Чӣ тавр ба хӯрдан ва вақте ки барои хӯрдани моҳӣ дар давоми наҷотбахш

Мансабҳои барои масеҳиёни православӣ аст, танҳо як ѓизои нест. Дар бораи баробари маҳдудиятҳое, ки дар ѓизои онњо, онҳо фикр хеле сахт худдорӣ дар амал, сухан ва фикрҳои Ӯ. Ин рафтори бояд хос аз мӯъмин бошад, тамоми фаслҳои сол, ва дар давоми баъди як навъ tempering хислати аст, ва санҷед умқи эҳсосоти динӣ. оё шахси қодир ба муқобилат васвасаҳо ва васвасаҳо, ҳатто агар чунин озмоиши оддии маҳдуд, ки чӣ тавр парҳезӣ, он аст, бардошта натавониста намекунед?

Дар аксари рӯза сахт бузург аст, ва он қадар нест, ном, зеро он дарозу аст. аҳамияти бузурги рӯҳонӣ ӯ. Ҳар яке аз чилу ҳашт рӯз пур маънои махсус.

Риояи наҷотбахш маънои онро надорад, ки ҳамаи шаш Ҳафта мӯъмин бояд гурусна меравад. анъанаи православӣ чӣ майл нест, талаб аз ҷамъомад касоне, маҳдудиятҳое, ки метавонанд ба саломатии онҳо зарар расонад. аст, ки хӯроки оќилона ва ҳатто як тартибот солим дар ин давраи душвор барои бисёре танзим вуҷуд дорад, ки шумо метавонед дар як мансаби бихӯред дар рӯзи.

Дар - Дар давоми ду рӯз хӯрок бояд худдорӣ , Ҷумъа хуб рӯзи иҷрои Исо, ва барои хеле аввал, Тоза Душанбе.

Агар Annunciation нест, рост меояд ҳафтаи Муқаддас, аз он рӯз, ки шумо метавонед моҳӣ дар давоми наҷотбахш бихӯред.

Дар рӯзҳои оддӣ, ѓизои хеле осон аст. метавонад нон, мева ва сабзавот, ашёи хом дар рӯзҳои корӣ ва оид ба шанбе ва якшанбе аст - пухта дар равғани растанӣ. Барои мустаҳкам намудани қувваи ҷисмонӣ, шумо метавонед як каме шароб бинӯшад, албатта, хушк.

Рӯзи дигар, вақте ки шумо метавонед моҳӣ дар давоми наҷотбахш, бихӯред, дар Палм Якшанбе меафтад. Ин як ҷашни бузург аст, ҳуқуқ дорад ба ӯ занг «Даромад ба Ерусалим». Дар арафаи ин рӯзи фархунда иҷозат хӯрдани тухм. Рӯзи ҷумъа дар ҳафтаи якуми моҳи kolivo бихӯрад, Пас, бихӯред гандум судак бо асал, ки пас аз он Liturgy Рӯҳулқудс аст.

Меню наҷотбахш дар дуюм ба ҳафтаи панҷум рӯзи ҷудо зайл: Monday, чоршанбе ва ҷумъа мањдудиятњои мебошанд нўшокї сахтгиртар бештар танҳо об ва нон мехӯрад ва сабзавот хом маҳсулот, рӯзи сешанбе ва панҷшанбе мӯъминон ғизо мехӯрданд гарм пухта бе нафт ҳатто сабзавот.

Ин қоидаҳои қатъии калисо, балки pedantry аз њад зиёд, ки боиси оқибатҳои ногувор барои организм, ва махсусан гуна ифтихор аст, вақте ки шахс холисона pointedly нигариста, ки бар камтар «пешрафта», мебошанд комилан ғайри қобили қабул. Бояд бо ҳарфи ва рӯҳ мувофиқат намекунад.

Агар parishioners, бахусус пиронсолон, саломатии бад, ҳар гуна саркоҳини ӯро баракат оид ба тағйирёбии ѓизои, ва имкон медиҳад, ки ба Ӯ қарор вақте ки шумо метавонед моҳӣ дар давоми наҷотбахш, бихӯред.

Занон мунтазири кӯдак, фарзандон ва касоне, ки аз ҳар гуна касалиҳои азият мекашанд, инчунин будан дар роҳи ё кори душвор иҷозат хӯрдани skoromnaia ғизо.

Илова бар ин, лозим аст, то қаҳтӣ дар ҳама меню зудтари метавонад чунин хӯроки серғизо ки ошомандагон ва ба монанди картошка, лӯбиё, нахўд, чормағз, карам, он ҷо занбурўѓњо хушк, буттамева ва бисёр дигар муфид ошї. Лекин низ рӯз, вақте ки шумо метавонед моҳӣ дар давоми наҷотбахш, бихӯред мекунанд. Пас худро ба лоѓаршавї ҷисмонӣ зарур нест меорад. Ин муҳимтар аст, ки ба тозагӣ риоя намешавад нӯшокиҳои мадҳушкунанда, бошад, набояд ба хашму ғазаб, ки ба некӣ кардан бо мардум атрофи онҳо, аз щабеҳ ҳаррӯза, ҳақорати дағалона ва хурсандӣ зишт хориљ карда шаванд.