Тавсифи аз Hagia София ваҳйи. Таърихи шохкоре, меъморӣ Byzantine

Ин сохтори меъморӣ мехоњем оид ба бонкҳо аз Bosphorus ҳар сол ҷалб бисёр сайёҳон ва ғарибанд аз бисёр кишварҳо ва давлатҳои гуногун. Ронда бо огоҳии онҳо аз он, ки тавсифи оддӣ аз Hagia София ваҳйи аз китоби дарсӣ таърих мактаб тавр тасвири пурраи ин ёдгории барҷастаи фарҳанги ҷаҳон қадим ноумед намешавем. Он бояд бо чашмони худ камтар аз як маротиба дар умри худ дида мешавад.

Аз таърихи қадим

Ҳатто тавсифи муфассали бештар аз Hagia София ваҳйи тавр пуррагии дарки ин падидаи меъмории таъмин намекунад. Бе таҳлили пайваста аз ворисони давраҳои, ки ба воситаи он буд, ба вуқӯъ, ба он гумон аст, ки ба муваффақият дарк аҳамияти ин ҷо. Пеш аз он ки пеш аз мо дар шароити ҳамон ки дар он ба он имрӯз аз тарафи сайёҳон дидан мумкин зоҳир шуд, об ҳам мегирифтанд кардааст.

Дар Басти ибтидо ҳамчун рамзи баландтарин Byzantium рӯҳонӣ, як қудрати нави масеҳӣ, ки дар харобаҳои Рум қадим дар асри чоруми милодӣ бархост сохта шуда буд. Аммо достони Hagia София ваҳйи ҳатто пеш аз фурӯпошии империяи Рум ба қисмҳо ғарбӣ ва шарқии оғоз ёфт. Аксари ин шаҳр, воқеъ дар сарҳади стратегӣ муҳим байни Аврупо ва Осиё, мо лозим рамзи пуриқтидори бузургии рӯҳонӣ ва тамаддунӣ. Императори Константин Ман Veliky ин монанд нест дигар фаҳмид. Ва танҳо дар қудрати асарњои буд, ба сар сохтмони ин сохтори бузург, ки кард тачҳизотҳо дар ҷаҳони қадим надорад. Санаи таҳкурсии маъбад то абад бо ном ва дар давраи ҳукмронии император алоқаманд аст. Ҳарчанд муаллифони воқеии ҷомеъ буданд, мардуми дигар, ки хеле дертар дар давоми ҳукмронии император Justinian зиндагӣ нест. Аз сарчашмаҳои таърихӣ мо ба номи ин ду меъморон муҳими даврони худ медонем. Ин меъморон юнонӣ Anfimov Trallsky ва Isidore аз Милитус. Инҳо, ки ҳам муҳандисӣ ва сохтмон, инчунин ба сифати қисми ҳунарии тарҳи меъмории ҳамон муаллифи.

Чӣ тавр ба сохтани маъбад

Тавсифи аз Санкт-София Cathedral дар ваҳйи, омӯзиши хусусиятҳои меъмории он ва марҳилаҳои сохтмон ногузир ба хулосае омаданд, ки нақшаи аслии сохтмони он хеле зери таъсири вазъияти сиёсӣ ва иқтисодӣ тағйир мерасонад. Имтиёзњо ин миқёси дар империяи Рум то он даме ки набуд.

сарчашмаҳои таърихӣ изҳор мекунанд, ки санаи таҳкурсии ҷомеъ - 324 сол аз таваллуди Масеҳ. Вале мо мебинем, ки имрӯз оғоз ба сохтани ду сада пас аз санаи. Аз биноҳои асри чоруми, ки муассиси он Константин ман Veliky, ҳоло танҳо таҳкурсии нигоҳ дошта ва баъзе аз пораҳои меъморӣ буд. Чӣ дар сомонаи мазкур Санкт-София Cathedral буд, чунон ки Basilica аз Константин ва Basilica аз Theodosius шинохта шуд. Пеш аз он ки қоидаҳои дар миёнаи асри шашум, Императори Justinian вазифаи ба деворе чизи нав ва пеш ҳеҷ гоҳ дида буд. Далели он, дар ҳақиқат аҷиб, ки дар сохтмони мехоњем аз ҷомеъ давом танҳо панҷ сол аст, ки аз 532 537 сол. Дар айни замон сохтмони кор беш аз даҳ ҳазор нафар коргарон аз тамоми империяи сафарбар. Дар бораи мефавтад, ба Bosphorus барои ин таслим дар ҳаҷми зарурӣ аз беҳтарин навъњои мармар аз Юнон. Маблаѓњои барои сохтмони Императори Justinian амон ба хотири бунёд на танҳо рамзи бузургии давлати Шарқӣ империяи Рум, балки ба маъбад барои ҷалоли Худованд. Ӯ буд, ки ба иҷро дар саросари ҷаҳон нури имони масеҳӣ.

Аз сарчашмаҳои таърихӣ

Тавсифи аз Hagia София ваҳйи мумкин аст, дар аввали таърихи Суди аз chroniclers Byzantine ёфт. Аз ин, равшан аст, ки ба ҳамзамононаш дод таассурот indelible аз Бузургворӣ ва бузургии ин бино.

Бисёриҳо боварӣ доштанд, ки ба он имконнопазир аст, ба сохтани ҷомеъ бе дахолати бевоситаи қувваҳои илоҳӣ. Ба гунбази асосии бузургтарин масеҳӣ маъбади қадимаи ҷаҳон аз дур ҳамаи мусофирон дар баҳри Marmara наздик ба Bosphorus намоён буд. Ӯ ҳамчун чароғи хизмат мекард, ва рӯҳонӣ ва аҳамияти рамзӣ буд. Пас аз он дар ибтидо пешбинӣ шуда буд,: калисоҳои Byzantine буданд офтобгирӣ Бузургворӣ худ, ки ба онҳо обод.

Басти корҳои дохилӣ

Дар таркиби умумии фазои маъбад мавзӯъ ба қонунҳои symmetry аст. Ин принсип дорад, аз ҳама муҳим ҳанӯз дар меъмории маъбад қадим буд. Аммо дар ҳаҷм ва сатҳи дохилии иҷрои маъбад София ваҳйи дур чизе, ки месозад, то ба он бештар аст. Ин вазифаи пеш аз меъморон ва меъморон аз Императори Justinian гузошта мешавад. иродаи Ӯ аз бисёр шаҳрҳои империяи ба анҷом сутуни маъбад тайёр таслим карда хоҳад шуд, ва дигар элементҳои меъморӣ гирифта аз биноҳои қадим қаблан вуҷуддошта. Аз мушкилоти ҷумла аз анҷоми гумбази аст. Ба гунбази асосии бузурги дастгирӣ аз ҷониби colonnade arched бо чиҳил тиреза кашшофӣ, равшанӣ доимӣ дар ҳамаи ҷойҳои маъбад таъмин менамояд. ғамхории бузург барканор қурбонгоҳ аз ҷомеъ, ки дар ороиши он миқдори зиёди тилло, нуқра ва оҷ сарф мекунанд. Бино ба таърихнигории Byzantine ва арзёбии муосир коршиносон, танҳо Императори Justinian дар корҳои дохилии Ҷумҳурии Тоҷикистон ҷомеъ якчанд буҷети солонаи кишвар сарф карда шудааст. Дар шӯҳратпарастӣ худ ӯ мехост, зада маъбад дар Аҳди Қадим шоҳ Сулаймон дар vozdvignuvshego Ерусалим. Ин суханони суд император аз тарафи chroniclers сабт шуданд. Ва ҳар далеле барои бовар, ки императори Justinian муяссар дар нияти ӯ нест.

Услуби Byzantine

София Басти, як акс аз он аст, ки ҳоло бо маҳсулоти рекламавї бисёре аз муассисаҳои сайёҳӣ оро, як embodiment классикии император сабки Byzantine дар соҳаи меъморӣ. Ин сабки ба осонӣ шинохта мешавад. Бузургворӣ бемайлони Ӯ он, албатта бармегардад ба анъанаҳои беҳтарини императорҳо Рум ва юнонӣ қадим, балки ба роҳгум ин меъмории бо чизи дигаре танҳо имконнопазир аст.

калисоҳои Byzantine метавонад ба осонӣ дар масофаи калон аз Byzantium таърихӣ ошкор шуд. Ин хати меъморӣ маъбад ва имрӯз сабки меъмории афзалиятноки дар саросари, ки дар он таърихан аз тарафи филиали православии масеҳият ҷаҳонӣ бартарї доранд. Ин иншоот аз тарафи як гунбази азими беш аз қисми марказии анҷом додани бино ва colonnade arched зери тавсиф карда мешавад. хусусиятҳои меъмории ин услуб кор барои асрҳо ва табдил қисми таркибии меъмории калисои Русия. Имрӯз, ҳатто ҳама дарк мекунанд, ки сарчашмаи он дар мефавтад, ба Bosphorus ҷойгир шудааст.

mosaics беназир

классикии байналмилалӣ эътироф намудани санъати нишонаҳо ва лола Мусо аз деворҳои Санкт-София Cathedral табдил кардаанд. Дар сохтори compositional худ ба осонӣ намоён румӣ ва юнонӣ CANON аз рангубор бемайлони.

Frescoes аз Hagia София беш аз ду аср сохта, то. Пеш аз онҳо, ки якчанд насл ба оғоёни ва бисёре аз мактабҳои рангубори тасвири. Техникаи Мусо худ дорои технологияи хеле мураккабтар дар муќоиса бо рангубори tempera анъанавӣ оид ба гили тар. Ҳамаи унсурҳои лола Мусо аз ҷониби ҳунармандони барои онҳо офарид танҳо ба қоидаҳои муайян, ки он uninitiated карда намешавад. Ин суст ва хеле гарон буд, вале воситаҳои дохилии императорони Byzantine София Муқаддас пушаймон набуд. буд, ҷои он ҷо ба шитоб оғоёни, чунки он чӣ офаридааст, буд, ки ба наҷот барои бисёре аз асрҳо. Мушкилоти ҷумла дар офариниши лола Мусо баландии деворҳо ва унсурҳои боми намудани ҷомеъ биёфарид. Ба тамошобин маҷбур шуд ба дидани арбобони муқаддасон дар коҳиши мураккаб ояндадори. рангмол Byzantine аввал дар таърихи санъати ҷаҳон, ки буд, ба инобат гирифта ин омил буданд. Пеш аз онҳо чунин таҷрибаи ҳеҷ кас каси дигар буд. Ва бо вазифаи ба онҳо ба таври кофӣ дасткорӣ карда шавад, он метавонад ба бисёр ҳоло ҳазорҳо сайёҳон ва ғарибанд, ки ҳамасола дар Истамбул ташриф Басти Санкт София тасдиқ.

Дар давраи дарозмуддат роҳбарии усмонӣ, mosaics Byzantine дар деворҳои калисо бо як қабати гили гаҷ шуданд. Вале баъди кор барқарорсозии берун дар thirties асри бистум сурат мегирад, ки онҳо дар назари зоҳир амалан солим. Ва имрӯз, дар маъбад аз Санкт-София, меҳмонон метавонанд frescoes Byzantine тасвир шуда Масеҳ ва Марям бокира мушоҳида бо иқтибосҳо сура calligraphic даст аз Қуръон лоиҳаҳо.

Дар мероси давраи исломӣ дар таърихи restorers ҷомеъ низ бо эҳтиром боэҳтиётро талаб мекунад. Ҷолиб он аст, ки ба қайд он аст, ки баъзе аз муқаддасон православӣ дар рангмол fresco Мусо як меваҳо портрет ба monarchs ҳоким ва дигар одамони бонуфузи вақт дод. Дар паи ин амал дар бунёди cathedrals умумӣ хоҳад cathedrals католикӣ дар калонтарин шаҳрҳои Аврупои асрҳои миёна.

ганҷхонаҳо ҷомеъ

София Басти, ки хабарнигори дур аз бонкҳои сайёҳон Bosphorus гирифта, silhouette хос он вобаста ба анҷом додани cupola бузург нест, ҳадди ақал ба даст. Ба гунбази худ дорои баландии нисбатан паст дар диаметри таъсирбахши. дар CANON меъмории сабки Byzantine Чунин таносуби таносуб дар оянда ба поён хоҳад рафт. Баландии он аз сатҳи таҳкурсии ба - 51 метрро ташкил медиҳад. Ӯ дар ҳаҷми болотар рафта, танҳо ба Эҳё, ки дар сохтмони маъруфи Басти Санкт Петрус дар Рум.

Дар expressiveness аз Ҳайати Санкт София Cathedral дод, ду гунбази hemispherical, воқеъ дар ғарб ва шарқи гунбази асосии. шакли он ва унсурҳои меъморӣ доранд, такрор ва он умуман меорад ягонаи ҷомеъ таркиби. Ҳамаи ин кашфи меъмории Byzantium қадим дертар бисёр маротиба дар соҳаи меъморӣ калисо, дар сохтмони cathedrals дар шаҳрҳои Аврупо асрҳои миёна дар саросари ҷаҳон истифода, ва сипас. Дар Империяи Русия, гунбази Byzantine аз Hagia София, ёфт хеле равшан дар бораи намуди зоҳирии меъмории инъикос Басти Naval Kronstadt дар Kronstadt. Инчунин маъбади машҳури дар бонкҳо ба Bosporus, ӯ бошад, аз баҳр намоён ҳамаи маллоҳон наздик пойтахт, рамзи бузургии империяи.

Дар охири империяи Byzantine

Тавре ки маълум аст, ҳама гуна империяи Зенит он расидааст, ва он гоҳ, дар самти таназзули ва паст ҳаракат. Ман ба ин тақдир гузарон нест, ва Byzantium. Шарқӣ империяи Рум дар миёнаи асри ХV зери вазни мухолифатҳои дохилии худ ва зери фишори аз душманони беруна аз њуш. Ба наздикӣ як хизмати масеҳӣ дар Басти Санкт София ваҳйи баргузор 29 майи соли 1453. Ин рӯзи охирини ба пойтахти Byzantine худ буд. Кадом қариб ҳазор сол давом империяи, ки дар он рӯз аз ҷониби бахашмоӣ ба Turks усмонӣ шикаст. Қатъ вуҷуд дорад ва ваҳйи. Акнун он Истанбул, барои якчанд асрҳо онро пойтахти империяи усмонӣ буд. Дар ғолиб шаҳр дар вақти ибодат ба маъбад ҷаст, бераҳмона кушта ҷо ҷойгир аст, ва бераҳмона хазинаҳои ин ҷомеъ тороҷ. Аммо Turks усмонӣ барои нобуд кардани бинои худ аст, на ба - маъбади масеҳӣ шудан масҷид воқеъ буд. Ин шароит метавонад намуди беруна як ҷомеъ Byzantine таъсир намерасонад.

Ба гунбази ва Манораҳои

Дар давраи усмонӣ намуди маъбад аз ҳаром София паси тағйироти назаррас дорад. Истанбул буд, ки ба мақоми сармояи дуруст масҷиди асосии. Вуҷуд дар бинои калисо асри ХV дар хати бо ин ҳадаф аст, ба ҳеҷ маънои онро дорад, комил. Намоз дар масҷид бояд дар самти Макка дод, дар ҳоле, ки ба қурбонгоҳ калисои православӣ ба шарқ равона шудааст. як buttresses ноҳамвор ба бинои таърихӣ сохта ба таҳкими деворҳои сарборӣ-подшипник ва чор Манораҳои бузург мутобиқи қонунҳои Ислом бунёд - усмонӣ Turks гузаронида таҷдиди маъбад гирифта ба онҳо. Saint София Басти дар Истамбул масҷиди Hagia София номгузорӣ шуд. Дар қисми ҷанубу-шарқии дохилӣ mihrab сохта шуда буд Ҳамин тавр мусалмон дуо бояд дар кунҷ ба меҳвари бино ҷойгир карда шавад, тарк қурбонгоҳ чапи маъбад. Илова бар ин, деворҳои ҷомеъ бо нишонаҳо гаҷ шуданд. Аммо аз он имконпазир аст, ки ба барқарор асри нуздаҳум, рангубор аслӣ деворҳои Хонаи Худо. Онҳо инчунин дар зери қабати гили асримиёнагӣ нигоҳ дошта шуд. Saint София Басти дар Истамбул беназир аз ҷониби он аст, ки дар намуди берунии он ва мазмуни дохилии мероси њам сахт пайванданд ду фарҳангҳои бузург ва ду динҳои ҷаҳон - православии масеҳият ва Ислом.

Осорхонаи София Hagia

Дар соли 1935 бинои масҷиди Hagia София аз категорияи дини бароварда шуд. Ин фармони махсуси Президенти Ҷумҳурии Туркия талаб , Мустафо Kemal Ataturk. Ин қадами муосир хотима додан ба pretensions бинои таърихии намояндагони дину мазҳабҳои гуногун гузошт. Раҳбари Туркия низ дур аз ҳамаи навъҳои доираҳои clerical ишора мекунад.

Аз ҳисоби буҷети давлатӣ маблағгузорӣ дошта шуда, корҳои барқарорсозии оид ба бинои таърихӣ ва минтақаи атрофи он гузаронида мешавад. Барои ба тартиб инфрасохтори зарурӣ барои қабули як гардиши зиёди сайёҳон аз кишварҳои гуногун. Айни замон дар Басти Санкт София дар Истанбул яке аз муҳимтарин ҷозибаҳои фарҳангӣ ва таърихии Туркия аст. Дар соли 1985, дар маъбад, ки дар ЮНЕСКО мероси ҷаҳонӣ ҳамчун яке аз иншоотҳои муҳими мавод дар таърихи тамаддуни башарӣ номбар карда шудаанд. Даст ба ин тамошобоб дар шаҳри Истанбул аст, хеле оддӣ - он аст, ки дар майдони бонуфузи Ҷумҳурии Sultanahmet ҷойгир ва аз дур намоён.