Таърифи алоҳидаи: мисолҳои. Пешниҳод бо таърифи алоҳида намунаи

Агар одамон суханронии худ, бо таърифи иловагӣ ва аниқ намудани ҳолатҳои зебу не, он uninteresting ва inconspicuous буд. Дар тамоми аҳолии сайёра мебуд, дар соҳибкорӣ ё расмӣ сабки гуфтам, намебуд, ҳеҷ китобҳои санъат нест ва кӯдакон аз аломатҳои Афсонаи-достоне пеш аз хоб интизор нестанд.

Ин бидамад он аст, ки дар он як таърифи алоҳида ҷойгир шудааст. Намунаҳои мумкин аст, дар як сӯҳбати оддӣ ва дар адабиёти ёфт.

таърифи Мўњлати

Муайян қисми пешниҳоди аст ва теги иншоот, тасвир мекунад. Ин ҷавоб ба саволҳои «Чӣ уми -s, -ie?», Муайян объект ё "касе юм, -e, -ku?», Ишора кард, ки аз он ба ягон каси дигар тааллуқ дорад.

Дар бештари ҳолатҳо, вазифаи муайян аст, ба монанди adjectives анҷом дода:

• хуб дил (а?);
• тилло тиллоро (а?);
• намуди дурахшон (чӣ?);
• сола (чӣ?) дӯстон.

Ба ғайр аз adjectives, таърифҳои дар пешниҳоди метавонад ьонишин Барнз объекти тааллуқ рӯи:

• писар гирифта (ки?) сандуқи кунед;
• танашро МОДАР (ки?) нимтана вай;
• бародари хона (? ки), дӯстони ман, фиристод;
• падари рехта (ки?) дарахти ман.

Таърифи пешниҳодшудаи таъкид хати мавҷнокӣ, ва ҳамеша ишора ба ин мавзӯъ изҳори тарафи исм ё як қисми дигари суханронии. Ин қисми њукм метавонад як калима ягона иборат бошад кунад ё дар якҷоягӣ бо дигарон, вобаста ба суханони ӯ. Дар ин ҳолат, аз он ки бо таърифи алоҳида сарукор дорад. мисол:

• "Хурсандиовар аст, вай хабар ин ахбор». Дар пешниҳоди сифат ягонаи алоҳида аст.
• "Боғ сабзавот, онҳо зиёдтар бо алафҳои бегона, дар ҳолати ногувор қарор дошт." муайян ҷудо participial аст.

• "Хушнуд, бо муваффақияти писараш, модари пинҳонӣ хушконид дур ашки шодӣ». Дар ин ҷо сифат бо суханони вобаста - он муайян алоҳида аст.

Намунаҳои пешниҳоди нишон медиҳад, ки қитъаҳои гуногуни сухан метавонад муайян намудани иншоот ё сифати иншооти он.

муайян алоҳида

Таърифҳои равшан баррасӣ маълумоти иловагӣ оиди ин мавзӯъ ва ё хаттие тааллуқ ба ҳама гуна шахс таъмин менамояд. Маънии ҳукми дигаргун намешавад, агар мо аз матни муайян алоҳида тоза кунед. мисол:

• «Модари ман азоб кўдак дар ошёнаи, дар гаҳвора худ оромида буданд,» - «. Модари ман дар кати худ кашида кӯдак"

• «Намуди аввал Музтариб, духтар чашмони ӯро, пеш аз рафтан дар марҳилаи баста» - «духтари чашмони ӯро, пеш аз рафтан дар марҳилаи баста».

Тавре ки мушоҳида мешавад, ки пешниҳодҳои таърифҳои равшан, намунаҳои ки дар боло дода шудаанд, садо шавқовар, зеро баёни иловагии интиқоли давлат объекти.

муайянсозии алоҳида метавонанд ҳамоҳанг ва uncoordinated.

Таъриф мувофиқа

Мафњумњо, ки бо каломи мебошанд, ба сифати он аст, ки дар сурати ба сифати гендер ва рақами муайян карда мешавад, гуфт, ки ба мувофиқат. Пешниҳод карда дода шудааст:

• сифат - як дарахт афтод (чӣ?), барг зард;
• ьонишин - Ман афтод хомӯш leash саг ман; (ки?)
• numerals - он диҳад (чӣ?) имконияти дуюм;
• саломатӣ - дар боғ дида мешавад (он чӣ?) як сабза шинонанд.

Дар хосиятҳои ҳамин нисбат ба калимаи таъйиншуда дорад, муайян гарданд. мисол:

• "Кӯтоҳ мегӯяд (чӣ?), Сухани ӯ дод таассурот дар ҳама." Саломатӣ »Гуфт:« маблағи дар бонувон, singular, мавриди nominative, чунки калимаи «сухан», ки ба он муайян мекунад.
• «Мо ба сари кӯча рафт (чӣ?), Бо вуҷуди ин аз борон рутубатдори». Дар сифат «тар» дар шумораи ҳамин, гендерӣ ва ин парванда, ки ба онҳо калимаи «кӯча» муайян меистад.
• «Одамон (чӣ?), Аз шодии дидори дарпешистода бо фаъолони ба театр рафт." Азбаски калимаи муайян сурати ҷамъ ва nominative аст, ва муайян дар шартнома бо Ӯ дар ин аст.

Алоҳида муайян мувофиқа (мисол нишон дода мешавад) метавонад ҳамчун пеши калима муайян, ва баъд, ё дар нимаи ҷазо.

таърифи номувофиѕ

Вақте, ки муайян аст, дар шакли натуралї ва онҳое, калимаи асосии тағйир дода намешавад, ба он мухолифат дорад. каломи онҳо бо усули таъйиншуда 2:

1. Моҳияшонро - аз љамъи калимаи устувор ва ё тағйир намеёбад қисми суханронии шакл медиҳад. Масалан: «Ӯ дӯст медорад, тухм (чӣ?) Scrambled».
2. Идоракунии - як баёнияи муайян дар ҳолатҳое, ки талаб як калима муайян карда мешавад. Аксар вақт ба аломати бораи моддӣ, мақсади онҳо ё мањалли љойгиршавии объекти ишора мекунанд. Барои мисол: «дар як духтар нишаст дар як кафедра (ки яке аз?) Аз он дарахт».

Якчанд қисмҳои суханронӣ метавонад таърифи алоҳида мунтазам баён мекунад. мисол:

• Дар исм дар мавриди аз асбобњо ва ё prepositional бо prepositions "бо" ё "дар". Забони метавонад суханони ҳам ягона ва вобаста - Asya пас аз имтиҳон Олга (? Чї), дар вуҷуҳи, балки рейтинги мулоқот намуд. ( «Дар вуҷуҳи» - таърифи ризояти тарафайн аз исм дар сурати prepositional).
• Дар феъли дар шакли infinitive, аз ҷавоби саволи «чӣ?», «Чӣ кор кард?", "Чӣ бояд кард?». (? Он чӣ) Дар ҳаёти Наташа яке шодии бузурге буд, - барои як кӯдак.
• Муқоиса намудани adjectives бо суханони вобаста мегардонад. Мо аз дӯстдухтари аз дур дар як либос мушоҳида (чї?), Бештар дурахшон аз он одатан аст.

Ҳар як таърифи алоҳида, мисол тасдиқи ин метавонад дар таркиби худ фарқ кунанд.

Дар таърифи сохтори

Аз рўи таъиноте сохтори метавонад иборат аст:

• як калимае, барои мисол, бобои хурсанд;
• сифат ё participle бо суханони вобаста - бобои, хабари хурсанд;
• якчанд мафҳумҳои алоҳида - бобои, ба ҷо хабари гуфт.

таърифи ҷудогона вобаста аст ба он чӣ дар роҳ онҳо муайян ва дар куҷо ба он аст, ҷойгир шудааст. Бештари вақт онҳо истода интонасия ва вергулҳо, на камтар аз - тире (масалан, бузургтарин иқбол (чӣ) - зад jackpot дар лотерея).

Ҷудо намудани саломатӣ

таърифи Маъмул Аксари алоҳида, намунаҳои, ки бештар маъмул аст, як саломатӣ яккаса аст (participial). Бо вергул ҷудо бо чунин таърифи ҷойгир аст, агар зарур бошад, пас аз калима, ки он, муайян мекунад.

• Духтари (чӣ?), Фанки, бесадо ба пеш рафт. Дар ин мисол, sacrament давлатии объект ба муайян ва баъд аз ӯ меояд, то берун истода, аз ду ҷониб бо вергул ҷудо.
• Расми (чӣ?), Навишта шудааст, дар Итолиё, таъсиси дӯстдоштаи ӯ буд. Дар ин ҷо participle бо суханони вобаста таъкид менамояд ва иншоот пас аз калима аз он пайдо мешавад, низ ҳамон тавр бе вергул меистад.

Агар participle ё ба маблағи participial ба калима муайян карда, аломатҳои китобат гузошта намешавад:

• духтари метарсанд бесадо пеш рафт.
• Нашр дар рангубори Италия офариниши дӯстдоштаи ӯ буд.

Шумо бояд дар бораи ташаккули sacraments медонед, истифодаи чунин таърифи алоҳида. Намунаҳои suffixes дар ташаккули participles:

• барои эҷоди як саломатӣ воқеӣ дар ќадре. 1 conjugations феъл, аз аглисии навишта -usch -yusch (гумон - фикрронӣ, навиштани - хаттӣ);
• барои эҷод дар ќадре. . Time 2 Ref participle фаъол истифода бурда -asch-crate (smokes - fumed, Неши - stinging);
• дар гузашта participle фаъоли муташанниҷ бо -vsh аглисии ташаккул (хаттӣ - навиштан, сухан - сухан);
• (- ихтироъ, зарар - зарар ба дурӯғ) ва -em,-ум-онҳо ва -m дар ин (ӯҳда - ғуломи ба дӯст - як дӯстдошта) participle ғайрифаъол ҳастанд, бо илова suffixes -nn-enn дар гузашта муташанниҷ офаридааст.

Ғайр аз ҳамон муштараки participle аз сифат аст.

Дар ҷудо намудани сифат

Ягона ва ё бо шарики суханони adjectives ҳамчун participle ҷудо инчунин. Агар мафҳуми алоҳида (намунаҳои ва умуман монанд ба саломатӣ) хароҷоти муайян пас аз калима, вергул, ва агар пеш аз, пас нест.

• Субҳи хокистарӣ аст ва абрнок, лозим набуд, ки ба рафтор. (Грей ва субҳ абрнок лозим набуд, ки ба роҳ).

• МОДАР, хашм, метавонад барои соат хомӯш монд. (Модари хашм метавонад якчанд соат хомӯш).

Ҷудогона бо ьонишин шахсӣ муайян

Вақте ки сифат ё participle вобаста ба ьонишин, сипас ҷудо шудаанд, новобаста аз он ҷо чудо љойгир аст:

• Хафа, вай ба ҳавлӣ рафт.
• Онҳо хаста шуданд, рост ба хоб рафт.
• Вай сурх бо хичолат буд, ӯ дасти вай бӯсид.

Вақте, ки дигар њиссаи калима муайян, як мушаххаси алоҳида (намунаҳои ин адабиёт нишон) низ бо вергул ҷудо озод карда мешаванд. Масалан, "Ҳамаи он ки баногоҳ ва тамоми даштӣ ба шӯр оварда, ва фаро нуре, зинатҳои худро кабуд, васеъ (Горкий).

Дигар таърифи ҷудоӣ

муайян алоҳида (намунаҳои, қоидаҳои дар поён) метавонад арзиши риоат ё касб мефиристонад, он гоҳ онҳо низ бо вергул ҷудо меистанд. Барои мисол:

• Дар профессор, марди ҷавон раҳоятон, нигариста, ба бозигарони нав аст.

• МОДАР, ки дар ҷомаи анъанавӣ ва камари худро дорад, ин сол тағйир наёфтааст.

Дар ин сохторҳои таърифи алоҳида паёмҳои иловагӣ дар бораи объект мебошанд.

Қоидаҳои метобад дар назари аввал душвор, лекин агар шумо ба мантиқ ва амалияи онњо мефаҳманд, мавод аст, инчунин равона созад.