Таҷассуми - як консепсияи бо доираи васеи арзишҳои

Дар бисёре аз илмҳои муосир васеъ, истилоҳи шуд "насбшаванда." Ин калима дорои решаҳои лотинӣ ва тафсири оддӣ, мухтасар ва фаҳмо. Бо вуҷуди ин, ҳаҷми он хеле васеъ аст ва бар мегирад, танҳо забоншиносии, балки низ фалсафа, равоншиносӣ, ҷомеашиносӣ ва ҳатто мифология нест.

консепсияи умумӣ

Биё аз ибтидо оғоз. Таҷассуми - як истилоҳ барои тавсифи хосиятҳои объектҳои тафаккури неъмате хислатҳои гуфтаҳои ки метавонанд беҳамто ба одамон. Ба ибораи дигар, он anthropopathism, ки дар он зуњуроти гуногуни табиӣ, ҳайвонот, наботот ва ҳатто ба ҷаҳониён тахайюлӣ аз аломатҳои намояндагӣ дар шакли воқеӣ илҳоми, ки молики иктишофї, хотира ва хусусиятҳои равонӣ, ки мушаххас ба одамон мебошанд. Аз ин рӯ, эҳтимол аз ҳама, таҷассуми - як мафҳум, ки аксари вақт дар ривоятҳо ва афсонаҳои афсона ёфт, ки дар бадеӣ ва бадеӣ илм филмҳои.

Дар etymology калимаи

Пеш аз он ки мо дар истифодаи ин дарозмуддат дар соҳаҳои мухталифи илм ва санъат назар, биёед бо таваҷҷӯҳ нигаред, дар табиати пайдоиши он. Таҷассуми - як калима бо решаҳои Лотинӣ. Дар ҷои аввал шахсӣ - "шахс" ё "инсон", дар ҳоле, ки дуюм - facere, ки чун «ба кор» ё «ба фардӣ» тарҷума. Якҷоя, ки ин ду калима дар як замоне, ки баёни илмии дақиқ дар рӯзҳои империяи Рум ба ҳузур пазируфт ташкил медиҳанд. Онҳо тамоми зуҳуроти, тасвирҳои худоёни ва Titans, инчунин ҳайвоноти ҷодугарӣ, ки медонед, ки чӣ тавр ба гап, фикр ва empathize номида мешавад. Чунин аломатҳои дар афсонаро Юнони қадим ва Рим, инчунин ҳикояҳо, ки зинда кардаанд, нест, мутаассифона, ба ин рӯз дучор мешуд.

Таҷассуми: намунаҳои дар адабиёти

Мо ёфтаем, ки дар афсонаро дар замони қадим қабули хеле васеъ паҳн шудааст. Бо мурури замон, ӯ аст, ки қадам дар адабиёти ҷаҳонӣ қалъаҳо, ва онҳо сар ба истифодаи Аврупо, Шарқӣ ва нависандагон ва шоирони Русия. Масалан, суруди халқӣ:

A ва вой, вой бар gorevdn'ice!
A таваллуд ва камари кӯҳ
Рогозин по izoputany.

Дар Синну нуқра, ки муаллифи шеъри Александр Blok ба мо низ ин техникаи ёфт:

Зеро ки он дар bedchamber фидо

Ҳамшираи ӯ - хомӯшии ...

Дар насри адабиёти маълум муаллифон гирифтани насбшаванда дар ҳар қадам вомехӯранд. Шурўъ аз афсонаҳои афсона Андерсен кард, ки дар он моҳӣ метавонад "баҳс» бо mermaids, ва сарбозон сурб қодир ба ғамгин хотима корҳои хеле воқеии Maksima Gorkogo, ки «хандид баҳр", Михаил Лермонтов, ки ба мо гуфт, ки онҳо фикр мекунанд: «Tuchkov осмон».

Таҷассуми дар психология

Дар соҳаи, ки дар он ин истилоҳ ҳамчунин ба таври васеъ истифода бурда мешавад - он равоншиносӣ аст. аҳамияти он дар ин ҷо, вале аст, то ҳадде фарқ кунад, аммо ба принсипи як хел мемонад. Пас, дар ин ҷо ба сифати таҷассуми тасвирҳо ва расмҳои дар фикри касе, ки ӯ пас аз таваллуд ташкил номида мешавад. Дар робита ба онҳо, ӯ ҷаҳон ба воситаи худтаъминкунӣ инфиродии худро мебинад ва намедонад, ки дар як роҳи муайян ё ки падидаи. Барои нахустин бор дар ин дарозмуддат дар психология ҷорӣ олими Гарри Салливан, ки имон овардаанд, ки шахсияти инкишоф на танҳо дар навзод ва солҳои аввали ва дар тӯли ҳаёти худ.

Се намуди шахсияти насбшаванда

модар, «ман» ва бут: Салливан дар давоми ташаккули шахсияти ба се марҳила муштарак. Дар марњилаи аввали тифли навзод дар тамос асосан бо модараш, ва дар фикри худ оҳиста-оҳиста ташаккул ду тасвирҳо - «модар бад» ва «модари хуб." Дар тасвири аввал аст, ки ба он, ки ҳамшираи метавонад манфиатҳои дилхоҳ оварад, на кӯдак, барои мисол, ба ӯ як pacifier диҳад вобастагии зиёд дорад. Дар тасвири дуюм бо сабаби ба ғамхориву таваҷҷўҳи доимӣ собит аст. Кўдак мерӯяд ва оғоз ба алоқаманд нахустин тамос бо ҷомеа, муайян худро дар вай. Барои ҳамин, ӯ ба шуури худ «ман» ташкил карда мешаванд. Баъдтар ташкил марде комилон марҳилаи бут насбшаванда медарояд. Аксаран ин аст, тақвият мебахшад мардум гирди ӯ хислатҳои, ки онҳо дар ҳақиқат ҳастанд хос нест. Ба ибораи дигар, он худдорӣ фиреб, ки дар он бисёре аз ҳамзамонони мо зиндагӣ дорад.

ҷомеашиносӣ

Дар ин самт дар як вақт ва хеле васеъ кофӣ барои табдил таҷассуми принсипи ба фаҳмондани маҷмӯи лаҳзаҳои истифода бурда мешавад. Масалан, амали шахсон ё гурӯҳҳои муайян қарор кард, ки якҷоя ба чизи умумӣ, ки метавонанд ба ӯ фаҳмонад чӣ ҳодиса рӯй дод. Намунаҳои таҷассуми сотсиологї шакли ҳукумат дар кишварҳои гуногун, мавқеи сиёсӣ (аз чап, рост, нигаронидашудаи), шаклҳои гуногуни идеология ва бештар шуданд. Чун қоида, раҳбари гиромӣ дар ҳар яке аз ин системаҳо - як шахс ё ҳизб - як гурӯҳи одамон. Онҳо ҳама барои чӣ дурӯғ онҳо рӯй медиҳад. Ба ибораи дигар, онҳо таҷассуми ҳамаи онҳое, воқеаҳое, ки кардаанд, ки дар натиҷаи амали он ҷо миқдори зиёди одамон ба миён мебошанд. Дар сурати чорабиниҳои накардани predominating боло аксаран ба таъқибот ба куфр.