Шаклҳои ҳукмронии монархия. Absolutism. Монархияи парҳезӣ

Истилоҳи «монархия» аз юнонӣ мебошад. Муаллиф маънои калимаро "якдилона", "autocracy" маънидод мекунад. Хусусиятҳои асосии monarchy тамаркузи қудрати олӣ дар дасти сардори давлат ва ҳамроҳшавии худ ба тахт аст. Бо вуҷуди ин, қудрат ҳамеша аз насл ба насл нагузаштааст. Масалан, Rzeczpospolita сарварии подшоҳон интихоб карда мешаванд. Дар Венгрия, ки монархия буд, аксар вақт ҳукуматдорон кушта шуданд. Такрори ин шахс, ки шахсе, ки подшоҳро кушта буд (дар ҳаққи зӯроварӣ) ишғол мекард.

Монархистии беғаразона аз сабаби норасоии ҳуқуқии шаҳрвандон, набудани мақомоти намояндагӣ фарқ мекунад. Ва, албатта, дар доираи ин режим, танҳо як шахс дар ҳокимият аст - автократ. Ин шакли ҳукумат дар давраи аз охири асри 18 то соли 1917 хос Русия буд.

Синоними бо мафњуми «монархияи мутлақ» дар Русия шартҳои ба монанди «монархияи autocratic», «autocracy» буданд. Хусусиятҳои асосии истиқлолияти Русия беш аз 3 асрҳо ташкил карда шуданд. Қонунҳо аз ҷониби худфаъолияти худ ва ё бо амри худ нашр карда шуда, хазинадории ӯ хароҷоти давлатӣ ё маблағгузорӣ карда шуд, суд идора карда шуд. Дар кишвар системаи ягонаи андозҳо муқаррар карда шудаанд. Подшоҳ ба дастгоҳи маъмурӣ, ки аз одамони наздик буданд, такя карда буд. Бо хусусиятҳои таркибии absolutism Русия низ бояд ба фано пурраи дењќонон, танзим, дахолати ҳукумат дар тамоми соҳаҳои ҳаёти ҷомеа, ҳузури як пулис ва артиш доимӣ.

Абсолютсмизм бар он ақида аст, ки автомашина аз ҳама қонун ва қонун болотар аст. Салтанат ҳама чизро иҷозат медиҳад. Ӯ яке аз қисмҳои системавӣ дониста мешавад, салоҳияти ӯ қонунӣ муайян карда мешавад. Роҳбарияти кишвар барои амали худ дар назди Худо, виҷдон ва қонун масъул аст.

Бо вуҷуди ин, монархия метавонад маҳдуд бошад. ҳастанд навъњои якчанд аз ин ҷо шакли ҳукумат. Яке аз ин шаклҳо монархияи дуюминӣ мебошанд. Дар доираи ин система аст, дур намояд баъзе аз ҳокими он ҷо аз қонунгузории. Ҳамзамон параграфи дуюми ҳокимияти иҷроия дар болои сарвари давлат нигоҳ дорад.

Системаи давлатӣ дар доираи ин шакли ҳукумат мавҷудияти парлумон ва конститутсияро пешбинӣ мекунад. Монархияи дуюми парламенти парлумонӣ бо қонунгузориро ба салоҳияташон тақдим мекунад. Бо вуҷуди ин, сарвари давлат инчунин ҳуқуқ дорад, ки ветуҳои мутлақро ба даст оранд, ки онро парламент набояд мавриди баҳс қарор диҳад. Илова бар ин, ҳокимияти ҳокимияти қонуниеро, ки санадҳои меъёрии ҳуқуқии дорои қудрати қонунӣ доранд, нигоҳ медоранд.

Чун қоида принсипи дуҷонибаро дучор меояд, ки роҳбари кишвар имкон дорад, ки парлумонро пароканда кунад, ки шакли шаклҳои ҳукуматро ба таври мунтазам тағйир медиҳад. Дар чунин системаҳои давлатӣ, ҳукумат танҳо ба сарони кишвар ҳисобот медиҳад ва ба парлумон имконнопазир аст. Дар навбати худ, дар навбати худ, метавонад ба фаъолияти ҳукумат таъсир расонад, танҳо бо истифодаи ҳуқуқи худ барои тасдиқи буҷети давлатӣ. Умуман, монархияҳои дугона бо тақвияти ҳокимияти ҳоким бар қувваи намояндагӣ тавсиф мешаванд.

Баъзе хусусиятҳои ин шакли ҳукумат имрӯз дар баъзе давлатҳо вуҷуд доранд. Дар шакли шаффофи он, албатта, имрӯз ягон монархи дуюми вуҷуд надорад. Аммо, мисол, дар Непал, Иордан, Марокко, баъзе аломатҳои ин шакли ҳукумат мавҷуданд. Пас, дар Урдун парламент ва ҳукумате, ки пеш аз он ба таври расмӣ сурат мегирад. Бо вуҷуди ин, мақомоти роҳбарикунанда маҳдудиятҳои назаррас доранд. Онҳо асосан дар он иброз дошт, ки санадҳои ки дар ин бадан, аз ҷумла нашр овозҳои нест, боварӣ ба ҳукумат, аз ҷониби шоҳ. Илова бар ин, он подшоҳест, ки идораи давлатӣ дар кишвар амал мекунад.