Хусусиятро доранд қисми таркибии ҳаёти инсон, қабули он шахс. Бо вуҷуди ин, на ҳамаи онҳо муфид аст, баръакс, ҳар яки мо дорои шумораи муайяни касоне, одатҳои, ки мо мехоҳем ба даст халос. Вале, мутаассифона, мо майл ба дур инро ордии дар Хамелеон. Вале, агар шумо дар бораи додан то одатҳои бад мебуд, ба таври назаррас ҳаётамонро оддитар гардонем фикр ва меноманд, ки мояи ифтихор, балки аз он сабаб дар ин мақола мо ба назар хоҳад мавзӯи ҷовидонист.
Дар таъхирнопазир масъала
Аз хурдӣ ба одамон пирӣ як рӯз ба омӯхтани малакаҳои нав, ки баъдтар пайдо одатҳои худ. Ҳамин тариқ, барои мисол, мо ба таври худкор хомӯш об, газ ва сабук гиреҳ як гарданбанди ба дуруст кор ҳатто бе disassembling роҳ. Аммо дар сояҳову канори ҳамаи ин hustle ғавғои аз мехазанд, хона ва касоне, одатҳои, ки лоѓарии замони мо, моро ҳам дар ҳолати ногувор дар пеши одамони дигар гузошта, мо беҳтарин фарзандони худро нишон дода нашавад, додани, ҳамин тавр, як намунаи бади. Ин аст, ки чаро ба саволи «чӣ гуна ба даст одатҳои бад халос» - на дар гузашта адад дар рӯйхати масъалаҳои мубрам. Бо вуҷуди ин, аксаран фикр мекунанд, ки ба он имон намеоваред ва гирифтани як қадами ба сӯи ояндаи беҳтар ту - хеле мураккаб аст ва мехост ба хотири бузурги талаб, ва аз ин рӯ ба саволи боқӣ овезон дар ҳаво. Аммо роҳҳои оддӣ, ки чӣ тавр ба даст одатҳои бад халос ва оғози зиндагии нав, ва он гоҳ мо ба ҳар яке аз ин ба таври муфассал дида бароем нест.
Ќадами аввалин
Барои оғоз, кӯшиш кунед, ки ба ёд оред он гоҳ ва чаро шумо ин ё иҷозат, ки бад реша одат мегиранд, дар ҳаёти шумо. Шояд аз он буд, ки беҳтарин вақт нест, ва шумо пушаймон ва ё ягон мушкилот Хонтед. Пеш аз он ки фикр дар бораи чӣ гуна ба даст одатҳои бад халос, аз худ хотиррасон мекунам, ки онҳо ба мардуми хушбахт паи нест, ва танҳо як хислати заиф ва қаноатманд вазъияти худро. Шояд акнун шумо хоҳад худ нақл кунед, ки шумо хеле бо худаш ва зиндагии худро қонеъ гардонида мешавад, лекин агар шумо аз худ барои худ риоя, шумо мефахмед, ки баъзе лаҳзаҳои ва ҳолатҳои ба шумо одатан «мураббо» аҳамият диҳед: «шустани поён», «шумо нуре сигор» ё харҷ дар бехобӣ . Қадами аввал ба хотири фаҳмидан, ки чӣ тавр ба даст одатҳои бад халос - барои муайян кардани хок, ки дар он онҳо сарчашма. Ин метавонад мушкилот дар ҷои кор, як далели бо шарики ҳаёт, фикрҳои манфӣ дар бораи оянда ва маводи. Пас, пеш аз ҳама мо бояд ба ёд барои мубориза бо мушкилоти онҳо бе тамоку, машрубот, бехобї, ва чизҳои дигар.
Қадами дуюм
Барангезед, барои кӯмак ба тасаввуроти худро ҳал барои худ чӣ гуна ба даст одатҳои бад халос. Барои ин кор, аввал, дар бораи даҳҳо шуѓли алтернативї дар он лаҳзаҳои фикр вақте ки шумо мехоҳед, ки ба чинанд, то дар як сигор ё хоидан нохунҳо. Пас, барои мисол шумо метавонед як Бонбони дӯстдошта regale, тамошои филм ё гӯш хандовар ба мусиқӣ писанд, он метавонад айбе дошта бошад. Дуюм, дида бароем, ки чӣ тавр ба шумо фахр худ бошанд ва худнамоӣ ба дӯстон ва шиносон, ки шумо қодир ба бартараф кардани ин whim нафратангез буданд. Ва ҳатто беҳтар - тасаввур бо табассум хушбахт оид ба рӯи ӯ, чӣ тавр шумо аз худ таҳсин барои ҳар моҳ ё ҳафта, бе одатҳои бад. либос нав, чиптаҳои ба бозии хоккей, мондан бо дӯстон - пур ҳаёти шумо хурсандии зиёд меорад.
Марҳилаи сеюм
Пайваст ба он ва ба наздикони худ, рӯй канорагирӣ одатҳои зараровар дар фаъолияти коллективӣ! Бигзор зани мехарад табақ дӯстдоштаи худ ё шом хуб танҳо, ки фарзандони манфиатњои онњо мубодила ва вақти зиёдро дар хона. ҳама дар бораи ӯҳдадориҳо ва даъвати онҳо барои ҳамин дӯстони худ бигӯед, зеро ки барои мубориза бо ин вазифаи танҳо ҳамеша бештар душвор аст. Ва дар айни замон ба шумо хоҳад пас аз баъзе дигар нигоҳ ва назорат. Ин як ангезае бузург, агар азоби барои вайрон кардани шумо кореро моддӣ, чизе талафоти воқеӣ ҳис карда мешавад. Пас, барои мисол, яке аз њавасмандгардонї ба саволи «чӣ гуна ба даст халос одатҳои бад ба зудӣ,« метавонад як мубоҳисаи расмии ростқавл дар бораи чизи муҳим аст. Ё шумо метавонед тартиб додан дӯсти як миқдори муайяни пул ҳамчун Ҷазо барои ҳар як вайрон. Пас аз он дар хотири ғанӣ як поси наздик бар шумо ва шумо мефахмед шавад наҷот аз беҳтар ки мепарҳезанд.
қадами чорум
Максимум худро аз майлу хоҳиши худ парешон, хомӯш диққати худ ва вақт дар бораи чизҳои хурсандиовар бештар. Агар шумо танҳо ҳастед, ба даст объекти гирён, ва ҳатто беҳтар - забт, ки оё шарике дар муносибатҳои ё забт эҷодкори Olympus. Агар шумо оиладор бошед, оғози муносибатҳои таровати бо шавҳари / зан ё таъмири хона. Агар шумо аллакай фарзанд дошта бошед, машғул таҳсилоти худ, ва ҳатто беҳтар - барои ба онҳо муфид ва масхара барои ҳар дуи шуморо таълим диҳад: савор як дучархаи, tinkering киштиҳо модели ё ҳавопаймо, њайкали дар гил, биовезам Ранг - чизе.
арзиши раванди
Бинобар ин, шумо фикр кунед тағйир ба чизҳои хушу гуворо, ҳаёти хушбахт хоҳад буд, ва зарурати истифодаи одатҳои бад худаш нест хоҳад шуд. Ва ба ман имон овардаед, шумо хоҳад пай чунон ки шумо метавонед бе онҳо моҳ кор ҳафта, он гоҳ, ва он гоҳ ҳама дар бораи онҳо фаромӯш. Ва, албатта, он ҳисси бетаъхирӣ он масъалаи чӣ гуна ба даст одатҳои бад халос гум: .. нохун газидан, тамокукашї, мушкилоти мураббо, ва ғ Ва ҳама, чунки шумо мефахмед бошад марди хушбахт, ва тамоми барзиёд хоҳад ҷой гузоштааст. Дар хотир доред, як бор ва барои ҳама, ки ба одатҳои бад фақат нотавонон, ки қаноатманд ҳаёти худ аз паи, балки аз он сабаб - ин ҷо берун шав рӯйхат.
мавзӯи махсус
Бо вуҷуди ин, новобаста аз чӣ гуна душвор ба худ идора кунад, ҳатто сахттар ба пайгирӣ намудани фарзандони худ. Бисёр вақт падару модарон, дар сурате ки кӯдак дар ҳама гуна одати, аз ҷумла низоми худкомаи ва сохтани ҳар чиз ба даст халос манъи вай, ҷазо ва низоми ҷазои. Ин куллї нодуруст аст. Якум, чунон ки мавриди бо калонсолон аст, зарур барои фаҳмидани асли масъала аст. Равоншиносон мегӯянд, ки дар кўдак одати бад ба талаби баъзе аз ҳиссиёти, ки ӯ дар лаҳзаи зарур аст. Пас, барои мисол, фарзандон нохунҳо худ ё лабони газидан ғояти кинае, вақте ки аз сабаби камбудиҳо дар мактаб ё дар муносибат бо њамсолон ва аксаран ташвиш, асаб бо сабаби ба мушкилот дар оила. Баъд аз ҳама, то ки онҳо кӯшиш ба худ ором, бисёртар дар бораи муҳим, ғайр аз таҷрибаи худ. Дар асоси ин ва харољотњои барои сохтани стратегияи мубориза бо.
Ҳалли
Ба саволи «чӣ гуна ба даст халос одатҳои бад» (барои кўдакон, он аст, хусусан муҳим аст,) ҷавоб хеле содда аст: ба насли онҳо, падарону модарони азиз! Сӯҳбат ба онҳо аз таҳти дил, аксаран ба дигарон фарҳангӣ интихоб кунед, вақт бо онҳо дар хона, акнун онҳо ёварони содиқ ва дӯстони беҳтарин. Албатта, ин маънои онро надорад, ки шумо ба онҳо шикор кардан дар атрофи шабонарӯзӣ, дар на ҳамаи. Танҳо бодиққат бештар ба онҳо бошанд. Ва бояд, ки пайдоиши як одати бад дар кўдак барои шумо на бештар аз як сабаб барои назанед ӯ, балки аз сабаби ба ташвиш бо ҷони худ ва ба ӯ таваҷҷӯҳи бештар нишон медиҳад. Ва муҳимтар аз ҳама, фаромӯш накунед, ки падару модар - равшани ва бонуфузи бештар масалан, дар назари кӯдак аст. Ва азбаски оила skandalte нест, ёд ки эҳсосоти худро идора кунанд ба хотири ояндаи фарзандаш, ба ӯ кӯмак мубориза бо таҷрибаи шахсии худ, мукофот барои муваффақияти, ба ӯ ифтихори солим дар худашон фиристод, рушди худдорӣ якҷоя. Баъд аз ҳама, ҳамчун суруди меравад », сардори тамоми ҳаво дар хона, ва ҳар чизи дигар - ботил». Аз ин рӯ ба хулосаи: дар як оилаи хушбахт, кўдак нахоҳад кард оид ба мушкилоти онҳо сокин гиред ва ба мубориза бо онҳо бе одатҳои бад.