Чӣ бояд як муаллим муосири? муаллими муосир, чӣ аст?

Дар хотир доред, муаллимон дар мактаб. Эҳтимол аст, ки онҳо то ҳол дар саросари ҳолатҳои аз онҳо омад. Касе шояд ин техникаи: «Ман ба шумо мегуям ба ин маводи барои 30 сол бе ягон тағйирот, ва шумо нишаста ва навиштан." Дигарон бошанд, метавонанд дар тамоми таърихи дарси ҳаёт низомӣ гӯед, ва он гоҳ ба назди викторина ва ба баҳои барои зебогии чашмон. Касе дигаре тела қудрат ва groznostyu кунанд. Бисёре аз одамони гуногун ва бисёр oversights гуногун дар давоми таълим рух медиҳад. Бадтарин хато, ки тањсилоти мо иҷозат ҳоло - норасоиро аз барномаи таълимӣ дастовардҳои илмӣ воқеӣ. Аммо ин шароби тамоми системаи на аз инфиродӣ. Пас, чӣ бояд муаллими муосир? Кадом хислатҳо ба вай бояд ба хотири ба даст муҳаббат ва эътимоди донишҷӯён соҳиби, инчунин ба онҳо дар ҳаёти муфид таълим медиҳад?

имконияти равонӣ ба таълим

Дар амал он аст, ки аксаран ба мактаб ба кор рафта, на хеле мардуме, ки пурра метавонанд иҷрои вазифаҳои худ аст. Ин, ки онҳо ғайри қобили амал ё чизе ёд нест, ва, ки онҳо равонӣ қодир ба таълиму тарбияи фарзандони худ надорад. Онҳо дар шароити иљтимої оид ба алоқа бо шунавандагони калон, ки дар ин ҳолат дорад, ҳанӯз ба ёд чӣ таълим мегиранд, муқаррар накарда бошад. Кӯдакон Оё мақомоти устод бубинем нест, он ҳамчун шахсе, ки чизе ба таълим дорад, надонанд. Ин аст он чӣ бояд муаллим муосир дар ин нуқта аст? Чӣ бояд асос ёбад?

ҳамдигарфаҳмӣ ва эҳтироми барои донишҷӯён

Он бояд аз нуқтаи назари педагогӣ асоснок карда мешавад, ки ба пайдо кардани як тамос бо донишҷӯён ба ӯ мерасад ва имконияти ба ёд бо он чизи нав аст. тарсонанд нест, балки роҳи ҳақиқат самаранок. Муаллим бояд аз худ дар чунин роҳе, ки агар ӯ баландтарин ва башар қудрат буданд, таваккал накунем. Ӯ, мисли ҳар як донишҷӯ ягона шахсе, ки хато ва нодуруст аз баъзе лаҳзаҳои афвпазир аст. Агар донишҷӯ чизе, ки муаллим намедонанд, кофӣ ва метавонад як зидди манфиати худро ёфта наметавонад, мегӯяд, ӯ бояд ба фишор донишҷӯ таваккал накунем. Ба вазифаи "Шумо ҷавон ва бетаҷриба ҳастанд, ва Ман калонсол дорам ва ман ҳама чизро медонам» куллї нодуруст аст. Ӯ бояд аз он, ки ба ин саволи ҷолиб аст қабул кунед, ва дар истироҳат дар ин дарк мекунем, ки дар ҷаласаи навбатӣ ба баррасӣ ба он ба таври муфассал. Пас чӣ бояд муаллими муосир, метавонад танҳо фаҳмонд: кардааст, то тавонанд барои омӯзиши кӯдакон оиди бошад, барои нигоҳ доштани фоизӣ дар ин мавзӯъ, ба тавре, ки кўдакон боз ба вай барои гузаронидани дарси барои ба даст овардани дониш омад. Ва дар айни замон он набояд аз шарм ва ё метарсанд, бо чи кудакони метавонед баъзе маълумот медонед, номаълум ба бисёре аз муаллим. Устоди ва фарзандон бояд дар айни замон ба ёд чизи нав, сарфи назар аз он, ки ӯ муаллим, як қадар калонтар аз бозигарони буд. Албатта, шахсе, ки аз муаллим аст, соҳибмаърифат бошанд ва идрок дар мавзӯи он. Вале бояд фаҳмида мешавад, ки ҳамаи онҳо баробар барои ҳаёт таълим дода шаванд. Танҳо муаллим онро оғоз кунад, хеле пештар.

Баланд бардоштани сатњи дониши онњо

Агар ҳамаи ҳамон як шахс, ки ворид роҳи таълим, ошуфтаҳол бо он далел, ки кўдакон метавонанд чизе бештар аз иттилоъ, ки барои кор дар моли худ дониш зарур аст. Ин аст, ки мегӯянд, муаллим муосир аст, ин пурра карда, ба сифати дониши доимии чизи нав бояд чӣ гуна бошад. Доштани барномаи мушаххаси пешниҳоди Вазорати маориф, мумкин аст, тибқи вай, иттилооти дахлдор бештар пайдо ва муаррифӣ донишҷӯёни он. Ҳар гуна илм тавр дар канор нест ҳанӯз, ва ҳар сол баъзе кашфњои нав нест, тадқиқоти нав гузаронида шуда истодааст. Бо мақсади ба як муаллими хуб, ба шумо лозим аст, ки дӯст мавзӯъ ва ба ӯ ато кунед; на танҳо ёд баъзе китобҳои дар солҳои донишкада ва ҳар сол минбаъдаи таҳсил паҳншавии ба фарзандони худ солим. Дар ҳар сурат. Муаллим бояд донишманд дар мавриди онҳо бошад, ва иттилооти бояд бошад, на танҳо пурра, ҷолиб ва зебо пешниҳод, балки низ дахлдор.

техникаи нав ќабул

Чӣ бояд як муаллим муосири? Дар навиштани рисолаҳои, ки имконияти сохтани хос чунин шахс, мумкин аст дар чунин як нуқтаи ҳамчун навсозии доимии усулҳои таълим, ҷустуҷӯи донишҷӯёни рағбат бештар нав ва самаранок, қодир ба анҷом хаваси. Ин принсип он аст, ки чӣ бояд устоди муосири ГЭФ бошад. Яъне, система дар назар, ки муаллим на танҳо, бояд худро таълим, балки инчунин ба кӯшишҳои оид ба рушди хонандагон фикр эҷодкорона, инчунин рушди тафаккури интиқодӣ.

Кӯҳнашавӣ ҳамчун омили асосии

Сиёсат усулҳои таълими он ҷо оид ба мақсад равона намояд. Сабаб дар он аст, ки усулҳои сола аллакай аз худ раво нест. Ба мо лозим аст, то рафта, дар оянда, то ки мо тавонем насли таҳсилкарда ва соҳибақл, ки минбаъд метавонад рушди ин кишвар ба даст. ҳеҷ маъно надорад, дар маводи jagged, ки дар муддати чанд сол аз сари мо торафт нест. Ба ман бигӯ, акнун, ки чӣ тавр ба ҳисоб ҳаҷми як аҳром ва ё баъзе аз корҳо дар асри 18 навишта шудааст? Ақаллан дар қисми ба ин саволҳо ба шумо тамоман љавоб дода натавонист?

маориф пешрави: чӣ моҳияти аст?

Дар баъзе кишварҳо, маориф дар бораи принсипи зерин равона кӯдакон таълим медиҳанд, ки эҳтимол дар ҳаёти худ ниёз дорад. Ҳар кадом кӯдаки назорат аст, раванди дарёфти майл ва қобилиятҳои худ, ки аллакай аз ҷониби тасњењи самти таҳсилоти худро нишон доданд. Агар шахс дорои ақли башардӯстона, ӯ аз тарафи формулаҳои математикӣ таљовуз нест. Бештари вақт онро мунаввар ба қобилиятҳои худ, балки таваҷҷӯҳи каме ба асосҳои математика, ки дар ҳаёти ҳаррӯза лозим пардохта мешавад. маориф мо, мутаассифона, ҳеҷ respecter аст. Кӯдакон шудаанд ҳамин таълим дода, тамоми бидуни табъиз. Агар шумо баргаштан ба савол, ки чӣ бояд муаллим муосир бошад, ба шумо лозим аст, ки диққатамонро ба чӣ муаллим бояд нерўи њар як талаба ва аз кӯшишатон худ гузошта, дар сари худ дониши ибтидоии дид. Кори муаллим ва корҳое нерӯи ҳар як аз шогирдон аст. Дар ҳақиқат, ин рӯй, ки муаллим - он аст, хеле сахт ва кори душвор ва муаллими воқеӣ танҳо шахсе, ки қодир ба сарф ба ин мавзӯъ дар 200% аст, бошад. Ва ба он кор бо сатҳи таълим маоши кормандон ҳастанд, то чандон осон нест. altruism пок.

бармегардад ақл мисли калиди муваффақият дар ҳама гуна мавзӯъ

Ва ин амал ба ягон объект. Масалан, тадќиќотњо дар байни хонандагон, бояд чӣ муаллим муосири тарбияи ҷисмонӣ бошад, гузаронида шуд. Тавре аён гардид, он бояд якчанд хусусиятњои доранд. ба он, ки шахс дар ҳақиқат саломатӣ ва ҷисми онҳоро enjoys - ӯ бояд намуна, ин аст, ки лоғар, ҷисмонӣ муносиб бошад. Бисёриҳо инчунин гуфт, ки муаллими тарбияи љисмонї бояд меҳрубон бошанд, аммо намефаҳманд, ва онҳое ки метавонистанд манфиатдор бошад, барои иштирок дар дарси ҳамаи аъзоёни синф.

Дар фикри он чӣ бояд муаллими муосир бошад, дар синфҳои ибтидоӣ, дар маҷмӯъ ранҷ як таѓйирёбии умумии. техникаи муосир мегирад каҷравии аз меъёрҳои таълимӣ сахт ва гузариш ба роҳи бачагиаш бисёр таълим.
Дар асл, муаллими синфҳои ибтидоӣ бояд барои кудакон каме модари дуюм аст, ки на танҳо шакли осон ва иттилоотӣ карда наметавонад, ба таълим додан ва ошкор кӯдакон ба илми дунё, бе азоб ҳудуди қатъии як мактаби этикет, балки низ бошад, онҳоро тадриҷан шароити вазнини бештар дар мактаб омода шаванд .

Як навоварии ҷолиб дар бахши маориф мусиқӣ ва компютери технология

Кӯтоҳ раванди аст, ки ба рушди эҷодиёти тариқи мусиқӣ тавассути дастгоҳи мултимедиявӣ намуди муосир, яъне, компютер. Албатта, бояд чӣ муаллим муосири мусиқӣ ва компютер технология бошад? Ӯ бояд musically соҳибмаърифат бошанд - аз классикӣ ба мусиқии муосир, ва дар айни замон ӯ бояд қодир ба идора кардани компютер ва нармафзор мувофиқ бошад. Пас, чӣ бояд MKT муаллимон муосир бошад? A гуна мусиқӣ барномасоз мухлиси бо малакаҳои муоширати муаллим.

Хулоса. Чӣ бояд як муаллим муосир, худро, ки аз боло?

• Ӯ бояд соҳибақл, донишманд, ба донишњои нав кушода бошад.
• Он бояд иҷтимоӣ кушода, қодир ба пайдо кардани муносибати ба ҳар як хонанда, ва эътироф ҳар қобилиятҳои хоҳад буд.
• Он бояд то санаи дар робита ба усулҳои таълим бошад.
• Ӯ бояд ба кор мустақил мард каме дар бораи моддӣ ва ҷустуҷӯи дониш нави таълим додан гирифт.
• Ӯ бояд ба онҳо таълим медиҳанд, ки ин малакаҳо дар ҷои аввал лозим аст, ки ба донишҷӯ. На барои як тамғаи зебои шаҳодатномаи хатми мактабро, балки фақат барои худаш, ба хотири пурра шахсияти тањия карда мешавад.