Тӯйи Black: натиҷаҳои тафсирњои. Чӣ тавр як тӯй сиёҳ?

тӯйи сиёҳ Privorot - хеле самаранок, самаранок, балки як ҳила хатарнок. Онҳо мегӯянд, ӯ то абад »snaps« Шахсе, ки тарк ӯ имконият барои сохтани сарнавишти худ. Пеш аз он ки шумо дар бораи чунин як қадами ҷиддӣ ва масъул қарор, дар хотир доред, ки дар ҳама гуна ҷодугарӣ насабатонро бо сифат «сиёҳ» дар худи пайвастшавии шумо ба девҳо ва ќуввањои зулмот таъмин менамояд. Чунин расму оинҳо ба некӯаҳволӣ ва далелҳои хуб, аммо танҳо куллан сарнавишти мардум тағйир - на барои беҳтар.

Моҳияти уммате

Тавре ки зикр гардид, аз гузаронидани маросими, ки ҷодугаре ботаҷрибаи ё сар, кӯшиш ба роҳ мондани энергетика ҳатмӣ байни ду. Ин мақсади асосии уммате даъват тӯйи сиёҳ аст. Натиҷаҳои метавонад бар гирад, то он нест, prisushka осон ё имло, балки дар бораи тамоми маросими тӯй аст. Дар ин ҳолат ба номи раванди пурра инъикос моҳияти он. Дар ин ҳолат, рафти ниҳодем ҷодугарӣ хеле монанд ба маросими арӯсӣ дар Калисои Православии аст, ки танҳо як каме нодуруст ва ҳадафи вай mutated. Имло они ба категорияи қабристон, то он аст, ки одатан дар қабри шахси фавтида баргузор мегардад.

Оё худи як сиёҳ маросими арӯсӣ? Аз назар гузаронии одамон нишон медиҳанд, ки дар натиҷаи дилхоҳ хеле зуд ба даст омад. Он мард, ки кор фурӯтанона тақдири ӯро қабул: Биё ва наздик монд. Вале як чиз буд, нест. Баъзе аз «таҷрибавӣ" танҳо "танаффус" зери таъсири тӯмору тавонои: табдил рағбат, заиф-мехост ва depressive. Баъзе аз онҳо аз ҳад зиёд нӯшидан ё охири худкушӣ ҳаёт. Аз ин рӯ, пеш аз кӯчонидани саҳифа, ба маросими, фикр чиро, ки беҳтар аст: а zombie, мондан ҳамеша ё дӯстдоштаашро, ки шояд бо ту нест, балки табассум ва хушбахт?

хусусиятҳои

Агар далелҳои дар боло қайдшуда кардаанд кор нест ва шумо қарор барои иҷрои маросими, бидонед, ки раванди одатан талаб мекунад пайдарпаии ва риояи дақиқ тафсилоти. будан не як ҷодугари доноеро ботаҷриба, шумо метавонед ба таври дуруст ба ҳолатҳои фавқулодда ва ё вокуниш рӯйдодҳои ғайричашмдошт ҳангоми маросими. Бинобар ин, дар натиҷаи манфӣ тавр дароз гирифта намешавад: яраи метавонад дар ҳар як соҳаи ҳаёти худ ё оилаи худ афтад. Бино ба омори ғайрирасмӣ, 20% аз расму оинҳо то дар мушкилиҳои ҷиддӣ, ҳатто 30% натиҷа нишон, вале на яке аз шумо мехоҳам. Пас, кӯшиш ба дасти худ, шумо фикр тақдири бо эњтимолияти 50 то 50.

Пешниҳодшуда дар ин мақола, уммате тӯйи сиёҳ - як нусхаи қабул намояд. Ҳатто агар татбиқи он бояд беҳтарин дар 100%, таъсири, метавонад пас аз «кор» ин visionaries ва ҷодугарон чунон нерӯманд аст ва дароз-бозӣ. Илова бар ин, бошад, на танҳо дурнамои огоҳ, балки хатарнок бо ояндаи дӯстдоштаи худ. Дар ҳақиқат, истифодаи ҷодуи сиёҳ ба таври назаррас метавонад ҳаёти шумо дахл дорад, қабули шумо то абад ба якдигар баста меёбед, ки бе имконияти сохтани муносибатҳо бо одамони дигар.

Тайёрӣ ба маросими

Дар маросими шумо талаб мекунад, ки ба амалҳои муайян. Дар арафаи ба шумо лозим аст, ки полизи, то оид ба:

1. шамъ Fianitovymi (се адад сиёҳ ва сурх). Агар онҳо дар мағозаҳо эзотерика махсус мавҷуд нест, шумо бояд ба онҳо фармон. Ин шамъ махсус дода, бо илова намудани пасмондаҳои zirconia мукааб - crystallized маводи сунъӣ.
2. Chilibuha тарк мекунад. Заводи, васеъ дар ҷангал Осиёи Ҷанубӣ, ки дар мағозаҳо махсус ё ҷодуе дар дорухонаҳои фурӯхта мешавад. Он дар бораи 30 барг мегирад.
3. равғани онҳо чароғеву (Райвр). Он ҳамеша бояд як калисо бошад. Шумо метавонед онро дар мағоза дар маъбад бихаранд.

тӯйи сиёҳ Privorot мегирад истифодаи ду хабарнигори: аз они шумост ва шахсе, ки ҷоду мекунад. Дар акс бояд танҳо як шахс зарурї дар афзоиши пурра тасвир шудааст. Оё хабарнигори хеле фарсуда ва кӯҳна истифода набаред. Баръакс, он бояд тару тоза (то як ҳафта пеш) ва равшан бошад. Андозаи Расми муҳим нест.

дар маросими

уммате тӯйи Сиёҳ аст, пас аз нисфи шаб як рӯз пеш моҳ пурра анҷом дода мешавад. рӯзи пурра пеш аз сурати ба шумо метавонед ғизо мегирад ва ё нӯшокии спиртӣ. Дар шоми пеш аз рафтан ба қабристон, ба як Ёриҳои дар ванна гарм, дастгир хусусиятҳои зарурӣ ва задааст роҳ. Ташрифоваранда дар қабр аз як пешакӣ интихобшуда (он бояд дафн ва ё ҳамноми ҳамноми bewitches инсонӣ), ақлонӣ мепурсанд, барои иҷозати баргузории маросими дер. Пас, агар ҷон шумо ором эҳсос хоҳанд кард, шумо метавонед гиранд.

Фидо берун шамъ оид ба ҳар ду ҷониб аз қабр. Дар маркази фидо акс: тасвири дӯстдоштаи ба чап кард - оид ба њуќуќи. Пошидани дар болои тасвир тарк chilibuha (баъзе истифода бо ин мақсад Лаванда маъмулӣ). Андешидани як корд ва зарар ангушти. Dripping хун дар расм ва бигӯед: «Ман бо хуни худ пардохтро рафта нерӯҳои торик ва ҷони фавтида ба ман кӯмак кунед. Ба ман деҳ чӣ ман мепурсанд. Ба ҷои гирифтани се соли ҳаёти ман «Он гоҳ пошидани дӯстдошта расм хун, гуфт:« Бигзор ҳаёти мо intertwine, тақдири шумо хоҳад минаҳо, ман - аз они !. Пас аз он бошад! »Он гоҳ равғани чароғе ҳамаи ҷузъҳои аз рӯи қабр гузошта, ва оташ ба гугирд онҳо рехт. Нигох ба алангаи, фикр мисли ҳама чиз дар атрофи ман. чанд танга, як пораи гўшт хом ва баъзе арақ: Пас аз сипосгузорӣ шахси фавтида ва ќуввањои торик дар чорроҳаи раҳмати тарк.

embodiment дигар

мардуме, ки ваҳму ҳарос аз қабристонҳо, хусусан дар замони торик рӯз вуҷуд доранд. Аз ин рӯ, барои чунин аст, ки дар хона шартӣ уммате тӯйи сиёҳ он ҷо. Гузаронидани он метавонад дар хонаи истиқоматии худ бошад. Чизи асосие, ки ба шумо он ҷо танҳо буд, ва ё, на камтар аз, метавонад дар ҳуҷраи дурдаст бе ягон мушкилот пушида мешавад. Мунтазир бошед, то нисфи шаб, нишаст дар мизи, ки матои сиёҳ гузоштанд, ва фидо дар пеши рухсатии chilibuha. Илова ба онҳо маводи биологӣ bewitches мард: мӯй ва ё нохун клипҳои. Абрҳоро барангезад ва пошидани бо омма аксҳои: медоранд ва вай.

Бо роҳи, зарбаи шумо бояд аз тарафи чап ҷойгир аст, мардон - оид ба њуќуќи. Дар назди тасвирҳо танзим ду шамъ, ба онҳо дар бораи ин ду гузоред тӯйи нав ва нури гузошт. Ҳамин тавр, зарур аст, ки ба мегӯянд, ин суханони: «Шумо ва ман ҷудонашавандаи мебошанд, ба монанди чӯҷаи, содиқ ҳамчун swans. қодир нест, ки ба таъом хӯрдед, пароканда гардед. Мо барои ду ба нақл дӯст хоҳад дошт, ба шино, хушбахтӣ ». Рўњї тасаввур кунед, ки чӣ мегӯянд. Он гоҳ, ки барг дар як коғазӣ ва ақди сиёҳ қатъии Панделка пошидан бо тасвирҳои ба натиҷа. Онҳо метавонанд дар ҳамон ҷо дафн карданд. Ҳалқаҳо бояд-амалӣ, ё қувват уммате ба таври назаррас коҳиш меёбад.

Чӣ тавр он кор мекунад?

Он мисли як маросим дар калисои масеҳӣ амал мекунад. Ин танҳо дар маъбад ба шумо баракат даст аз Худо, ва дар қабристон - аз шайтон. Тавре ки шумо медонед, ки нерӯҳои торик кардаанд, то танҳо ноумед намешавем ҳаргиз. ҷон - Аз ин рӯ, онҳо ба ҷои он, то чизи аз ҳама пурарзиш шумо бигирад. Агар шумо оиладор даст дар калисо, дар шумо эътимод оилаи худ аз тарафи фариштагон ва қудратҳои илоҳӣ, подоше, ки ба ту медиҳад, ҳифз ва ғамхории даст. барои ҳифзи ҳамсарон ва дар айни замон, ба ҷазо кӯшиши боздоштани пайвастшавӣ - Дар ин ҳолат, ба ҷои нигоҳубини осмонӣ оид ба энергияи ҷавон аз марг, ки рисолат аз он меафтад. Яъне, он рӯй, ки на шумо ва на қавми ҷавонони шумо, ҳаргиз натавонед, ки ба эҷоди муносибатҳои нав, ҳатто агар муҳаббати шумо, хунук шудааст ва гузашт.

Чӣ тавр як тӯй сиёҳ ба сӯи мардум? Ин имло як ном қитъаҳои дуӣ аст, то ба «Rollback» метавонад на танҳо ту, балки объекти муҳаббати худро сайд. Одам кўшиш хоњад кард, то издивоҷ ва оғози як оила, вале ман фикр он мулоимӣ ва дилбастагӣ ба фарқ нест. Эњтимол, он ба шумо як хоҳиш ҷинсӣ тафриќаи ва дилбастагии равонии қавӣ наоварад.

Чӣ тавр он кор мекунад?

Ин савол аст, таваҷҷӯҳи бисёре аз ҷодугароне эскизи. Мутахассисон мегӯянд, ки дар принсипи, ки уммате сохта шудааст, ки охир як умр. Вале, мутаассифона, аст, чизе абадӣ нест, ва аз ин рӯ амали маросими дорад аввал ва охири он. Ҳарчанд, агар шумо маросими худ нест, ва бо ёрии як мутахассис, 10 сол кафолат доранд, кафолат дода мешавад. Ба гуфтаи онҳо баъд аз эътибор пайдо кардани маросими оғоз ба тадриҷан торафт. Аз ин рӯ, чун дид, аз ин, ба шумо лозим аст, ки аз нав ба тартиби ба хизмати устоди.

Агар шумо харҷ маросими, давомнокии амали он аст, ба таври худкор кам карда мешавад. Аввал ин, ки омӯзиш талаб як тӯй сиёҳ: натиҷаҳои маросими оид ба умқи дониш ва саводнокии малакаҳои ҷодугарӣ худ вобаста аст. Дуюм, як рӯз пеш аз шумо ба воситаи як навъ омодагии равонї: а шахс бояд ба гуфтаҳои ӯ гап, кӯшиш кунед, барои фаҳмидани суханони ҷоду муҳаббат, гузариш аз онҳо ба воситаи дил ва ақли. Сеюм, дар давоми уммате шумо сарф миқдори зиёди нерӯи барқ, то он зарур аст, ки ба зам рӯз пеш. Агар на камтар аз як ҳолати аст, риоя карда нашаванд, дар маросими ба таври худкор суст. Одатан, дар ин ҳолат, таъсири он ба давом тақрибан 3 сол.

Чӣ тавр ба даст аз имло халос?

Ворид душвор кофӣ. Бахусус, агар анҷом ҷодугари доноеро маросими. вазъиятҳое ҳастанд, вақте ки духтар, хадамоти ба салоҳ омадааст, дар як чанд сол пас дигар ҷавобгӯи ва пайваст кардан мехоҳед, ҳаёти ӯ. Аммо аз он кор накунад: собиқ Ошиқ надорад, вай ағбаи дод, ва ӯ наметавонад кандан муносибатҳои. Чунин ба назар мерасад, ки ба қувваи ноаён монеъи он ғайри мардум. Аз ин рӯ, як зани маҷбур ба рӯй ба касбї, то ӯ дур лаънати, додани вай имконият барои оғози муносибатҳои нав. Беҳтар аз ҳама, агар устоди ҳамон, ки уммате аз тӯй сиёҳ анҷом аст. Ҷодугарон ба боздидҳои мегӯянд, ки ҳар яки онҳо мегузорад, дар як чизи маросими аз худ. Аз ин рӯ, танҳо ба он кас, ки кунад, ки уммате метавонад калиди бартараф намудани таъсири он ёфт.

Агар шумо хоҳед, ки ба худ мекунед ҳама, шумо бояд донед: тӯй сиёҳ - як њатмї хеле қавӣ. Шояд дороиҳои бадан ва ҳуши ту нахоҳад кард ба хотири шикастани он кифоя. ба мутахассиси муроҷиат кунед: Пас шумо имконияти бештар барои расидан ба натиҷа. Дар хотир доред: маросими тӯйи сиёҳ аст, ки бозӣ не, сустии лаҳзаина ё whim нест. Ин хеле хатарнок ва дахолати ҷиддӣ дар ҳаёти худ ва сарнавишти мард шумо дӯст дорад.