Чаро моҳ мӯҳтоҷ аст?

Онҳое, ки дар ин ҷойҳои дурдаст буданд, вақте ки аҷдодони инсонӣ танҳо як қадамҳои муҳими худро дар сайёраи қадим офаридаанд, диққати бисёр касон аз ҷониби Мӯсо маҳсуб мешуд. Чаро? Ин осон аст! Волидон медонанд, ки ҳатто хурдтарин кӯдаки бо душворӣ рӯбарӯ буда, моҳро дар осмон нигоҳ медорад, ба калонсолон диққат медиҳад. Дар ҳақиқат, як тӯби дурахшон овезон дар осмон шабона, даҳҳо маротиба калонтар аз ситори калон, наметавонанд бетафовут монданд. Ҳар як калонсол хуб медонад, ки моҳ моҳ аст. Ин на танҳо равшан аст, балки дар дарсҳои astronomy низ шарҳ дода шудааст.

Бо вуҷуди ин, ҳама чиз пеш аз ҳама аз назари равшан буд ва нуқтаҳои назарраси бисёр вуҷуд доштанд. Масалан, масеҳиёни асри як саволро «чаро моҳро пароканд» нестанд. Ҳатто дар саҳифаҳои аввали Китоби Муқаддас гуфта шудааст, ки Худо офтобро офарид, то рӯзро (рӯзи офтобӣ), ва моҳро пароканда кунад, то ки торикии шабро (ситораи шаб) пароканда кунад. Каме пештар, дар давраи пеш аз масеҳӣ, мушрикон имон оварда Замин моҳвора олиҳаи-patroness аз шаб. Ва ҳатто ҳоло дар адабиётҳо баъзан метавонад дар бораи моҳии гуштӣ хонда тавонад. Ин хусусияти шахсест, ки ба мӯъҷизот имон дорад ... Сабабаш чист, чунки он аз офтобӣ ё сунъӣ барои мо фарқ мекунад? Чаро моҳ моҳир аст? Дар куҷо, умуман, эпитети «фантом» аз куҷо пайдо шуд? Дар асл, ҷавоб ба саволи "чаро моҳ моҳир аст" хеле осон аст. Чунон ки маълум аст, коэффитсиенти изолятсия аз сифр дар самти васеъ фарқ карда метавонад, ки як қисми ҳодисаи садамаҳои равшанро дар бар мегирад. Ин амвол аз ҷониби баъзе истеҳсолкунандагони таҷҳизоти нурафканӣ истифода мешаванд: навъҳои шишабандӣ, шампӯши чароғҳо, ки бо тасмими такрорӣ ба поён нарасидаанд, ба монанди қарорҳои оддии созандагӣ, вале болотар аст. Бо шарофати ин, нур (нармафзор) дар ҳуҷраи офариниш, комилан нобино намешавад - нури номаълуме, ки аз рӯи сақф дар ҳама самтҳо инъикос меёбад.

Мӯйҳо дар як принсипи ҳамин гуна намоиш пайдо мешаванд. Дар системаи офтобӣ мо танҳо як мақоми осмонӣ офтоб - аз тарафи як доирае сахт хос аст. Фурӯзони нури он низ дар моҳ меафтанд, ки аз он қисман инъикос меёбад. Мувофиқи маълумоти ҳисобкардашуда, равшании моҳонаи офтобӣ аз тарафи омили 26 мебошад. Шавад ёри мо бадан сиёҳ, сипас онро метавон «дида» танҳо аз ҷониби воситаҳои; Бале, моҳро як оина мениҳед, пас чароғи он қариб ба офтоб намерасад.

Ҷараёни нав: моҳе, моҳе, як моҳ, як моҳ, як моҳ пур мешавад. Азбаски шакли моҳвора ба таври васеъ вобаста аст, вобаста ба ҷойгоҳи нисбии "Sun-Moon-Earth", шакли форами Мун мунтазам дар осмон тағйир меёбад. Агар садама ба сояи замин афтад, рентгенҳои офтоб ба рӯи он ноил намешаванд, бинобар ин, шабонарӯзӣ холӣ аст (дар асл, моҳ моҳ аст, танҳо нури офтобии Замин ва ситораҳо барои дидани ин моҳа кофӣ нест). Ин моҳ моҳ аст.

Намудҳои рӯдаи якшакл як марҳилаи нави немисиро нишон медиҳад. Якчанд рӯз баъд аз он, нисфи рост аллакай «шуста» - ин як семоҳаи якум аст. Баъд аз он, ки диски пурмӯҳтаво фаро мерасад, моҳе пур мешавад. Ва, ниҳоят, он аз тарафи семоҳаи охир иваз карда мешавад - нисфи чап бӯй мекунад. Оқибат, нисфи рӯй ба резинӣ (номаи "C") ва давра такрор мекунад.

Гарчанде, ки ба назар мерасад, аломати табиии сайёраи мо бояд пурра пешакӣ омӯхта шавад, аммо ин тавр нест. Таҳқиқоти моҳона идома меёбад. Бо тасвири ҳайратовар, гипотеза пешрафта аст, ки моҳвора холӣ аст. Ин аст, ғайримустақим аз тарафи тасдиқ падидаҳои номаълуманд, ва он гоҳ бо як қабати хок дар сатҳи фаро муrаррар карда мешавад. Эҳтимол, дар дохили моҳ як базаҳои пинҳонӣ дар бораи нажоди номаълум, ки аз назари ақидаҳои инсонӣ пинҳон шудаанд, вуҷуд доранд. Олимон ҳанӯз ҳам инро мефаҳмиданд. Ҳаргиз, қариб ҳар шаб мо метавонем моҳирамои аҷоибро ҳурмат дошта бошем, бо ҷидду ҷаҳд пажмурда кардани шабонаҳо.