Таърих ва фалсафаи илм, муттаҳид дар илм илм ва ё илм дар бораи илм

Бисёр вақт, омӯзиши ҳамаҷонибаи илм ба сифати "илм илм» дар назар. Бо вуҷуди ин, дар ин муддати хеле баҳснок аст. Профессор Kopnin аз ҷумла бовар дорад, ки дар илми илм нест, баррасї илми мустақил, зеро он аст, ки чунин як назарияи умумӣ, методологияи ягона ва методологияи инчунин-муайян карда нашудааст. Ҳарчанд фанҳои, ки ба омӯзиши илм, ки аксаран бар мегирад, ба монанди мантиқ, таърих ва нақл методологияи илм, таърих ва фалсафаи илм доранд объекти умумӣ, гарчанде ки онҳо аз кунҷҳои тамоман гуногун омӯхта, ки дар натиҷа як набудани назаррас нуқтаҳои алоқа ин мавзӯҳо якҷоя. Дар натиҷа - набудани воқеии назария ягонаи илми илм, ё ҳадди ақал назарияи мураккаб, ки он имконпазир бошад, барои идоракунии ҳамгирошудаи якҷоя ва синтез.

Илм илм, ё на, scientometrics дорад, асли худро дар навиштаҷотҳои нарх ва пайравони мактаби ӯ. Дар ҳоле, nakuometrii ба истифодаи омор ва таҳлили мазмуни мавҷуда дар замони нашрияҳои илмӣ кам карда, манбаи истифода бурда, таркиби кормандони олимон ва захираҳои моддӣ сармоягузорӣ дар илм. Дар асл он ҷомеашиносӣ илм, ки ба таҳқиқ динамикаи ба институтсионалї намудани илм, пайдоиши ва фаъолияти иттињодияњои илмии ҳам расмӣ ва ҳам ғайрирасмӣ, ва fruitfulness ҳамкории онҳо бо якдигар буд. Бо вуҷуди ин, чунин савол ба таърих ва фалсафаи илм шуда, дар ҳамаи инобат гирифта намешавад. Оҳиста-оҳиста scientometrics ҷудо як минтақаи алоҳида, ки психология илм номида шуд. Дар ин самт мавзӯи асосии кори илмӣ буд, механизмҳои дохилӣ ва ниятҳои беихтиёрона, сабабҳо ва омилҳои аќидањои илмии олимон ва ѓайра Дар баробари ин, оғоз ба инкишоф додани чунин як самт, ва иқтисодиёт ба илм, аст, ки дар баъзе маврид мушаххасот молиявии ба рушди илм, рушди барномаҳои хубтар намудани маблағгузории соҳаҳои илмӣ фаъолият, инчунин таъсири омилҳои иқтисодӣ оид ба Хатои рушди саноат дар илм, аз ҷумла масъалаҳои истифода аз дастовардҳои илм дар истеҳсолот ва самаранокии аст. Ба вуҷуд омадани ҳамаи ин ноњияњо ва иттифоќњои онњо дар scientometrics бинобар таъсири махсуси илм ва дастовардҳои он дар ҷомеа ва рушди он буданд.
Баъдтар, чунин буданд, фанҳои чун мантиқ ва дар он ҷо одоби илм, ва бисёр дигарон. Илми даст дар ин соҳаҳо ҳама чизро маълум дар бораи фанҳои илмӣ ҷамъбаст ва ба ташкили шахси муҷаррад, ва назарияи умумӣ, ки дар ниҳоят ба хашм пайдоиши чунин як илм ба сифати фалсафаи илм. Дар фалсафаи илм мебошад фалсафаи бахшҳои ва бар мегирад, чунин соҳаҳо ба монанди таърих ва методологияи илм, таҳқиқи марзҳои он, etymology илм ва дигарон. Бо рушди фалсафаи самтҳои илмӣ онро муайян кардааст, ки зербахшҳои мушаххас, аз ҷумла, дар таърихи илм, ки дар навбати худ ба танг-ҷузъҳои ҷудо шуд (таърихи табиӣ, иҷтимоӣ ва таърихи илмҳои техникӣ ва ғайра)
Дар фалсафаи илм аст, ба таври васеъ дар аъмоли ҳам олимони дохилӣ ва хориҷӣ намояндагӣ мекунанд. Ин боиси ба шумораи зиёди консепсияіои аслӣ, ки пешниҳод гуногуни моделҳои ташаккул ва рушди илм ва вазифаи асосии epistemologii.Odnako дар ҳар яке аз ин мафҳумҳо аст, ки ба муайян намудани нақш ва аҳамияти дониши илмӣ, хос фаъолияти амалӣ ва назариявӣ, таъсири он ба рушди obschestva.So таърихи вақт ва фалсафаи илм оғоз ба назар гирифта шавад консепсияи ягонаи ягонаи.

Ҳамин тавр, имрӯз таърих ва фалсафаи илм маҷмӯи тамоми соҳаҳои илмӣ ва мактабҳое, ки ба саволҳои зиёде дар бораи илми муосир ва таърихи ташаккул ва инкишофи он ҷавоб аст.