Чӣ тавр бояд мӯҳлати мо дарк мекунем "нишастаро"

Дар илми таърих, ки мардум ҷорӣ ба дароӣ, screeching вуҷуд дорад. Гуфтанд: ба шавад беихтиёрона кунад, рамзкушоӣ талаб намекунад. Талабагон ва донишҷӯён, ки ба таври кӯмак намекунанд. Масалан, дар як «тарзи нишастаро» аст? Чӣ тасвир бояд дар сари пайдо вақте ки дар ин аст, ки дар робита ба қавмҳо истифода бурда мешавад? Шумо намедонед? Биёед бо он рӯ ба рӯ мешаванд.

тарзи нишастаро, муайян

Зарур аст, ки мегӯянд, дар як маротиба, ки ифодаи нигарониҳои мо (то кунун) таърих ва ҷаҳон табиӣ. Дар ёд доред, чӣ ҷомеа дар гузашта хос, ту дар бораи чӣ қабилаҳои қадим медонем? Одамони қадим дар ҳаракат барои бикушанд. Ин рафтори он табиї буд, зеро мардуми чап баръакс бе хӯрок. Вале дар натиҷаи пешрафти он гоҳ одамон ёд гирифтам истеҳсоли маҳсулот дилхоҳро худ. Ва ин аст, вобаста ба гузариш ба тарзи нишастаро. Яъне, мардум, дигар, вогузоштаанд, сар ба сохтани хона, нигоҳубини ин сарзамин, ба воя ниҳолҳо ва баланд бардоштани чорпоён. Пештар, ҳамаи онҳо омада буданд, ба меронем ҳайвонот ба ҳаракат, ба он ҷое, ки меваи пухтааст. Мавзӯҳо фарқ мекунад ва арабу ва нишастаро. Дар сурати аввал, мардум хонаҳои статсионарї доимӣ (ҳамаи навъҳои хаймаҳо ва yurts мекунем ҳисоб нест), заминҳои корам, бизнес, инчунин-таъин ва чизҳои муфид монанди надорад. тарзи нишастаро, ҳамаи дар боло сохтан, ё на берун аз он иборат мебошад. Одамон сар муҷаҳҳаз қаламрави аст, ки ҳисоб кунад. Илова бар ин, онҳо аз он доранд, ва муҳофизат аз бегонагон.

ҷаҳон чорво

Бо одамон асосан мерасид, биёед бо таваҷҷӯҳ нигаред, ки дар табиат. Дар ҷаҳон чорво низ ба онҳое, ки дар ҳамон ҷо зиндагӣ аз ҳам ҷудо, ва баъд аз рӯзӣ бармеангезад. Мисоли нақл аз ҳама - парранда. Дар тирамоҳи баъзе намудҳои муҳоҷират аз latitudes шимоли ба ҷануб, ва дар фасли баҳор кунад сафар бозгашти. Ин арабу ё муҳоҷират паррандагон. намуди дигар бартарӣ нишастаро. Ин аст, кишварҳои сарватманд дар хориҷа ба онҳо ҷалб кунад, ва аз хона, инчунин. гунҷишк ва чӯҷаи шаҳр мо ба таври доимӣ дар як қаламрави аз ҷумла зиндагӣ мекунанд. Онҳо бино ошьёна худ, фидо тухм, хўроки ва зоти. Тақсим қаламрави ба минтақаҳои хурд таъсири он ҷо бегонагон иљозат дода намешавад, ва ғайра. Ҳайвонот низ, бартарӣ нишастаро, гарчанде рафтори худро вобаста ба зисти. Ҳайвонот рафта, дар ҷое ки ғизо нест. Чӣ медиҳад, онҳоро аз тарзи нишастаро? Дар зимистон, барои мисол, саҳҳомӣ аст, кофӣ нест, бинобар ин, зарур languish гуруснагӣ аст. Пас шудаанд ғаризаҳои худ гуфт, иттилооти аз ҷониби хун. Pets муайян карданд ва ҳудуди худ, ки ба он ҳамаи «они» ба онҳо.

Ҳаракати одамон ва нишастаро

Не бо кӯчманчӣ дохилӣ омехт карда мешавад. Бо нишастаро дар назар дорем, ки принсипи ҳаёт, на барои як ҳодисаи муайян. Масалан, одамон дар таърих аксаран аз як қаламрави дигар кӯчид. Ҳамин тавр, онҳо пеш аз табиат ва ё таъсири рақибони нав дар он ҷомеа такони ҷиддӣ бахшид. Аммо чунин куллї фарќ аз nomadism мебошанд. Гузаштан ба ҷои нав, ва мардум мерасид, ҳамчун беҳтарин онҳо натавонистанд, аз он landscaped. Ин аст, ки хонаҳои сохта ва ба заминҳои корам. Кӯчманчӣ корро, ки на. принсипи онҳо ин аст, ки ба мувофиқи (аз тарафи ва калон) бо табиат бошад. Вай таваллуд дод - нафар бартарии гирифт. Худро ба ҷаҳони вай, ки онҳо доранд, қариб ки ягон таъсир надошт. Ҳал қабилаҳои сохтани ҳаёти худро дигар хел. Онҳо бартарӣ таъсир ҷаҳон табиӣ, тасьеьи онро барои худ. Ин радикалӣ, фарқи асосии байни роҳҳои ҳаёт аст. Мо акнун ҳамаи ҳал карда мешавад. вуҷуд доранд, албатта, ба қабилаҳои инфиродӣ, ки дар precepts аз гузаштагони худ зиндагӣ кунанд. Онҳо тамаддун умуман таъсир намерасонанд. Қисми зиёди инсоният бошуурона омад, то маскун ҳамчун принсипи ҳамкорӣ бо ҷаҳони берун. Ин ҳалли маҷмӯии.

Оё мардуми нишастаро ман аз даст

Биёед кӯшиш ба ояндаи дур назар. Лекин биёед бо такрори гузашта оғоз. Одамон нишастаро интихоб кардаанд, зеро ин тарзи иҷозат барои тавлиди ғизо бештар аст, ки исбот карда самараноки. Мо дар айни замон нигоҳ: мо истеъмоли захирањои сайёра суръати, ки онҳо вақт барои бозӣ надоранд, ва ин имконияти амалан ғоиб аст, ҳамаи таъсири инсон иборат аст. Чӣ оянда аст? Мо хӯрдани замин ва мемирад? Ҳоло сухан дар бораи технологияҳои prirodopodobnyh. Яъне мутафаккирони пешқадам дарк намоянд, ки мо танҳо аз ҷониби нерӯҳои табиат, ки ба истифода мо низ зиндагӣ мекунанд. Оё ҳалли ин мушкилот ба даст кашидан аз зисти ҳамчун принсипи нест? Шумо чӣ фикр доред?