Чӣ мешавад, агар ман дилгиркунанда? маслиҳати психолог кард: чӣ тавр ба тағйир ва ҳаёти онҳо табдил

ноумед Tearful вақт зарур риоя равоншиносон касбї дар амалияи дарозмуддати худ, вақте ки духтарон иштирок дар ҷаласаи бо суханони: «Ман дилгиркунанда ҳастам, аз он ба ташвиш дили ман ҳар рӯз!" Он ба назар мерасад, ки ин масъала айни замон он пайдо гардад, Хӯроки асосии ин ҷо - ин муносибати нодуруст, вале на!

Дарки масъала

Барои одамоне, танќисї - аст, як қатор ҳодисаҳои рӯз ҳеҷ фарқ аст, ки таъсирбахш нест ва ваҳй амал аст. Ҳамин тавр, он душвор аст, ки ба аввали худ тағйир рӯ, ҳаёти онҳо, чунки дилгиркунанда нафар - як ташхис аст. Ман шодам, ки ҳама чиз reparable аст, вақте ки шахс медонад, ки ӯ дорад, мушкилот ва он вақт ба аз дарун анҷом дода шаванд, як тамоюли мусоид нест.

мутахассиси соҳаи асосӣ

Пеш аз он ки ту куллан роҳи ҳаёт тағйир, равоншиносон ҳастанд, маслиҳат кунад худро тафтиш дохилӣ оид ба рафьои disassemble хоҳишҳо, бартарии онҳо бифаҳманд, барои худам чӣ гуна шахсе, ки шумо ҳастед. subconsciously саволи бипурсед: «Чаро ман дилгиркунанда Чаро ман мумкин нест, хушнуд, бо худам дар ҳаёти ҳаррӯза?» Гумонро аст ҳанӯз ҳам дар он аст, ки духтарон ба ин боваранд, ки решаи бад аст, ки дар онҳо unexciting, ки моҳи маи соли ошкор худ дар фоҳиша гумонро дар муносибат бо дигарон. Худшиносӣ-танқиди аст муфид аст, аммо дар як қатор маҳдуд, на бозӣ ҳам истода, ба озору бадан бо манфии фикрҳои љињат дароз бемор, ҳам равонї ва љисмонї. Disassemble устухонҳои худ, на дар маънои аслӣ, албатта, имконияти кушод. Posnov, ки «андўі» аст маҳз дар пинҳон кунед, ба шумо метарсанд, ки ба баён, ки сухан гӯяд, барои пешгирӣ ҳукми инсон мебошанд. Ин муҳим аст, ки чӣ гуна аз назари шумо намедонед ланг ва шуморо назари он ҷо аст хуб сазовор ҷой дар ҷаҳон.

дониши шахсияти ӯ

Фаҳмиш, фардият онҳо, дар асл - машқ ҷолиб, чунки худшиносии шумо метавонед ба гӯшаи махфии дили ту расонад, зад ба натиҷаҳои пешгӯинашаванда. Ба андешаи, ки шумо як духтари дилгиркунанда мебошанд дар давоми омӯзиши имкониятҳои, истеъдод ва бартарии онҳо ҳамаи шумо тарк. Кӯшиш кунед, ки барои эҷоди як рӯйхати чӣ ба шумо дар ҳаёти ман кӯшиш кардам, ба монанди ҷойҳои ҷамъиятӣ ташриф оварда, хӯрданд пухтупаз, ки оё дод санадҳои бемулоҳизае, қарорҳои муҳим ба тағйир ҳаёти худ як рӯз. Агар шумо-хардкор пеш нест, рӯйхат бошад таъсирбахш, муҳим аст, танҳо ба ёд чизҳои андак ҳатто рамзи огоҳкунанда ишора карда аст. Таъкид адад, ки афзалият дар байни дигарон, Пэт дастҳои худро барои кори худ, натиҷаҳои шахси худ ба худ дар ҷои аввал, ки ба шумо бадар - аст, беилоҷ нест.

Ошкор намудани имкониятҳои, бартараф кардани сарҳадҳо

Агар ҳама чиз аст, танҳо ресандагӣ фикри «ман дилгиркунанда ҳастам» дар сар, сарфи назар аз feats гузашт аз лист, вақти он расидааст, ки бутро ба номаълум аст. ёд техникаи аносири дӯзандагӣ, аз тарафи хасу оид ба рони бурданд, то лӯхтак таілукаи муаллиф, шитобон тўбро дар қатрон футболи, ба ёд кунад, то малакаи: Албатта, хоҳишҳои, ки ҳанӯз дар фурӯтанӣ ҳаёти худ мулоқот кардаанд, нест, бедор. Миллион мисол чӣ тавр инкишоф дар самтҳои мухталиф, аз он ки кош. Чун қоида, монеаҳои бунёд кунем, аммо монеаҳои ба оғози рушди шахс вуҷуд надорад, ҳатто дар нафақа.

Зарбаи табобат ва вазъиятҳои ғайриоддӣ

«Пас, агар Ман дилгиркунанда дорам ва ман аҳамият нест, хусусиятҳои шавқовар, сарфи назар аз он, ки ба ҳаёти гуногун аз ҳар мақсадҳои дигар ту Юсуфӣ?» Зеро чунин «кӯр» духтарон машварати инфиродӣ - табобати зарбаи равонӣ. Шумо skydiving, scuba ронандагӣ, шиноварӣ бо dolphins зирак ё, баръакс, бо Шаркс хунхорона, ёфтанд як намоиши оташ аст, фарёд дар кӯчаи серодам, хушо шумо? Не? Пас чаро таъҳир мекунй? Ба пеш, ба амалҳои исрофкоронро, зеро ба шумо хос нест! Имон биёваред adrenaline zashkalenny хоҳад бизнес назаррас мегузорад, сабаби тундбоди ҷаҳонӣ ІН, хотираҳои гуворо, ки кофӣ ба онҳо мубодила бо оила ва рафиқони худ хоҳад, хоҳад чизе ба мегӯям ва дӯстони ношинос доранд. Шумо албатта эҳсос хоҳад кард дар ин марњилаи инкишофи шахсият шумо мехоҳам нозил шавад, ва идомаи минбаъдаи бештар ва бештар мехоҳанд.

Касбии афзоиши - дар натиљаи коркардњои шахсияти

муштариёни давлатӣ depressive дилшикаста ташриф равоншиносон имон овардаед, чун онҳо кори дилгиркунанда, чӣ бояд кард дар ин ҳолат? Дар ҷавоб осонтар аз онҳо гумон аст, - аст, ки ба тағйир додани ҷои будубоши оддӣ. Фирефта аз ҷониби онҳо хоҳишҳои, ки дар худ ҷавонони синни наврасӣ ба ҳастанд букмекерӣ дар бораи ихтисос интихоб намуда, дар донишкада, коллеҷ ва ё ягон дигар муассисаи. Дар масъалаи андешаи гоҳ нотамом биёфаридаем, хислати беқувват, набудани таҷриба, ки боиси ба интихоби нодурусти касб аст, ки хеле имконпазир ба воя то як коргари сахт аст, вале дар айни замон, шумо дар асл метавонад хушбахт гардад. Бино ба омори ногувор, 70-80% мардум ташриф ҳар рӯз кори unloved, албатта, аксарияти онҳо бо доираи фаъолияти ягон натиҷаҳои даст нест, қонеъ карда наметавонанд. хушбахт бошед - консепсияи бисёрсола серпањлў мебошанд, ки ҳар хушбахтии худ, балки афзалиятнок аст, ки ба худ пайдо, пайдо чӣ аст, дар ҳақиқат мехоҳам. Ҳеҷ гоҳ хеле дер ба худ омӯхта, дар дигар соҳаҳои ҳаёти амалӣ, шояд, рисолат худ - ба кудакони хушбахт, ташкил ва ҷашну ва дар баробари шумо нишаста дар идораи бар ҳуҷҷатҳои dreary.

Таъсири тағйироти мушаххас ба дахолатнопазирӣ

Қалби як зан офарида барои муҳаббат, дилбастагӣ, муносибатҳо дилчасп ба хотири занон марди модарии метавонанд иваз, ба мутобиқ, ба даст беҳтар дар ҳама шаклҳояш, ба хотири хушнуд сохтани як қиматбаҳо, интихоб мекард. Ҳатто як ҳолати ягона чун аз духтари оид ба қабули дар равоншинос тақсим ногувор: «Рӯзи дигар ман дар санаи буд, ҳама чиз хуб менамуд, вале дар охири шом бача гуфт, ки ман дилгиркунанда буд ва гумон аст, ки мо бо Ӯ чизе ба даст ҷиддӣ аст ". Розӣ, дар ҳақиқат ба он таъсир мерасонад, эътимод ба худ ва месозад, ба назари бар худ рафтор. Духтарон дорои хусусияти стратегї он метавонад мавзӯъҳои барои сӯҳбат, паноҳгоҳ имову unconstrained, симои чашми-сайд ки пеш аз рафтан ба мулоқот бо марде дида бароем. Аммо ин аст, кофӣ ба даст диққати зарурӣ мард не, он воқеъбинона ба шакку тактика рафтори бо мушаххас интихоб аст, зеро шумо намедонед, ки он чӣ ки ӯ мехоҳад, ки ин зебост. Барои дар охири ояндадор шом ба нишаста, бо як пурсиш дар назар, "Ман дилгиркунанда?» зарурӣ дар тамоми давраи синни сабаби ба воя дар ҳамаи самтҳои, ёд илм, дар аҳамияти он шинос нестанд, ба шумо, балки шавқовар, таъсир ба «мард» субъектњои: автомобилхо, моҳидорӣ, варзиш, пулемёт, шикор. рушди ҳамаҷонибаи ҳатто ба миқдори хурд барои робита бо ҷинси муқобил хеле фоиданок аст, ба манфиати танҳо зебоии зан, шикоят ҷинсӣ гумон аст, ки барои муддати дароз таъхир аст.

Он вақт ба рӯй ба олами ботинии аст

Таҳсин, вақте ки як шахс мехоҳад, ки ба тағйир комилан ва диҳад, то одатҳои бад, тағйир сабки, барои сохтани тасвири баъзе аз эҷодӣ, ҳарчанд на ҳама метавонанд дарк, дар айни замон манфиатдор дар мустақиман бо фардият он, ба қатъ дилгиркунанда будан, дилгиркунанда. Исроф аст, дар он ҳолатҳое, ки реша мехоҳад, ки ба тағйир додани ҳаёти одамон, ки ба тағйир додани намуди фаъолият, тарзи алоқа, нишон ҳайратангезона дар робита ба ҳиссиёти ташвиқ. Ҷанбаи аз ҳама муҳим, ки худбоварӣ, эътимод, муайян дар амали худ аст. Оё, натарсед нишон норозигӣ ва ё, баръакс, мафтуни, ба шумо ҳабар хоҳанд ёфт, бинобар ин, мешавад пай бурд ва вазифадор аст ба гӯш дар оянда, агар шумо ба поён суст шилқинии дар њолатњои муайян нест. ибора Banal «ҳама дар дасти шумо» танҳо ҷой дар ҳаёти касе бошад, ҳатто дар доно бештар ва ором, ин аст, низ қодир ба тағйир додани ҷаҳон.

роҳи фаврӣ ба ҳаёти иҷрои

Агар шумо қарор иваз шудаанд, на ба бас ки пеш аз ин мушкилот, ба беҳтар, ба таҳаввул, барои он љолиб барои аксарияти одамон мавқеи сазовор ишѓол дар ҷомеа, Пас аз он вақт ба гирифтани як чанд қадам ба татбиқи имкониятҳои нињонї, истеъдод ва хоҳишҳои аст. Равоншиносон таъмин намудани рӯйхати хоксор қадамҳои пай дар пай барои худомӯзӣ аз такмили:

1. Қатъи нақл худам: «Ман дилгиркунанда дорам." Дар акси ҳол, ман хушбин шумо дида наметавонед ҳастам. Маълум аст, ки набудани боварӣ ба қобилиятҳои худ истеҳсол беҳаракатӣ муҳим ва маҳдуд дар худ.
2. Бигиред нигаред, «а», ки бо оина, дида бароем, ҳар як ҷузъиёти аз ин рӯ, чашмони чуқур, pensive нигаред, ба назар кун, дигарон не огоҳинома ва ошкор хусусиятҳои беназир, ки ба шумо. Муҳаббат худ ҳама гуна мефаҳманд, ба монанди ту - Не, вале он фардият.
3. Бисёр омӯзиш, ҳам инфиродӣ ва гурӯҳӣ, аст, ки дар як ҷомеаи муосир аст, ки дигар ба як дарранда ва инчунин аз тарафи мардум дарк гузаронида, ҳаракати нақлиёт кофӣ нест, оид ба тайёр ба рушди шахсӣ зиёд ҳар сол. Дар таълими курсҳои оид ба мутобиқшавӣ ба шароити зиндагӣ ва рушди шахсӣ, ба он осон аст, ки ба пайдо кардани дӯстони нав, ки бо ҳам манфиатҳои умумӣ, аз он ҷо ҳастанд, мавзӯъҳои сӯҳбат.
4. Оё дар бораи андешаҳои дигарон нигаронида нашудааст, он метавонад шуморо ба ҳаёти гаронро дар як лаҳзаи муҳими қарор, ҳеҷ шакке мерасонад, боварӣ ба ќобилияти худ ва энергетика кадоми бошад.
5. Шумо бояд майдони ҷолиб фаъолияти, ки дар он диққати нест, пажмурда хоҳад шуд, интихоб, балки танҳо барои ба даст овардани импулсро дар амал пурра, ҳамин тавр дар асл табдил аз олим дилгиркунанда дар нишон ногувор Мэн. худро ошкор, донистани ва танҳо дар вуҷуди худашон имон оваред.