Қадим манбаи таърихӣ навишта шудааст. Намудҳои сарчашмаҳои таърихӣ

Таърихшиноси одатан дорад барои мубориза бо зуҳуроти гузашта, ки дар натиҷа имконияти назорати бевоситаи, албатта, барои онҳо нашуда бошад. Бо вуҷуди ин, таҳқиқот бояд аз воқеъбинона ва беғаразона, бе равиши оппортунистӣ ва ба арзёбии онҳо анҷом дода мешавад. Барои ноил шудан ба ин танҳо имкон медиҳад, ки кори эҳтиёт сарчашмаҳои таърихӣ.

шарҳ

Дар ҳоле ки ҳанӯз дар хонандагони мактаб назардошти боло баъзе аз сарчашмаҳои таърихӣ (синфи 5). Дар доираи барнома, фарзандон баъзе иттилооти аввалия дар мавзуи дода мешавад. Дар омӯзиши сарчашмаҳои таърихӣ, дар бар мегирад на танҳо даст ба онҳо медонанд. Дар љараёни таълим, аз донишҷӯён арзёбӣ, муқоиса маълумоти аз муаллифони гуногун.

истилоҳот

Тибқи Klyuchevskoy сарчашмаҳои таърихӣ намояндагӣ категорияи муайяни ёдгориҳои. Онҳо ҳаёти ҷой сард ва ҷомеаҳои тамоми, ва шахсони воқеӣ инъикос мекунанд. Дар робита ба ин ё он маълумот аз таърих, илова кард. сарчашмаҳои таърихӣ метавонад, ки чӣ тавр ба раванди ташаккул ва рушди ҷомеа тамоман бозтоб надиҳад. Бино ба таърифи, ки медиҳад Tikhomirov, мо гуфта метавонем, ки дар як шакл ё маълумоти дигар, ки боқимондаи ҳаёти дар гузашта зинда мешаванд. Ба гуфтаи яке аз тафсири илмӣ сарчашмаҳои таърихӣ дорои маълумот дар бораи рӯйдодҳои воқеӣ дар ҳаёти ҷамъиятӣ ва фаъолияти инсон, ки дар асри гузашта ба амал омад. Омезиши ин мафњумњои, ки шумо метавонед дар як мафҳуми умумӣ даст. сарчашмаҳои таърихӣ Русия объектҳои фарҳангӣ ва ҳуҷҷатҳои инъикос бевосита ба равандњои гузашта мебошанд. Онҳо сурати рух ва далелҳо муайян навишта шудааст. Сипас, ки чӣ сарчашмаҳои таърихӣ мебошанд.

намуди

Дар омӯзиши сарчашмаҳои таърихӣ аст, ки дар доираи як илм махсус анҷом дода мешавад. Танбеҳ низ тафтиши усулҳои ошкор онҳо, он имкон медиҳад, сметаи. Ин илм аст, ба ном «Хронологияи». Дар доираи интизоми берун истода, якчанд категория маълумоти таҳқиқ. Ба намудњои зерини сарчашмаҳои таърихӣ:

• Этнографӣ.
• Phonons ва аксҳои.
• Real.
• Навиштани.

Ин манбаи асосии таърихӣ мебошанд. Онҳо намояндагӣ мекунанд, ки ҳодисаҳои дастрас бештар аз гузашта. Гап дар бораи он чӣ, ки сарчашмаҳои таърихӣ мебошанд, он бояд дар бораи вариантҳои ҷарима ва рафторӣ зикр.

объектҳои воқеӣ

Пеш аз таснифи манбаъҳои таърихӣ буд. Вобаста ба он гурӯҳ, як ќисми махсус интихоб карда мешавад ва усули тадқиқот он. Масалан, кор бо таърихии манбаъњои воқеии гуна аст, ки дар доираи як илм аз бостоншиносӣ анҷом дода мешавад. Барои ин гурӯҳ, ягон объекти гузашта, зевару, ашёи хона, ҳунарҳои, воситаҳо, либос, заргарӣ, хазинаҳои, дафн, тангаҳо ва ғайра. Он ҳамчунин бояд гуфт, ки омӯхта ба бостоншиносӣ ва дигар намуди манбаъҳои таърихӣ. Инҳо дар бар мегиранд, аз ҷумла, аз ҷумла хабарнигори ва њуљљатњои маъмулӣ. Таҳлили манбаъҳои таърихӣ иҷозат медиҳад ба шумо барои барқарор кардани як ё мӯҳлати дигар аз мардум. Тањќиќи сатњи маълумот, коршиносон бозсозӣ ба рушди иҷтимоию иқтисодии ҷомеа.

Қадим сарчашмаи таърихӣ навишта шудааст

Гурҳи мазкур иборат осори адабӣ замони махсус. Масалан, тӯс аккос. Дар байни ҳуҷҷатҳои ки дар шаҳри Смоленски Русия, Нижний Новгород, Псков ва дигар шаҳрҳо ҳастанд, мактуб аз хусусияти маъмурии худоён феодалӣ ба мардум вобаста нест, барномаҳо аз ҷониби кишоварзон, ҳисоботи хаттӣ аз тарафи сардори деҳа, ки рибо мехӯранд ва сабти иқтисодӣ, лоиҳаҳои бихоҳад. Ҳамчунин дар байни варақаҳои ҳастанд Заметки мӯҳтавои ҳарбӣ ва сиёсӣ, вазъи ҳуқуқӣ, машқҳои донишҷӯён вуҷуд ёфт.

Яке аз њуљљатњои асосии гузашта

Дар таснифи боло манбаъҳои таърихӣ дониста мешавад умумии. Ҳар як гурӯҳ дар зергурӯҳҳои он. Пас, манбаъҳои навишта на танҳо аккос тӯс, балки таърих. Дар охирин ҳисоб яке аз фишангҳои асосии гузашта. Бо дарназардошти манбаъ таърихӣ навишта шудааст қадим бошад, он бояд гуфт, ки дар он маълумоти боэътимод дар бораи зиндагии мардуми асри гузашта боқӣ монд. Корҳои доранд сохтори матн тасвир дар шакли пешнињоди чорабиниҳо дар тӯли якчанд сол.

Навиштан дар Русия бо ривояти шифоҳӣ пеш буд. Ин муҳофизаткунандаи мардум бевосита буд. Дар аввал chroniclers, ки дар Русия зоҳир шуд, ки метавонад барои ҷамъ овардани маълумот дар бораи чанд асри охир буданд. Дар натиҷа, онҳо бебозгашт шудааст, хронология гузашта чорабиниҳо. Кӯҳна сарчашмаи таърихии Русия дорои маълумот дар бораи маъракаи, дар асоси шартномањои шаҳрҳои. Дар корҳои хусусиятҳои воқеии мирони мебошанд, дар бораи кӯчонидан қабилаҳои гуфтугӯ мекарданд. Дониш аз насл ба насл гузашта буд. Тавассути таҳлили сарчашмаҳои таърихӣ, ки муҳаққиқон хулосае омаданд, ки ҳамаи маълумоти муаллифони аз фолклор, ҷалб намуд. Ва ин фаҳмо аст. Афсонаҳои, сурудҳо, афсонаи, афсонаҳои афсона мебошанд таърихи бузурги нонавиштаи Русия қадим.

бодияви Русия сола ҳамчун сарчашмаи таърихӣ

Ҳуҷҷатҳои Казуарҳо, нигоҳ боқимондаҳои сершумори достонро, сурудҳо ва достонҳои. Бо истифода аз онҳо мегуфт, китобдонон Русия қадим то барои набудани таърихи худ маводи замин дод. Ин фолклор табдил ёфтааст заминаи таърихи ситонидани ҳодисаҳои гузашта. Дар корҳои шифоҳӣ шуури мардум, иҷозат дода ба воя ва рушди Вақоеънома иборат буд. Асри аст, ки бевосита ба кори муаллифони аввали асри IX ва X шафати, маводи зиёд, қарз аз фолклори додаем, на ба гузашта.

Knowledgebase

Ин осон ба фарқ байни намудҳои асосии маҳсулот, ки дар омода намудани як тасвири обу истифода бурда мешавад. Яке аз муҳимтарин ба достонҳои зиёде буданд. Ин корҳо бо шаҳрҳо, деҳаҳо, қабристонҳо, рисолаҳо, паҳн саросари алоқаманд шуда хокаш Русия. Ҷолиби диққат аст, ки пешинаи хотираҳои хеле наздик бо пеш-масеҳӣ, ба дини бутпарасти ниёгони пайваст. Бо вуҷуди ин, наздик ба замони зиндагии муаллифони худ, ки ба таври равшан бештар бодиққат маълумоти таърихӣ ва ба таври равшан берун истода фоизӣ дар соли гузашта дар кишвар. Шуури мардум дар як вақт шадидтар мегардад ва ба доираи кориатонро љорї карда мешавад.

корҳои Form

Навъи ва хусусияти arches, ки бояд сарчашмаи хаттии қадим инъикос, хусусиятҳои худро дошт. arches Form, аз ҷумла, шудааст, бо дониши муаллифони алоқаманд аст. корҳои асрҳои миёна асосан иборат буданд, барои нигоҳ доштани матни аслии ҳамчун пойгоҳи дар ҳуҷҷати нав. Хонандагон манфиатдоранд, ки дар он рӯзҳои кард реализм тасвир, ва воқеият худи нест. Онҳо бо номи ҳодиса ва Вақоеънома ҳуҷҷатии ҷалб карда шуданд. Дар айни замон ба хонанда аксаран барои ҳикояҳои воқеият мӯъҷизаҳои, чорабиниҳо, аломот ва зуҳуроти дигари хато аст.

хусусиятҳои муаррифӣ

таърихшиносони қадим Русия матнҳои аслии нав дар бораи чорабиниҳои муосир барои онҳо дод. Дар тавсифӣ оид ба зуҳуроти, ки муаллиф шаҳодат буд, рафт. Мурофиа пайваста илова, матни ҳамроҳ бо вурудоти нав. То асри XVI, аз достони кард зикр нашудааст, давраҳои комил - он то замони дар он ҷангноманавис, зиндагӣ идома дошт. Ҳар як муаллиф кӯшиш намуд, ки ба овардани маҳсулот ба «мири ин.» Дар сабти ниҳоӣ иборат маводи махсусан арзишманд. Дар онҳо муаллиф буд, навиштани иқтибос корҳои пешина нест ва ифодаи фикру ақида худ. Ин аст, ки сарчашмаи таърихӣ навишта шудааст қадим дар асл кардааст, ба анҷом нарасидааст. Дар охири маҳсулот ҳамеша баъзе гуна дастгирнашаванда шуда, якчоякунии осонтар ба мазкур. Идомаи достони, ки «дар натиҷаи зиндагї» метавонад ҳамчун як навъ дарки ки таъсир ба шакли arches буд, муайян карда мешавад. Ин гузариш аз гузашта то ҳол омехтаи кӯҳна, маводи іуїїатии арзишманд ва сабтҳои нав ба рӯйдодҳои муаллифони муосир аст.

омода шарҳи

Аз муаллифон, ташкили аъмолеро, ки асосан дар бораи ворид намудани аъмоли хеш махӯред, ғамхорӣ ба дасти худ афтод. Баробар барои онҳо муҳим аст, ва як қатор санадҳои таърихӣ дошт. Инҳо дар бар мегиранд, аз ҷумла, аз ҷумла номаҳо, шартномаҳо, ки бихоҳад, ҳокимон, ҳаёти муқаддасон », ҳикояҳо ва бештар. Баъд аз ҳама маводи дастрас пахта ҷамъоварӣ шудааст, ки дар баъзе ҳолатҳо, хеле мухталиф ва сершумор, ва баъзан ду ё се дона, муаллифи тавсифи ҳаво буд. Бодияви бо сол аз сол пайваст. Муаллиф хостанд канорагирӣ такророти. дар санаи марги ӯ - ӯ пешниҳоди тавассути соли истиќомати онњо, ки ба ҳаёт муқаддасанд буд. Дар мавод метавонад як романи таърихӣ, чанд сол шавқовар. Дар ин ҳолат, ки муаллиф онро ба давраҳои тақсим, ҳар гузоштани зери як сол муайян. Ин сохтмон имкон дод, ки дигаргуниҳо ба ҷангноманавис, ҳар сол тавсиф карда шудаанд.

Ин кор нест, метавонад механикњ хонда хоҳад шуд. Муаллифи, дар баъзе мавридҳо буд, ба рух барои бартараф намудани зиддиятҳои, барои гузаронидани тадқиқоти кориатонро хеле мураккаб ҷойгир аниќи синни иттилоотӣ. Ҷангноманавис, ягон чорабинӣ гузаред, дар асоси, барои мисол, аз нуқтаи назари сиёсӣ, ё интихоби ахбор. Дар баъзе корҳои шумо метавонед як тафсири мухтасари офаринандаи ёфт. Аммо дар айни замон муаллиф чизе нав ба дурӯғ ба нест. Баъди ба охир расидани svodchika ҷангноманавис идома тасвир воқеаҳои замони худ.

Корҳои рангубори Синфи

Қадим сарчашмаи таърихӣ навишта шудааст - на танҳо маҷмӯи ҳикояҳо охир мебошад. Дар корҳои ва гуногуншаклии мафкуравӣ инъикос карда шуданд. Аз оғози фаъолияти худ, бодияви синфи як ранги хусусияти муайян ба ҳузур пазируфт. Дар кори як навъ муҷассамаи буд. Дар ҳуҷҷат то дар табақаҳои болоии ҷомеаи қадим дода шуд, асосан дар ҳиссаи наздик ба мири. Дар робита ба ин, ходимони марказии корҳои табдил худоён феодалӣ усқуфон ва ҳокимони. Ҷангноманавис, ҳама вақт рӯй диққати он ба сўи ҷомеаи болоии.

Тавсифи Laurentian

Ин номаи рўзи 1377 сол аст. Дар тартиб шайх иштирок Лоуренс ва баъзе муаллифони дигар. Ин кор аст, ки дар шакли коғаз дастнависҳои супорид. Он дорои нусхаи Кодекси 1305. Таҳти роҳбарии гурӯҳи обидон copyists дар 1377 ин кор бо супориши Шоҳзода Дмитрий (Suzdal-Нижний Новгород) буд. Он бо матни «The Афсонаи аз Bygone сол» оғоз ва дар 1305 сол ба анҷом расонида. Дар маҳсулот ҳеҷ воқеа чанд сол нест. Set аз 1305 маълумот дар бораи чорабиниҳои, ки дар давоми даврае, ки мири бузурги Владимир Майкл Yaroslavovich буд, сурат гирифт дармегиронад. Он дар маќола дар 1281, дар васеи 1282-м асос ёфтааст. Laurentian солнома дар тартиб дода буд , ки Annunciation дайр дар Нижний Новгород ва ё дар Владимир Мавлуди меояд. Дар 1792 он аз тарафи AI Мусин-Пушкин ба даст оварда шуда ва баъдан ба Искандари Мақдунӣ супорид. Баъдтар, Дастнависи бар Китобхонаи ҷамъиятии (ҳоло Saltykov-Shchedrin) супорида шуд. Он ҷо вай ба ин рӯз нигоҳ дошта мешавад.

анбор Ipatyevsky

Ин Дастнависи ҳисоб қадимтарин ёдгории, ки яке аз корҳои аввали солнома. Ба номи анбор дар рӯйхати ҷойгиршавии дар Kostroma дар дайр Ipatiev буд. Дар доираи Дастнависи се қисм. Аввал аст, «Афсонаи аз Bygone сол», дуюм - Киев солнома дар охири асри XII, ва сеюм дорои тавсифӣ асосан Галисӣ-Volyn. нимдоираи Ipatyevsky ҳисоб аъмоли бештар арзишманд, ки дар он тасвири воқеаҳои ҷамъоварӣ дар қисми ҷанубу ғарбии охири асри XIII кишвар. Хусусияти фарќкунандаи ин солнома сабки дунявии баъзе ҳикояҳо аст. Зеро бисёре аз достонро Галисӣ-Volyn ки бо дурахшон, забони рамзӣ, ба туфайли он нимдоираи метавонад ба сатњи кори шоирона зинда.

Новгород ман достоне

Ин номаи ҳисобида мешавад, аз ҳама муҳим манбаъ, достони таърихи иҷтимоӣ ва сиёсии Русия мегӯяд ва, аз ҷумла, аз Новгород 11-17 аср-ум. Ин мақоми таъсир Афсонаҳои тамоми Русия аз нимаи дуюми XV ва XVI садсолаҳо дошт. Дар маҷмӯъ, дар корҳои он изҳори мафкураи синфи ҳоким дар ҷомеа. Вале муаллифони Новгород аксаран дар канори мардуми кор истод. Дар давраи сабти хеле ҷолиб ташаккул ягонаи давлатии Русия. Онҳо ба шумо имконияти илова ва аниќ намудани маълумот, Твер, Москва ва муаллифони дигар. солнома Novgorodskie дар нашрияҳои conventionally панҷ рақамҳои таъйин карда мешавад. Қадимтарин қисми ҳисобида мешавад, маҷмӯи аввал. Ин шарҳи рӯйдодҳои оварда ба thirties асри 14. Дар доираи нимдоираи замон «Русия Ҳақиқат» дар версияи кӯтоҳтар ва ҷамъоварии ҳуқуқӣ, ки бар мегирад, якчанд ёдгориҳои қонунгузорӣ мебошад. Дар солнома асосан сабти аз дуюми асри XII даҳсолаи ёфт. арзиши Новгород дар Shakhmatova ошкор Танзими кор мекунад. Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки дар аввали кор аз ҷониби як қатор охири ибтидоии асри XI инъикос карда шуд. Ӯ аз ҷониби «Афсонаи аз Bygone сол» пеш буд.

Маънии ганҷхонаҳо

Бояд қайд кард, ки дар замони ҳозира тавр солнома он на танҳо ба маънои таълимӣ таърихӣ ва иттилоотӣ, балки гум намекунад. Ганҷхонаҳо идома таълим эҳтироми чуқур гузашта шарифи мардум. Бодияви имрӯза мусоидат маориф ватандӯстонаи ғояҳои бузургвор.

Дигар њуљљатњои

Бо назардошти сарчашмаҳои таърихӣ Русия, мумкин аст дар бораи хотироти хориљие, ки буд, рафта дар хок миллӣ карда намешавад гуфт. Бояд қайд кард, ки нахустин ва танҳо кори илмӣ асосии Kliuchevskoi рисолаи PhD дар бораи афсонаҳои хориҷӣ Muscovy шуд. Ин кор ба сифати як рисолаи нашр расида буд. Бо сарчашмаҳои таърихӣ навишта шудааст, инчунин бояд ба қонунгузорӣ, ҳуҷҷатҳои давлатӣ, тафтишоти судии тиббц ва маводи оморӣ, созишномањои байналмилалї дар назар. Маълумот муҳимтарин рӯйдодҳои гузашта, муҳаққиқон аз мактубҳои хусусӣ, рўзномањо ёд кардаанд. Дар давраҳои баъдии гурӯҳи манбаъҳои хаттӣ сар ба ворид намудани нусхаҳои zasedaniyay масъулини ҳизбҳои сиёсӣ ва ҳаракатҳои иҷтимоӣ, брошураҳо, барномаҳо, Қайдҳои, брошураҳо, даврӣ (рӯзнома ва маҷаллаҳо) ва дигар ҳуҷҷатҳои.

Мақсади маълумоти таҳқиқот

Маҷлиси ҳаҷми зиёди ҳуҷҷатҳо оид ба фаъолияти муассисањои коммуналї ва давлатӣ ва ташкилотҳои ҷамъиятӣ гуногун ва шахсони алоҳида мутамарказ дар бойгонии. Онҳо харид, нигоҳдорӣ ва истифодаи минбаъдаи иттилоот таъмин карда мешавад. истифодаи комплексии манбаъҳои таърихӣ имкон медиҳад, ба муҳаққиқон барои барқарор кардани чорабиниҳо дар гузашта ҳамчун холисона ҳарчи бештар диҳед.

Дар ёдгориҳои маданияти маънавӣ ва моддӣ

манбаъњои этнографӣ дохил унсурҳои анъанавӣ, ҳаёти ҳаррӯза ва шароити зисти мардум. Гурҳи мазкур иборат аст, аз ҷумла, воситаҳо, воситаҳои, воситаҳои кишоварзӣ, кулолӣ, зарфҳо, фонди манзил, мебел ва таҷҳизот дар он, хӯрок, бозичањо халқӣ. Онҳо ҳамчунин outbuildings, либос ва бофандагӣ, аз ҷумла, костюм миллӣ, ороиши, зардӯзӣ ва ғайра. Дар категорияи манбаъњои этнографӣ инчунин зуҳуроти ҳаёти маънавии халқи. Инҳо дар бар мегиранд оила ва тақвими расму анъана ва эътиқод мардуме, фолклор, жанрҳои ва шаклҳои миллӣ сурудҳо, рақсҳо, масалҳои, афсонаҳои, афсонаи, асрори, conspiracies ва достонҳои.

Дигар ёдгориҳои гузашта

Барои манбаъњои pictorial касонеро дар бар мегиранд ва ё дигар корҳо санъат, аз ҷумла, petroglyphs, адад инфиродӣ ва маҷмӯаҳои рассомӣ, ҳайкалчаи, графика. Гурӯҳи мегирад манбаъҳои расму рафтор (ҳарбӣ, кор, идҳо, ва ғайра), мӯд, гумрук, адад нуфузи.

усулҳои нави ҳуҷҷатгузории

Ин усулҳои ҷамъоварӣ ва нигоҳдории иттилооти хеле густурда ба ҳузур пазируфт. усулҳои нав доранд, ки дар натиҷаи кашфи илмӣ, рушди технологӣ, ихтирооти тадқиқоти гуногун ба миён омад. Ин манбаъ ҳуҷҷатӣ мегиранд, барои мисол, филм, аудио ва маводи аксҳои. Чунин усулҳои ҷамъоварии маълумот даъват аудиовизуалї. Онҳо дорои маълумоти барои имконпазир гардонд таҷҳизоти дахлдор зарур аст. Одатан, ин сарчашмаҳои шудаанд ҳамаҷониба ба шумор меравад. Ин аст сабаби он, ки онҳо дар техникаи хеле монанд мебошанд ва бозӣ офариниш, табиати усули рамзгузорӣ иттилоотӣ ва ташкили нигаҳдории онҳо. Айни замон, бисёр филм, акс, видео ва садо сабти оид ба ВАО рақамӣ дармегиронад. Ин кафолат медиҳад, ки бехатарии додаҳо ва қобилияти истифода бурдани онҳо дар соҳаи тадқиқоти чанд маротиба аз тарафи мутахассисони гуногун.