Худоро монанди назар, ва агар касе ӯро диданд?

Барои чӣ Худоро монанди назар, шумо бояд қарор чӣ аст? Ҳар як консепсия ва мафҳуми онҳо. Маълум аст, ки арзиши тамоми шарт ва суханоне, ки истифода мебарем, то бошад, тавсифи дуруст нест. Ин ба ин сабаб, ки ба он имконнопазир аст, ки бо ёрии фикри оқилонаи ба консепсияи омада аст, аз сухани ҳақ ва яқин. Ин, албатта, муносибати epistemological ба тавсифи Худо.

Бо вуҷуди ин, ки ӯ ҳуқуқ ба вуҷуд дорад. Аммо ҳеҷ кас инкор хоҳад кард, ки дар он як мафҳуми мутлақ аст. Ва агар ин тавр бошад, он гоҳ, ки пеш аз шумо дар бораи чӣ тавр Худо ба монанди назар гап, биёед аввал «бартараф» ҳамаи худоёнро ва бутҳо, ки аз нуқтаи назари масеҳӣ ба доранд, ки фариштагон афтодаанд.

Далели он, ки ҳамаи арвоҳи shamans ва charmers voodoo девҳо мебошанд, ҳеҷ шакке масеҳии ҳақиқӣ. Дар бораи Худо хоҳад то ҳадде мушкил бештар ба шарҳ, аммо мураккабии он аст, ки маълумот аст, кофӣ нест. Танҳо бо мусулмонон куллии он хеле мушкил аст, ки ба иштирок дар муколамаи. Аммо нисбат ба Сегона Муқаддас нест шубҳа: он аст, бисёр вақт боварӣ доштанд, ки аз он аст. Далелҳои объективӣ, ки ба ҷавоби мусбат ба саволи нест »Оё Худо вуҷуд надорад». Дар бораи онҳо муҳокима намоед.

Акнун, ки мо дар бораи касоне, ки ба Худо ҳастанд, қарор, хуб мебуд, ки ба медонам, лекин агар касе онро, дидӣ? Ин хеле муҳим аст. Баъд аз ҳама, танҳо аз сабаби он ки шумо метавонед тавсифи он чӣ Худоро монанди назар пайдо. Дар Китоби Муқаддас, мумкин аст, ки ба хондан дар китоби Ададҳо. Аммо башоратдиҳанда Юҳанно қайд мекунад, ки на он Худо, балки аз симои Пок Худо буд. Лекин Исо-пайғамбар чӣ?

Масеҳ - як масъалаи алоҳида аст. Дар роҳи худ як якҷояшавии ду natures natures - илоҳӣ ва инсонӣ. Аммо ин раванд arhiinteresneyshim буд. Бино ба таълимоти Шӯрои 451, дар Chalcedon баргузор якҷояшавии буд, «бе нофаҳмиҳо, immutable, ҷудонашавандаи он, тақсимнашаванда». Аммо бошад, ки он метавонад, чунон ки Масеҳ ба дархостҳои ҳаввориён ба онҳо Худо нишон медиҳад, ки ӯ дар ҷавоб гуфт, ки Ӯ, ки Маро дидааст (разияллоҳу анҳу Юҳанно. 14, ояти. 8-11), Падарро дидааст.

Пас, бидонед, он чӣ Худоро монанди назар, зарур аст, то дар тасвири аз "рӯи Рӯҳулқудс» назар. Бояд қайд кард, ки ин фаҳмиши хеле shaky чунин савол чуқур аст. Розӣ ҳастанд, ки ба он имконнопазир аст, ба тасвир консепсияіои metaphysical аз нигоҳи моддӣ оддӣ. Чӣ тавр, барои мисол, шумо метавонед ба касе, ки надорад, ҳисси бӯй таваллуд, чӣ мазза аз шукӯҳи себ, мефаҳмондед? Не роҳи! Шумо танҳо ба бӯи.

Ҳамин тавр, ба хотири фаҳмидан чиро, ки Худо ба монанди назар, он бояд осон ба дидани бошад. Ин осон, ҳатто усулҳои санљидашуда нест. Дар аввал дар Инҷили Матто тасвир шудааст: «Дар пок дар дили Худоро хоҳанд дид."

Аммо ин як ҳақиқати илоҳиётшиносиро аст ва он чӣ олимон дар бораи Худо чӣ гуфт? Он вуҷуд дорад ё не? «Рост аст, ки« олимони мегӯянд, ки ин ғайриимкон аст, ки ба исбот кардани набудани Худо. Бо вуҷуди ин, мавчудияти он шаҳодат медиҳад, ки ба тамоми ҷаҳон атрофи мо. Пас аз он биносту ва дақиқкории ташкил, ки қадре рад кунии ҳар як ҷузъи асосии он ба пайдоиши сайёраи мо ва коинот имконнопазир кунад. Коперник, Паскал, Нютон, Galvani, Ломоносов, Менделеев, Павлов, стандарти АМРS Volts, Mendel, Kovalevsky, Filatov, Schrodinger, Broglie, Townes: Аз онҳое олимон, ки дар ҷаҳон машҳур, ва дар ниҳону ошкоро эътироф мекунанд, ки ба Худо аст, шумо метавонед зерин ба миён оянд.

Бо роҳи, мо бояд, ки ҳар чизе, ки вуҷуд дорад мушоҳида мешавад фикр намекунам. Оё намунаи мехоҳед? Дар ин ҷо, масалан, ба фикри касе, ки ба он мехонад. Шумо аз он намеандешанд? Ба худ dissemble нест, шумо ба ӯ намебинад. Аммо ин аст, ки мегӯянд, ки ҳеҷ фикри вуҷуд надорад. далели ботафсил аксаран боварибахш бештар аз фаврии мебошанд.