Чӣ тавр ба болоравии классикон зебо?

Кӯшишҳо - як пойафзоли универсалӣ, ки имрӯз қариб дар ҳама ҷо истифода мешаванд. Барои сафарҳои шаҳрӣ ё ҷангал, сафарҳои тӯлонӣ, Сафар ва сафар, ин намуди пойафзол қариб ночиз аст. Ва ин танҳо табиӣ аст, ки онҳое, ки ин пойафзолҳоро мепӯшанд, худро ба таври худ мепурсанд, ки чӣ тавр ба болоравии кнопкаи бозгашти онҳо, то ки онҳо назаррасро бештар ва ҷолиб гардонанд.

Lacing аст, албатта, як ҷузъи, вале ҳанӯз як тафсилоти тасвир. Аз ин рӯ, пеш аз он ки шумо дар ин ё он ихтиёрӣ зиндагӣ кунед, шумо бояд фикр кунед, ки дар куҷо рафтан чӣ мешавад, чӣ шумо ба шумо хӯшед? Вобаста аз ин, қарор кунед, ки чӣ тавр ба чапи мушакҳо гузоред ва усули оддӣ, махсус ё ороиширо интихоб кунед.

Либосҳои оддии техникӣ маълум аст, ки ҳамаи онҳое, ки ба назар гиранд, нигоҳ дошта мешаванд ва анъанавӣ. Аммо онҳо шояд ба назараш ғамгин ва дилсӯзона назар мекунанд. Чӣ тавр ба болоравии классикон? Тарзи осон ба zigzag аст. Онро бо роҳи пӯшидани чапҳо ба воситаи сӯрохиҳои аввал дар дохили ё берун кардан мумкин аст.

Усулҳои ороишӣ якчанд мураккабтаранд, аммо онҳо аллакай қобилияти ба пойгоҳи худ ба шумо додани баъзе аслӣ медиҳанд. Як усули машҳури лингвистӣ лингвати аврупоӣ аст.

Аввалан, шумо бояд тезро дар сӯрохиҳои аввалини ҳар ду тараф нигоҳ доред. Сипас, яке аз хотираҳо ба сӯрохи болои боло гузашт. Дар охири дигар тавассути як сӯрох ба боло меояд.

Роҳи дигареро барои шинохтани либосҳо ростқавл аст. Дар ду дӯкони аввал, як толор дар дохили он мегузарад. Яке аз поёни боло аз боло ба боло дар рости кушода мегузарад ва дар чап гузоред. Пас аз ду марҳила ба воситаи як сӯрох, ки дар самти муқобил гузошта шудааст ва минбаъд фиристода мешавад. Ин раванд такроран такрор мешавад, то ки аз як қатор ба сӯрохи болоӣ расад. Дигар бояд тавассути сӯрохиҳо дар болои боло гирифта шавад.

Чӣ қадар зебо ба пойафзори толори варзишӣ пайвандед? хардовар махсуси ба хотири халал ҳаракатҳои нест, ба дурӯғ, ба пои давоми фаъолияти берунӣ ба монанди ғунҷонанд нест, сиклии. Дар ин ҳолат, ҳамаи нугулҳо дар дохили ҷойгиршавӣ қарор доранд ва дар рафти ҳаракати бемаънӣ эҷод намекунанд. Барои он, ки ба мусобиқаҳои боқимонда шаффоф гардед, он бояд қабл аз дукаратаи қабатҳоро гузорад, пас як сонияро ба тарафи рост кашед, онро ба воситаи тиреза бардоред ва ба чап гузоред. Сипас, ҳар ду тараф бояд эҳё карда шаванд ва дар ҳар як кушод бо роҳи якум. Баъд аз он, онро боз бори дигар кашед. Ҳамин тариқ, ба кушодани кушодашавии он зарур аст. Вақте ки яке аз нопурраҳо ба он расидааст, дигараш бояд аз як тараф ҳаракат кунад ва як рагашро пайваст кунад.

Саволе, ки чӣ тавр ба фишор овардани клавиатура, шояд, муҳим аст. Аммо дар ҳаёти ҳаррӯза, чизҳои каме нақши калидӣ мебозанд, ҳатто ҳатто латтаи аслӣ метавонад қисмееро, ки шуморо хушбахт месозад, ба даст оранд. Дар баъзе мавридҳо, қобилияти дурусти калид барои истироҳати бароҳат ва бомуваффақият, дастовардҳои варзиш, қаноатмандӣ ва хушбахтӣ мебошад. Ба чизҳои андак диққат диҳед, ва ҳаёт зебо мегардад!