Чӣ аст, ки дар Ҳиндустон манъ?

Ҳиндустон ҳеҷ кас аҳамият тарк мекунад. Касе ба даст овардани таассурот равшане аз ҳама, касе ноумед аст. Ин кишвар аз муқоисакунӣ бофташуда, ки шаршарае аст босуръати афтод оид ба сайёҳон. Таассурот таассурот, балки барои он ба душворӣ даст нест, ба шумо лозим аст, ки бидонед, он чӣ аст, ки дар Ҳиндустон манъ аст. Чунин маълумот дар ҳар як кишвар муҳим аст. Риояи қонунҳо ва эҳтироми дигар анъанаҳои одамон - меъёр барои марди мутамаддин.

майдони курорт туристӣ

Меояд ба минтақаи курорт, аз ин сайёҳӣ дар асл нест, мумкин аст, ки дар Ҳиндустон манъ шудааст. Дар Ҳиндустон, тамоми ноҳияҳои офарида кунад меҳмонони хотиравӣ ва бароҳат монд. Дар ноҳияи чораи машҳури - Гоа. аст, дигарон барои ҳар таъми ва буҷет аст. дода ба «savages» - Дар қисмати ҷанубии аст, то аз ҷониби меҳмонхонаҳо боҳашамат, Шимолӣ сохта. Дар ин ҷо шумо метавонед дар либоси кушод роҳ, sunbathing алларо, пурғавғо ва масхара ба нӯшидани машруботи спиртӣ. Аммо дар канори осоишгоҳ "libertines" минтақаи меёбад. Ва чунон ки масофа аз соҳили бояд риоя қоидаҳои маҳаллӣ љиддии ва қотеъро.

Чӣ тавр либос?

занони Ҳинд либоси анъанавӣ, ки дар фаро гирифтани яроќ, дастҳо ва мӯи мемонад. Рафтор кӯчаҳои бо пойҳои луч дар Ҳиндустон манъ аст. мӯи фуҷур ва сари луч ҳам манъ карданд. Ҷамъ мӯи ба ponytail ё манъ, пӯшидани headscarf. Кӯтоҳ ва sundresses кӯтоҳ бояд дар як ҷомадон хеле зиёданд. Дар кӯча низ дар озод шим сабук, tunics ва ороишоти дароз пайдо мешаванд.

Мардон низ бояд дар кӯтоҳ наравад. Аҳолии маҳаллӣ мақбул ҳатто шим podkatannym.

рафтори

Сарфи назар аз он, ки дар атрофи сайёҳӣ пурғавғо мардумро тоҷирон ресандагӣ иҷборӣ ва barkers гуногун, аз кишвар дода на ошкоро баён ва ІН. Бо илтимос ба саволи шумо метавонед овози худро баланд бардоштани нест. Ҳиндӣ танҳо гӯш намекунад, ва тарк.

Низоъ аз бо аҳолии маҳаллӣ бемаънӣ аст. Агар шумо баён норозигии Гона полис даъват, эҳтимоли бештар, доранд ба пардохти ҷарима. Полис дар канори countryman.

Мардон дар Ҳиндустон манъ аст, ба сухан ба занони бегона. Дар ҳар сурат, онҳо бо дасти шумо даст нарасонад ва ё акс бе розигии онҳо. Touch - умуман як мавзӯи алоҳида. нест, метавонад дар кӯча бошад, чизе, ки ба оғӯш, танҳо рафта, дасти дар дасти не. Ва агар шумо Ҳиндустон ламс бо дасти чапаш, он ба марде ё зане муҳим нест, ки он ҳамчун таҳқир баррасї карда мешавад. Дар тарафи чапи тавр хӯрок даст нарасонед, оё тӯҳфаҳо ато намекунад, оё барои мол пардохт накардааст. Бино ба ҳиндуҳо, ин дасти танҳо барои гигиенаи шахсӣ пешбинӣ шудааст.

Дар ҳамаи ҷойҳои ибодати зан бояд биёяд, бо сари худро пӯшонад. Илова бар ин, пеш аз дохил шудан ҳатман мегирад Пойафзоратро берун кунанд. Одатан, пойафзол посбон. Дар баромади посбонон бояд танга хурд дода шавад. Ва халтаҳои чармӣ ва замимаҳоеро, бо худ оварад. Ин аст, чунон ки беҳурматӣ ба оромгоҳ арзёбӣ, зеро дороии худ метавонад аз чарм гов ташкил дод.

қонунҳои Ҳиндустон манъ машруботи спиртӣ менӯшидам дар ҷойҳои ҷамъиятӣ. Сайёҳон метавонанд барои он ҷарима. Гузашта аз ин, як зани шояд аллакай ҷарима карда мешавад, чунки ӯ ба мағоза, ки мефурӯшад машрубот рафт.

Дар Ҳиндустон, он аст, шарт нест, ки ба зоҳир таҷовуз нисбат ба ҳайвонот. Мувофиқи қонуни маҳаллӣ, шумо ҷарима хоҳад шуд. Фарёд ё тела аз роҳи гов - як ҷиноят. Пас сабр кун ва интизор. ягон илоҷи дигар нест. Агар шумо ғалтонда, як мошин гов, шумо метавонед як ҳукми воқеӣ дар зиндон даст.

этикет маҳаллӣ

Дар Ҳиндустон, он аст, шарт нест, ки ба кӯшиш аз найрангҳояшор дасти, ин хоҳиши хоҳад манфӣ донистанд. Барои мегӯянд, салом, ба баробар, дастҳо ва онҳоро ба хушӯъашон вай фишор медоданд.

Дар муошират нест, метавонед дар пошнаи по такя ба даргоҳи воситаи ягона аз пойафзоли дар самти ҳамсӯҳбати. Ин тағйирот низ беҳурматӣ ба шумор меравад.

боадабона ва дар муносибат бо кўдакон бошед. Агар шумо ба кўдак дар бораи сарвари Пэт ва ба чашмони ӯ нигоҳ, волидон фикр мекунанд, ки шумо ба ӯ зарар ҳаракат.

Каминг сафар, ба соҳибони гул сафед ато намекунад. Дар Ҳиндустон, гулдастаи сафед танҳо дар маросими дафн мувофиқ аст. Тӯҳфаҳои парпечшуда ва дар коғаз сурх ё зард. Ин рамзи сарват ва шукуфоии.

Чӣ Онҳо фикр мекарданд?

Баъзе қонунҳои дар Ҳиндустон метавонад ҳамлаи ханда идоранашаванда ангеза. Пешниҳод кардан сайёҳӣ, ки чӣ тавр ба онҳо риоя, хеле мушкил аст, зеро ба шумо лозим аст ки хаёлот хеле бой. Тасаввур кунед, ки Ҳиндустон ҳуқуқ ба мурдан дорад, чун хӯрокҳои худро шуста аст. Аммо он гул! Дар Ҳиндустон, ки хӯрдани даҳон яхмос нест. Он метавонад, албатта, хатои ба тарҷумаи шариат даромадаанд, аммо чизе, ки дар бораи чизе фикр кардан.

Бо роҳи, ба мурдан бо тарафњо дар даҳони вай низ имконнопазир аст. Пас, агар шумо қарор ғояти кинае, як корманди полис, медињед саломатии худ, вале он ҳанӯз ҳам нохост шикастани қонун.

Ва дар охир, ба ёд, дар Ҳиндустон иҷозат дода нашудааст, ки бо фил дар мавзӯъҳои сиёсӣ гап. Пас, шиканҷаву азоб ҳайвонот камбизоат мекунем сари сиёсати худро гурзандозӣ нест.

Агар шумо қарор гирифтани аз хатсайрҳои сайёҳӣ ва бидонед, ки ватани беҳтаре буданд, ки мо бояд таҳия карда шавад, то бубинанд камбизоатї, шароити ғайрисанитарӣ ва ҷинояткорӣ. Ҳиндуҳо мебошанд бад табиатан нест, вале онҳо дар чунин шароит зиндагӣ мекунанд, ки аз тарси барои ин кишвар. Эҳтиёт бошед, ва нигоҳубини худ, он гоҳ сафар бехатар хотима хоҳад кард.