Ин баъд аз фавти шахси аст? Баъд аз марг ба ҷони инсон воқеа рӯй медиҳад? Чӣ дар як сол пас аз марги шахс воқеа рӯй медиҳад?

Оё шумо ягон бор дар ҳайрат чӣ пас аз марг бо касоне, ки мо мард даъват воқеа рӯй медиҳад? Аз бадан аст равшан - ӯ аст, дафн ва ё сӯзонда мешуд. Вале на танҳо онро муайян шахсияти. аст, низ шуур нест. Оё он истироҳат чун мақоми ҳастии фаъолият? Чӣ гуна хоҳад буд баъд аз марги одам чӣ рӯй медиҳад? Ин беҳтарин ақлу сайёраи мо андеша. Ва одамони оддӣ низ кӯшиш фаҳмида моҳияти масъала. Якҷоя, биёед оид ба ин мавзӯъ гирем.

Биёед ба гузашта назар

аст, гумон вуҷуд дорад, ки мардум аз замонҳои қадим манфиатдоранд, ки дар масъалаи ҷонҳои. Ин фикр як прототипи дин эҷод кардаанд. Албатта, ҳама бо қудратҳои илоҳӣ падидаи даркнашаванда додааст, бармеоянд. Аммо баъд аз марги шахс, фикр рӯй медиҳад. Аз ин рӯ ҳамаи навъҳои фикру андеша дар бораи аз transmigration ҷонҳои, ҳоло таълимоти эзотерика аслии. Дин қарор дорад, барои фаҳмондани он масъала. Ин ибтидо гузаронида шуд. Пайравони имон манъ аст, ки дар бораи он, ки чӣ ҳодиса рӯй медиҳад сӯҳбат ба ҷони инсон пас аз марг. Ин маълумот аст, ки дар таълимоти гуногун дода мешавад.

Одамон гумон доранд, барои гирифтани ин постулати вай. Албатта чунин фишор дар вақти сафед карда шудааст гоҳ, ки марги як кори рӯзмарра буд. Пеш аз он ки бистум асри он буд, баррасї карда, хеле таҳаммулпазиранд. Андешидани нигаред ба омори дастрас, ки аз эпидемия ва ҷангҳо ҳастанд, ин қадар одамони зиёд ба ҳалокат расидааст. Дар муносибат ба мавзӯи рушди технология ва љорї намудани ҷомеа ғояҳои иҷтимоӣ. Ҳаёт арзиши олӣ эълон кард. Аз ин рў, мардум бештар дар бораи он чӣ баъд аз марги ҳар интизор аст фикр?

Ҷомеаи аст, мунтазам тағйир меёбад

Ќайд кардан зарур аст, барои фаҳмидани - масъалаи марг ва зиндагии ҳеҷ гоҳ аз рӯзномаи асосии нопадид шуд. Гузариши худ аз нафас ва фаъолияти ба nothingness пурра шавқ. Аммо усули чӣ баъд аз марги шахс рӯй ба рушди тафаккури иҷтимоӣ тағйир дод. Доварӣ барои худ эчод намудан. Дар асрҳои миёна, мардум аз он дар назари тарси instilled аз тарафи коҳинон фикр мекард. Ӯ ҳамчунин ба мо гуфт, ки ҷони шарир меорад ба дӯзах. Ин Қиссаи динӣ ҳам дар бахши сиёсӣ дурӯғ, то ба сухан, ба. Онҳо воситаи тобеи намудани оммаи калони одамон мебошанд. Ҳар сокини метарсанд будан дар ШМШ frying калон баъди марги доц кардан хоҳад аст. Шумо бояд ба гӯш онҳое, ки дар қудрат, он гоҳ чизе монанди ин бечора ба ӯ рух медиҳад.

Бо вуҷуди ин, мардум инкишоф

Ва на танҳо техникӣ, сарфи назар аз талаби такрории баръакс. Фарҳанг, илм, маориф, мавҷудияти тафаккури умумӣ ташкил карда мешавад. Яъне, маҷмӯи идеяҳои аз тарафи мардум дар фаъолияти худ идора карда мешавад. Дар байни онҳо масъала дар саволи аст. сарварони динӣ ҳарчи бештар илтимос дар бораи он чӣ пас аз марг ба ҷони инсон рӯй медиҳад. Ва акнун қиссаҳои мардуми кунҷкобу нахоҳад кард даст хомӯш. Одамон ҳамчун Аура, ҷаҳон нозук ва ғайра чунин чизе огоҳ мегарданд. Онҳо моро, гумроҳ намекунад, то ки имон афсонаҳои pans калон ва хусусиятҳои. Дар нешдор охир аст, ки танқиди дин нест. Ин далел, ки роҳи гурезе нест мебошад. Коҳинону бояд равам, ба далелҳои худро оид ба масъалаи ҳавопаймо ҷисмонӣ.

Одам чӣ гуна аст?

Мо ба соҳили дигар омад. Ҳар касе, ки мехоҳад, барои фаҳмидани чӣ баъд аз марг ба вуқӯъ ояд, бояд оғоз ба ақл, балки он чиро, ки ҷавҳари ҳаёт аст? Чӣ тавр шахсе, ки мурдан муносибат? Ин танҳо як бадан, биҷӯям ва бо қобилияти фаъолияти муштарак бо муњити зист? Шояд бештар? Шумо медонед, назарияи комплект. Дар ҳақиқат ин аст, ки ӯ дар ҳар шахс имон. Агар дастгоҳи шумо консептуалии мавҷудияти ҷон, маҳв аст, нест ягон сабаб барои сӯҳбат дар бораи чӣ пас аз марги рӯй нест. Ҳайати ҳастии Функсияи, бинобар ин, имкони вокуниш ба омилҳои беруна аз даст доданд. Надодааст! Он гоҳ чизе.

Равиши баҳснок аст, вале онро дорад, мухлисони он. Бо вуҷуди ин, ӯ бисёре аз далелҳои эътироф кардааст, ҳатто илм консервативии шарҳ намедиҳанд. Агар шахсе, ки бадан ва мағзи ӯ ба маҳдуд намешавад, пас зарур кофта минбаъда мебошад. Баъд аз ҳалокати бадан, ягона пурра ба фаъолияти худ надорад ҷо хотима надиҳед. Як ќисми муайяни шахси тавр шуур гум намекунанд, шояд, ки қобилияти ба фаъолияти муштарак бо ҷаҳон. Мо аз ин мафҳум идома хоҳад кард. аст, чизе номида ҷони бо мақоми марге нест, нест. Ки ба вай чӣ ҳодиса рӯй медиҳад?

назари илмӣ

Зарур аст, ки мегӯянд, дар як маротиба, ки дар ин вақт аз ҳама мушкил барои имрӯз аст. Илм консервативии аст. Ва чӣ бояд хонда шавад? Маҷмӯи фикру умум дар бораи ҷаҳон. Тақрибан ҳамин муносибат луғатҳо илм. Дар subtlety дар умум эътироф вогузошта шудааст. Дар ҳуқуқи тасдиқ ва ё ба назария ва фикру танҳо мегирад дар бораи шахси маълумотдор, ки баъзе аз корҳо навишт рад. Ин аст, ки ба ҳамаи хулосаҳои сабт ягон мавзӯи илмӣ, бояд эътироф карда шавад, ки дар ин давра бошад. Ва кист, ки ба ночиз ғояҳои инқилобӣ мавъиза гап? Кӯшиш кунед, ки намуна ба воситаи монеаҳои афкор илмӣ муҳофизакории.

муносибати инноватсионӣ

Лекин қавми reshivshiesya ин қадами ноумед нест. Ҳамин тариқ, маъруф озмоиш мутахассисони Амрико. Онҳо одамро аз марг аз пуштат. Ин эмпирикӣ исбот карда шуд, ки массаи кам аз тарафи як миқдори ками. Аз ин мо хулоса барорем, ки мавҷудияти ҷон. Сипас, мутаассифона, ҳастанд назарияи сахт бо ягон далел. илм Имрӯз ҷавоб дода наметавонем, ки пас аз марги рӯй ба як шахс. Аксҳо тақсим оид ба шабака, далели воқеии гумон аст, ки бошад. Барои далел эътироф, он бояд ба мардум илмӣ, ки мақомоти unquestioned кардаанд, тасдиқ кунед. То он даме, ки чунин набуд.

баёнияҳои шаҳодат

Ин аст, ки дар он шавқовар сар мешавад. Дар асл, мардуме, ки идора кардаанд, барои бозгашт ба зиндагии пас аз марг вуҷуд дорад. Тиб рушд хеле хуб. Акнун, марги клиникӣ аст, ки сабаби барои тайёр намудани дафн нест. Аз ин даст бисёр одамон. Ва онҳо баъзан баҳс ин аст, ки пешвоёни дин мӯи оид ба охири афзоиши. Бисёре аз долони ё нақби ки тавассути он қувваи номаълум онҳоро ба нури амалӣ тасвир. Дигарон бошанд, мегӯянд, то дидем он чӣ аст, ки бо ҷисми худ рӯй, ки агар аз берун. Оё ин аз нуқтаи назари консервативии баён? Хусусан, ки маълумоти шаҳодатномаи ихтироъ мушкил даъват аст. Одамон борикбину, ки гуфтааст, нест, наметавонад аз дигарон омӯхта метавонем. Он рӯй, ки дар фаъолияти маќомоти бас намекунанд нобуд, ки бахше аз шахсияти. Он вуҷуд дорад! Шояд на барои дарозмуддат? Биё сару минбаъдаи.

анъанаҳои халқӣ

Оё надошта бошад, ҳайрон. Дар маросимҳо, ки иҳота марги инсоният, ба маънои аз ҳад зиёд. Дар Orthodoxy, қабул барои ба тартиб рӯз маросими дафни дар сеюм, нӯҳуми, рӯзҳои fortieth, дар солгарди якум ва сеюм. Чаро аз он рӯй дод? аст, назария, ки ҷон дар фазои заминии як муддати кӯтоҳ пас аз нобудшавии бадан аст. Вай намехост, ки ба тарк ин ҷаҳон. Барои се рӯз ӯ беҳуш навбатӣ ба бадан. Сипас оҳиста-оҳиста аз он аст, дар ҷустуҷӯи роҳҳои ба ҷаҳони дигар. Аммо, ҳатто чиҳил рӯз метавонед бозгашта омад. Шояд аз он дард ҳасрати. Ин ҳеҷ кас медонад.

Ва танҳо пас аз як сол аз он аст, пурра аз ҷаҳони мо. Дин ин назария рад кардан нахост. Ва он чӣ дар бораи навбатӣ? Чӣ дар як сол пас аз марги шахс воқеа рӯй медиҳад? Дар куҷо мекунад ҷон ва чӣ тавр ба ў эҳсоси? Дар Orthodoxy, ки имон он аст, ки ҷавҳари намиранда як шахс аст, ки ба Худованд фиристод. Ӯст он доварӣ мекунад ва мефиристад ё дар осмон ё дар ҷаҳаннам. Аммо ин фавран рух медиҳад. соли дигар он аст, ки ба хешовандон ва касоне, ки дӯст барои кӯмак ба ҷони пок аз гуноҳ дода мешавад. Онҳо ба толибони бояд барои шахси фавтида дуо гӯед. Сипас ӯ танҳо Гузаштан ба осмон. Ин аст, ки чӣ тавр дин посух ба саволи чӣ як сол баъд аз марги рӯй медиҳад. Вай биҷӯяд паноҳгоҳи дар ҷаҳон, макон.

Эдгар Keysi ва назарияи

Дар пешгӯиҳо бинову ҳоло ба ҳама шинос шавед. Дар ҷаҳон иқомаи аст, ман мехоҳам, ки ба пайдо кардани дастгирии а. Пас, одамон омӯзиши фаъолияти шахсони воқеӣ доранд, қобилияти бузургтар аз онҳо бошанд. Таҳқиқ ва Edagara Keysi дар бораи ҳаёт ва марг, ҳарчанд на он қадар васеъ маълум аст. A visionary даъво 1932, ки дар як вақт фаро мерасад, ки ин сирро њал карда мешавад. Casey дар бораи либоси ҷовидӣ мазкур суханронӣ намуд. Бо вуҷуди ин, на дар бадан ҷисмонӣ. Марг аст, танҳо як давраи гузариш ба як гуногуни давлатии шахси. Ин аст, ки фоҷиа нест, мувофиқи имрӯз. Ин марњилаи рушди ҳар як инсон аст. Аммо аз сабаби он, ки байни давраҳои ҳаёт ва "марг" ба маблағи як монеаи яроқ аст, ки одамон инро дарк намекунанд. Шояд танҳо subconsciously. Ҳатто Casey баҳс, ки ин имконпазир аст, ки ба муошират бо касеро, ки баъд аз марг. Касоне, беҳуда ва Vanga бузург буд.

назарияи эзотерика

Ба андешаи multidimensionality фазои он ҷо барои муддати дароз. даъвои эзотерика, ки ин шахс дар якчанд ҷаҳониён зиндагӣ мекунад. Вале мо дарк мекунем, ба таври равшан танҳо физика мо. Онҳо мафҳуми мақомоти нозук љорї карда мешавад. Ба қавли онҳо, ІН, ки фикру ҳиссиёти эҷод худро воқеият. Ҳар як шахс дорои фазои худ, ки гуногунҷанбаи. Ин аст, нобуд нашудаем. Баръакс. Мардум бештар таваллуд мешаванд, васеътар коинот энергетика мегардад. Ин метавон ҳамчун маҷмӯи соҳаҳои шаффоф, ки дар фазои беохир мебошад намояндагӣ мекунанд.

Онҳо бархўрд, омехта, тела, эҷод кластерњои алоҳида ва пайваста бо дигар бо суръати бениҳоят њамкорї менамоянд. Биёед ба қатл ҷисмонӣ баргардад. То он даме, одам зиндагӣ мекунад, ӯ пур ҷаҳониён худ, ки месозад сайёра. Барои тарк фикрҳои, аксияҳо, фикріо, суханони ҳиссиёти, қарорҳо, ва ғайра. Ва ҳангоме ки мақоми кушод поён, ҷон медарояд фазои биёфарид дар давоми умри худ. Чӣ шуд, ки он чӣ ба шумо даст. Ханӯз ки убур мафҳуми динӣ мафкуравӣ гуноҳро. Дуо шахси пок ҷаҳониён худ ва ба орзушон меафканад нур. Вақте ки хашм, хафа, нафрат дорад - омода азоб.

Як назари алтернативии

Биёед баргардем ба он чӣ пас аз соли марг рӯй медиҳад. Ва такя не назарияҳои илмӣ, балки ба назорати мардум аст. Шумо ҳикояҳо дар бораи чӣ тавр насли назар ба монанди гузаштагони худ шунида будам. Ин ҳикояҳо дар хонаҳои мардум муқаррар карда мешавад. Баъд аз бисёр мардумеро, як нусхаи мард зиндагии қабл нест. Ин метавонад барои нопурра, вале он нишон медиҳад, ки қаробати намуди зоҳирӣ ё хусусияти. Ин ҳайратовар аст, ва фикр пешниҳод. Шумо медонед, ки ҳамин тавр-не, ба тамоми ҷонибҳо гап, ва мо ба сайёраи бо як supergoal асосии омад - идома ҳаёт. Одамон як оила бунёд ва таваллуд ба кӯдакон. Ин аз ҳама муҳим аст. Ва эҷодкорӣ, корҳои шоиста кардаанд, кори - танҳо як Илова хуб. Зеро ба масъалаи чӣ пас аз марг ба вуқӯъ ояд, ҷавоби пурра фарқ мекунад. Ин ошкор ва оддӣ. Пас аз марги ӯ дар як зиндагии нав. Мо аз байн намеравад, балки барои фарзандон ва набераҳо идома дорад. Ин раванд беохир аст. Ва моҳияти он дар рушди ҷаҳони бисёрҷониба-ченака. Ҳамаи мардум аст, доимо кор. Мо диққат ба он пардохт, балки ҳар як пур ҳар нақшаҳои борик дуюм фикр, ҳиссиёт, тасвирҳо ва ба инҳо монанд. Пас аз марги мо минбаъд низ ба вуҷуд дар ин сайёра аст, ки аз фазои муқаррарии ҷудо.