Чаро шахс худро медонад? Маќсади худтанзимкунї хуб

Барои мардуми маънои мавҷудияти худ намефаҳманд, ӯ имконияти ба ёд дар ҷои аввал худи дода мешавад. Дар ҷаҳон ташкил шудааст, то ки он ҳама ҳамоҳанг шуд. Чаро мехоҳанд, одамизод бояд худро медонад, ки мекунад? Ба ин саволҳо бисёр ҷавобҳои гуногун аз муқаддасон, дин, файласуфони, равоншиносон ва ҳукамо оддӣ нест.

Маънои зиндагӣ дар чист?

Дар яке аз силсилаи карикатураи «Smeshariki» барра аз зоғ доно ӯ мепурсад: «.? Маънои ҳаёти ман намефаҳмам чаро бояд ман зиндагӣ чӣ гуна аст» Зоғеро фаҳмид, ки барра аст, на танҳо хоҳиш, ӯ намехост, ки ба бидуни маънои зиндагӣ мекунанд. Ӯ ба пешниҳод рафта, барои kozinaki назар (аз он тухми сабусакҳо molasses ё асал наканда). Барра намедонад, ки чӣ аст. Зоғ онро истифода мебарад, ва ӯро мегирад, хеле дур дар ҷойҳои дар биёбони. Ҳатто буд, ба мубориза барои зиндагии худ дар бӯрон сахт. Kozinaki, то ки онҳо ёфт нашуд, вале барраро дарк кард, ки ба хонаи хуб. Ба маънои ҳаёт аст, ки ӯро иҳота мекунад. Сипас ӯ гирифта чой пиёда, бо мураббо ва лабханд, гуфт: «Ба маънои чой бо мураббо, то ки ман гарм ва тақвият»

Ин охирон ибратомӯз метавонем ба саволи дар ҷавоб: «Чӣ касе худро медонад" Чи дар атрофи, албатта, ҳастанд, унсурҳои асосии дониши худ нест, балки муносибати одам ба онҳо метавонед бисёр мегӯям. Ҳосил, ба шумо лозим аст, ки аз худ медонанд, дар дохили, барои оғози аз таҳти дил, аз ҷон.

Худшиносӣ-аз илми нуқтаи рӯҳонии назар,

Он дида метавонад ҳамчун як навъ, шахси саховатманд ва ростқавл ба њамаи одамон, ҳайвонот ва ҳатто ба он чи бо эҳтиёт, дилбастагӣ. Он дорои ҷаҳон дар дили худ, ва, бинобар ин, ҳама чиз сулҳ-пурмуҳаббат атрофи. Ҳар кӣ қарор кард, ки худро пайдо дохили, бояд дар ин ҷаҳон ба мо назар ва қадр он. Агар шумо ҳама чизро, ҳеҷ озори дӯст доранд, қонеъ карда шаванд, он гоҳ, осудагии хотир таъмин карда мешавад.

Майдатарини, хашм, бадбахт бар шахс аст, аз ҷиҳати рӯҳонӣ шикаста, он бояд ислоҳ карда мешуд. Агар рӯҳи бемор аст, ба ҷони фаро бо лой, пас бадан дарди хоҳад кард. «Чӣ касе худро медонад?» - музде zhiznenenavistnik. Аз ҷумла, он гоҳ, то бингарем, ки дар тамоми бад ва мепартоянд ҷони худ. Табиист, ки он бе хоҳиши худаш кор намекунад. вуҷуд доранд ин суханон: «Чунон ки занг, то акси садо." Маънои ин суханон ба дарки ҳаёти инсон дахл дорад.

Ба назари масеҳиён ҳаёти

Он чунон рӯй, ки одамон мепурсанд: «Чаро ман зиндагӣ чӣ маъно Пиронсолон-зиндагӣ, мурд, чизе тағйир медиҳад ?!» Калисои православии дароз инҷониб ба ин савол ҷавоб дода буданд. Ва аз он мегӯяд, ки одам таваллуд ба ёд дӯст, сабр, бахшиш. Масеҳиён мардуми оила ҳастанд, ва обидон нест. Ҳар як роҳи худро интихоб кард. Яке - идомаи насли инсон ва таълим муҳаббати ҷавон, ки ба эҳтиром, монанди Худо, ки дигар бошад - барои дуо гуфтан барои тамоми башарият дар рӯзи Худованд ва шаб, барои иҷрои итоат дар дайр. Ин одамон маънои ҳаёт, чӣ касе худро медонад, медонем. Ба таври кӯтоҳ, мо гуфта метавонем, ки онҳо хушбахт ҳастанд. Чаро? Зеро дар роҳи Худо барояшон омода кардааст рафт. Ин роҳи муҳаббат, бахшоиш тарафайн, меҳрубонӣ, марҳамат аст.

Ин муфид риоя касоне, ки ба дигарон кӯмак хоҳад шуд. Марди ҷавон кӯмак бибияш ба бардоштани бори вазнин, то аз зинапоя, ӯ ба як зани ҳомиладор ҷои медиҳад дар давоми нақлиёт, тамоми табассум дар симои шумо ба ҷои нороіатњ.

Чаро аз он кор накунад ва дар ҳама таъқиб менамудам нокомӣ?

Нокомиҳо дар бештари мавридҳо бо бад, мардуми хашмгин Хонтед. Шумо бояд донед, ки муносибати манфӣ ба тамоми шахс на ба як зиндагии хушбахтона мебаранд. Баръакс, он бошад, ба таъқибот дучор накардани, зеро ки ӯ бешуурона "primagnichivaet» ба худ ҳар он чи бад. Қобили зикр, ки бисёре аз бемориҳои бо асабҳо, давлати хотир алоқаманд аст. Масалан, шахсе, шикоят: «Ман ҳастам, шумо ... дар ҷигар нишастааст Чӣ тавр шумо ба ман гирифта, ба colic!» Чӣ ба ӯ чӣ рӯй медиҳад? Ин дуруст аст! Ӯ бемории ҷигар ва гуногун colic ба даст оварданд. Ин аст, шарт нест, ки ба бемории «мақсаднок», онҳо метавонанд дар дигар узвҳо ва қисмҳои бадан рӯй медиҳад. Чаро мекарданд шахс худро дар давоми бемории худ намедонад? Он гоҳ, ки ба ҷанг бозгардонид ва ба ҳаёти муқаррарӣ. Тааҷҷубовар нест, онҳо мегӯянд, ки Худованд ин беморї барои гуноҳҳои мефиристад, ва дарк заъф худ, қатъ ва фикр дар бораи он чи муҳим аст.

оинаи ҷон

Нохуш ва одамон даст, ҳатто дар оина метарсанд, ки ба назар, зеро дар тарафи дигар бошад, сахт, қаноатманд, чеҳраи haggard. Ҳатто дар чашми худ нигоҳ хоҳед, чунин шахс нест. Баъд аз ҳама, дар оина нигоҳ, шумо метавонед ҷавоб ба саволи даст: «Чӣ касе худро медонад"

Тавре ки шумо медонед, чашмони - як оинаи меёбанд. Онҳо метавонанд чизе аҷиб, шавқовар дид. Дар чашмони шумо ҳатто хонда метавонанд, ки чӣ тавр як шахс вобаста ба касе агар ӯ хобида буд. Дар Зеркало дар чашми шумо нест, ки шахс аст, ки мувофиқи он ба якдигар на дид. Агар ин тавр бошад, он гоҳ ба он маќсад фавран оғоз ба худаш дарк аст. Чаро, одамизод бояд худро дар ин ҳолат медонад? Набудани ҳамдигарфаҳмӣ аз дигарон бе сабаб пайдо мешавад. Он рӯй, ки ин шахс, то рафтори, нодуруст меравад, ҳеҷ кас қадр мекунад. Ман айбдор касе лозим нест, фақат худаш.

Агар шумо хоҳед, ки ба сохтани муносибатҳо бо мардум ва хушбахт бошад, пас ба шумо лозим аст, ки retrained шавад. Тавсия дода мешавад, ки дар дигар назар, тамошо касоне ки ба онҳо аз ҳама муносибати нек, рафтори ин одамон. Шумо мебинед, ки чӣ тавр онҳо хушмуомила, меҳрубон, беғаразона доранд.