӯзе онҳо дар бораи меъмории мо низ чунин тарзи гап мезананд.