Чӣ тавр ба қонеъ ҷавонон бо нон ва намак: анъанаи асри гузашта

Ва баъзе танҳо вуҷуд надорад суннатҳои тӯй дар кишвари мо, ба синни бисёре аз онҳо дар сол ҳисоб нест, ва ҳатто садсолаҳо ва баъзе аллакай ҳоло дар зери таъсири ҳамкории васеъ бо таҳия кишварҳои хориҷӣ аз сабаби тағйирот дар тафаккури шаҳрвандон, ва. Касе интихоб самти сирф миллӣ, баъзе бартарӣ мазкур ва танҳо он лаҳза, ки чӣ гуна ба пешвози ҷавонон бо нон ва намак, ба он баробар дар ҳама гуна аз тантанаҳои боқӣ мемонад.

Баргард, дар аввали сол, вақте ки аз он буд, дар Русия, на дар Русия, ин анъанаи аллакай вуҷуд дошт, ба тавре ном он ба синни аст, ҳеҷ кас ҷуръат. Аз замонҳои қадим, нон рамзи шукуфоӣ ва моли дар оила, то нон зебо дар ин ҳолат маҳз мувофиқ буд. Аммо намак - он манфӣ аст, ки ашк ва ғамгин, ва намуди он дар ин рӯз шодй, он то ҳадде аз ҷои назар, аммо маънои нест. Гумон меравад, ки он ба навхонадорон аз сахтиву ранҷ охир дар самти ташкили як оилаи мустаҳкам ва хушбахт рамзи, то лаззат аз он беҳтар ҳоло.

Чӣ тавр ба қонеъ ҷавонон бо нон ва намак, дуруст? Бо назардошти масофаи дур аз пайдоиши чунин анъанаи дилгармкунандае, мо метавонем дарк намоянд, ки, албатта на ҳамаи лаҳзаҳои асосии бетағйир то имрӯз омад. Дар аввал, он Қобили зикр аст, ки Ӯ ба оҷур нон дар арафаи тӯй танҳо модари мусбати як оилаи калон, ки Ӯ тамоми муҳаббат, хирад ва меҳрубонӣ гузошта супурда шудааст. Табиист, ки дар аксар вақт ба он модари арӯс ё домод буд. Дар суръати муосири ҳаёти тамғаи худро доир ба ин принсип тарк кардааст, ва ҷавон бартарӣ фармоиш нон дар як мағоза қанд, зеро, ки чӣ тавр ба пешвози ҷавонон бо нон ва намак, бе чунин аттрибутӣ муҳим аст?! Дафъаи дигар - дастмоле, ки шавад, худаш хизмат хоҳад кард нон. Аз замонҳои қадим, арӯс худаш гулдӯзӣ як намунаи муайяни оид ба кунҷҳои дастмоле дароз, вале акнун ин маҳсулот метавонад ба осонӣ дар ҳар сартарошхонаҳо арӯсӣ харидорӣ.

Пас, чӣ тавр ба пешвози ҷавонон бо нон ва намак? дар лаҳзаҳои асосии нигоҳ кунед. Пас аз он ки Бақайдгиранда волидони домод кард (баъд аз ҳама, дар хонаи онҳо тибқи анъана бояд арӯс дохил) ба талаботи ҷавонон ба хона наздик (дар шакли муосир наздик кафе). Падари Подш аст гузаронидани нонро аст, ва тасвир дар оғӯш модараш, ў фарзандони худро баракат ва онро ҳамчун тӯҳфа ба оилаи ҷавон муаррифӣ хоҳад кард. Шумо метавонед як Баҳси Пеп мегӯянд, ки онҳо қарори умумии онҳо барои сохтани воҳиди нави ҷамъият баракат ва пешниҳод бичашонем, нон ва намак.

Барои гирифтани маълумот , ки чӣ тавр ба пешвози ҷавонон бо корвонҳои, шумо метавонед бисёр гап, пешниҳод тарҷумаҳои гуногуни чорабиниҳо, вале маъмул аст, ки арӯс ва домод ба муайян карда мешавад боби дар оила. Баргузор он танҳо - бе кўмаки дасти ҷавон бояд ба дандон газад ва хомӯш Порае аз нон. Ки дар миёни онҳо бештар хоҳад буд, ва, ки дар хона, ғолиб хоҳад омад. Пеш аз он ки шумо аз онҳо мехӯред, ба шумо лозим аст, ки дона намак: домод арӯс ва баръакс, ба назар мерасад, дар охир «озор» ҳар дигар. Нон бо шампан шуста ба поён (дар шароби сурх қадим), дар як махсус айнак (нав) хизмат мекард. Бо дарназардошти он шиша бо дасти чапаш, фаромӯш накунед, ки ин ҳама зарур аст, ки ба убур аз се маротиба, бинӯшед ҳамаи моеъ ва мепартоӣ бар китфи чап ба гили шикаста. Баъд аз ин, нон ва намак пешниҳод мечашонем ҳамаи меҳмонон ва як-як, хуб, ва он гоҳ оғоз таҷлили худ.

Дар маҷмӯъ, имконоти дастнавис хеле зиёд, зеро он як тӯй буд. Чӣ тавр ба қонеъ кардани ҷавонон, дар њар як њолат, қабул мекунад. Шумо метавонед омад, то бо одати аслии худ ё диверсификатсияи анъанавии. Ҳамаи он оид ба омодагии ҷавонон вобаста аст! Шӯро ва муҳаббат!