Чӣ тавр ҷалб дарахтон дар қалам: Қадам ба қадам дастур

Дар ин мақола ман дар роҳи дастрас кӯшиш мекунад, ки ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр ба ҷалб дарахтон бо қалам. Дар назари аввал ин метавонад вазифаи комилан оддӣ ба назар мерасанд, ки ба мубориза бо он қудрати ҳатто як кӯдак панҷ сол. Аммо дар асл, ҳамаи аст, то ба осонӣ нест, - зеро ки бо мақсади ба даст овардани тасвири равшан ва воқеӣ, хоҳад диҳанд, ки баъзе кӯшишҳои. Гузашта аз ин, дарахтони нестанд, ба таври комил умумияти равшан, балки як раванд prorisovyvaniya алафҳои инфиродӣ ва тарк бисёр дурудароз бошад. Ман ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр ба ҷалб дарахтон зуд ва ба осонӣ.

Пас, ба як варақ ва як қалам. Оё булут тасвир. Чӣ тавре ки мо аз он дарахт тадриҷан наздик, пас аз оғоз ба ташкили хати замин. Он гоҳ ки ба ҷалб кардани зарф бигардед - аз булут, чунон ки маълум аст, он аст, хеле ноҳамвор ва қабати, ва шохаҳои сар ба воя хеле паст қарор дорад. Мо намояндагӣ баъзе аз шохаҳо азими бештар ва калон, ки шохаҳои хурд мебошанд.

Албатта, нуқтаи калидии аст, кашидани гиёҳ - зеро ки чӣ тавр ба ҷалб дарахтон бе тоҷ? шакли он бояд таассуроти умумии тамоми намунаи муайян мекунад. Дар ҳолати мо, тоҷи хоҳад каме дар ҳар ду самт дароз карда шавад. Агар нисбат ба натиҷа бо раќамњо геометрии, бузургтарин монандии аст, ки бо байзавии гирифташуда. Он гоҳ ба сурати баргҳои рафт. Агар шумо фикр дар бораи сарфаи вақт, то баргҳои, ки агар Шашдона он зарур аст. Дар акси ҳол, шумо метавонед ба таври инфиродӣ ҳар барге ҷалб намоям.

Барои кунад, возењї сурат ва бемулоҳиза кунад гиёҳ зиччи бештар бо истифода аз инсултро бесарусомонӣ, периметр тоҷи. Бояд дар хотир дошт, ки дар қисми поёнии ҳамеша назар каме тира аз боло - ин аз тарафи тамос доимии охирин бо рентген офтоб фаҳмонд.

Дар ќобатпазирї аз танаи ва филиалҳои чолишҳоеро, ки аз он бояд муфассалтар ҷалб - ранг беш аз як калам, ва сипас роҳнамоӣ Зичии рухсатии дар қарибии фавран аз шохаҳо. Дар анҷомёбӣ даст хоҳад dorisovki тоҷи контурии ниҳоӣ ва симои сояи зери дарахти мо. Дар татбиқи бодиққат тамоми қадамҳои дар боло, шумо як равшану воќеї аз он дарахт даст.

Ҳамчунин бисёре аз имконоти дигар, ки чӣ тавр ба ҷалб дарахтон ҳастанд. Дар оддӣ бештар дар иҷрои, шояд, хонда коҷ ва санавбар. Ҳарчанд тасвири намуди дигар дарахтони бояд ба шумо ҳар гуна мушкилоти ҷиддӣ сабабгор нест. Хӯроки асосии аст, ки ба наздик раванди бо ҷидду сабаби ва бе ҳиссаи хаёлот.

Агар шумо ба таври ҷиддӣ аз ҷониби савол, ки чӣ тавр ба ҷалб дарахт ҳайрон, метарсанд ва барои мубориза бо ин масъала дар бораи худ накунед, он гоҳ дар бораи боздид аз курсҳои махсус фикр кунед. Он ҷо шумо на танҳо равшан ва тадриҷан шарҳ нозукиҳои асосии раванд, вале онҳо нишон медиҳанд, ки ба таври ошкоро аз ҳама. Дар натиҷа, шумо ёд наздик на танҳо дарахтон, балки Боз бисьёр аъмоли дигаре пеш аз шуморо мушкил. Ман надошта бошад, ҳайрон, агар бисёриҳо хешовандон ва дӯстон ба зудӣ оғоз хоҳад шуд тавбаи шуморо барои маслиҳат дар соҳаи рангубор.