Худованд Худои Қодири Мутлақ. Акагист ба Худо Сафаоф

Пеш аз ҳама, равшан кардани пайдоиши ибораи "Худои морҳо", ки дар Китоби Муқаддас бисёр пайдо шудааст ва яке аз номҳои Парвардигори мо, Офаридгори олам ва ҳама чизҳост. Он аз ибронӣ, ё на, аз формати қадимтарини он - Арамит, ки дар он аксари китобҳои Навиштаи Муқаддас навишта шудааст. Ин аз тарафи писарони Исроил ҳамчун "Zevaot" (צבאות) маълум аст, зеро он як калимаи "мизбон" аст, ки дар забони ибронӣ ҳамчун "tsava" (צבא) овоза аст.

Парвардигори осмонҳову замин аст

Мувофиқи анъанаи православӣ, одатан ба забони русӣ бо ифодаи "Худованд аз артиши фариштаҳо" тарҷума шудааст. Аз ин рӯ, ба муқоиса бо дигар номҳои Ҳаққи Таоло, ки дар матнҳои Китоби Муқаддас навишта шудаанд, калимаи Собир қудрат ва қувваташро таъкид менамояд.

Азбаски ин ном аз калимаи "мизбон" ба даст омадааст, як чизи нодуруст вуҷуд дорад, ки Худои Қодири Шахси муқаддас аст. Бо вуҷуди ин, олимони Китоби Муқаддас ба таври равшан қайд мекунанд, ки он дар матнҳое, ки ба давраи амалҳои ҳарбии аксарияти яҳудиёни яҳудиён мувофиқ меоянд, масалан, замини ғалабаи Канъонро нишон медиҳанд. Баръакс, истифодаи бисёрии он дар китобҳои пайғамбарон ва Забурҳо дар марҳилаи баъдӣ, вақте ки сибтиҳои Исроил ба рушди сулҳомез оғоз намуданд, қайд карда мешавад.

Ҳамин тавр, Худованд Худои Саъодат аз ҳама гуна тарзи таркибии фаҳмиши худ маҳдуд нест, балки аҳамияти ҳокимияти пурқудрат ва соҳиби тамоми қудратҳои осмонӣ ва осмонӣ дорад. Мувофиқи Китоби Муқаддас, ситораҳо ва ҳама чизҳое, ки дӯзахро пур мекунад, ҳамчунин қисми низомии ӯст.

Худованд фаромӯш ва комил аст

Номи дигар барои Худои Саъд - Яҳува (יהוה), ки он чун «Ӯ зинда хоҳад шуд», ё «зинда аст» низ маъруф аст. Ин ягон фарқияти фарқкунанда надорад ва танҳо ҳамчун алтернатиф истифода мешавад. Диққатмандем, ки дар матни аслии Китоби Муқаддас, ин калима, монанди дигар номҳои Худо, барои анбиёи яҳудиён ибодати бузурги Офаридгор намерасад.

Мисоле, ки дар Аҳди Қадим яке аз номҳои Худои Саъуд истифода мешавад, дар боби 3-и китоби Хуруҷ ба Шайтон омадааст. Шинос бо матни Навишта аст, инчунин ба ёд як охирон вақте ки паёмбар Мусо ҳангоме ки Ӯ буд, ки чӯпон дар коҳин Мадян Йитрӯро аз Худованд фармуд, ки ба қавми худ берун меоварем ғуломӣ дар Миср.

Ин воқеаи бузург дар кӯҳи Ҳарве рӯй дод, ки дар он Ҳикояи бузург ба пайғамбараш аз оташе, ки буттаи буттаи бутта буд, бо ӯ гап мезад. Вақте ки онҳо дар бораи номи Худо, ки ӯро фиристода буд, мепурсанд, ки Мусо аз чӣ мепурсад, ки ӯ ба ман чӣ ҷавоб медиҳад? Матни аслӣ калимаи ибронии יהוה, яъне "Худованд" аст. Ин маънои номи Худо нест, ки маънои маънои калимаи мазкурро дорад, балки танҳо ба Ӯ бефоида аст.

Дар ин ҷо мо қайд мекунем, ки дар Китоби Муқаддас шумо метавонед номҳои Худоро дигар кунед. Илова бар ононе, ки дар боло гуфта шуда буданд, Аҳди қадим, ба монанди Элохим, Адамон, Худо ва як қатор дигарҳо ҳастанд. Дар Аҳди Ҷадид ин номест, ки Исои Масеҳ чун Наҷотдиҳанда тарҷума шудааст ва Масеҳ Тадҳиншуда аст.

Дар ҷодаҳои номаълум ва ғайриасосии Худо

Ин аст, қайд кард, ки аз асри XVI нишонаҳо православӣ ба Сегона Муқаддас ба шабоҳати Худо лашкарҳо мувофиқ ба яке аз се incarnations он - Худои Падар. Ин навиштаҷотест, ки дар наздикии худ нишон дода шудааст. Бо вуҷуди ин, ин маънои онро надорад, ки вақте ки мо номи Саъд мегӯем, танҳо Худои Худо ҳастем.

Чун анъанаи муқаддас мо таълим медиҳем, ҳамаи се шахсоне, ки Тариқи Муқаддас - Падар, Писар ва Рӯҳулқудс мебошанд - якҷоя нестанд, на якҷоя. Онҳо аз якдигар ҷудо карда наметавонанд, зеро тасаввуроти дискҳои офтоб бе тасаввуре, Ҳамаи онҳо се гипотезаи як гурўҳ мебошанд, ки номаро номбар мекунанд - яке аз намудҳои гуногуни зуҳуроти он.

Ин аст Худои якто. Энергияи илоҳӣ, ки ҷаҳони намоён ва нонамоёнро офаридааст, мо ҳамчун тасвири Падари Худо тасвир ёфтаем. Нисбати иродаи Ӯ дар Калом ба сурати Писари ҷовидонӣ, Исои Масеҳ, сурат гирифт. Ва бо қудрате, ки Худованд онро дар одамон ва Калисо офаридааст, Рӯҳулқудс аст. Ҳамаи ин се постуссент як ҷузъи як Худо аст, ва аз ин рӯ, бо номи яке аз онҳо, мо дуюмро дар назар дорем. Ин аст, ки чаро Худо Падар, Худованди Саъуд, ҳам Писар ва Рӯҳи Муқаддасро нишон медиҳад.

Қудрати Худо, ки ба исми Ӯ номбар шудааст

Дар ибодати православӣ, номҳои Эъломия нишон медиҳад, ки умуман нишондиҳандаи он дар ҷаҳон дар атрофи мо мебошад. Бинобар ин, Ӯ аз ҳамон ном аст. Дар гуногунии муносибати Ӯ ба офаридашуда (яъне аз ҷониби Ӯ офарида шудааст) Худованд Худовандро ба ҳама чиз бахшидааст, то ки ба Ӯ бифиристад. Бозгашти он дар ҳаёти мо беохир аст.

Муҳим аст, ки дар хотир дошта бошед, ки номҳои Эъломия консепсияи мустақилона нестанд, балки танҳо тасаввуроти худро дар дунёи атрофи он. Масалан, гуфта мешавад, ки Худои Қодири, ки дар боло гуфта шудааст, қудрати Худро бар тамоми қудрати осмонӣ ва осмонӣ таъкид мекунад ва Яҳува нисбати беинтиҳо шаҳодат медиҳад. Дар асри сеюми олимони бузурги Париж, Сион Донеус, дар китоби худ нишон дод, ки номҳои Худо «аналогии офарандаи Офаридгор нестанд».

Номҳои Худованд дар Навиштаҳои Дионус

Таҳияи таълимоти ӯ, ки номи муқаддаси Худо аст, якчанд калимаҳое, ки дар суханронии оддӣ истифода мешаванд, барои фаҳмидани консепсияҳои комилан мусбӣ истифода мешаванд. Масалан, Худои Қодири Мутлақ ӯро чун меҳрубонӣ даъват мекунад. Ин номе, ки ӯ ба Худованд бахшидааст, ба ин беҳбудии бебаҳоест, ки Ӯ бо тамоми ҷаҳони офаридааш саховатмандона саховатманд аст.

Равшан аст, ки бо Худо пур кардани замин заминро ба Saint Dionysius мефиристад, то ки Ӯро равшан кунад, ва ҷалоли Худро ба офаридаҳояш медиҳад. Бо муттаҳид кардани ин мафҳумҳо дар як калима, ӯ номи Худоро дӯст медорад. Дар китоби Дионус мо чунин номҳои Худовандро ҳамчун некӣ, ягонагӣ, ҳаёт, ҳикмат ва бисёриҳо пайдо менамоем, ки онро аз таълимоти Калисои Худо ва Ҳавворо дар бар мегирад.

Даъват дар бандҳои Нева таваллуд шудааст

Чунин номҳои Худоро бо суханоне, ки хусусиятҳои асосии худро нишон медиҳанд, инчунин дар дуои шинохташудаи Худованд, ки аз тарафи Юҳанно одилони муқаддаси Кронштадт тарҷума шудааст, пайдо мешавад. Дар он номи Худо қувват мебахшад, муқобилат мекунад, ки ӯро дастгирӣ кунад, хавотир нашавад. Нишони олмониро даъват менамоем, ки ба ҳаёти рӯҳонӣ равшанӣ меандозем ва ӯро бо номи файзи худ раҳнамоӣ менамоем.

Сурудҳои шукрона, ки ба Русия аз Византия омада буданд

Дар солҳои аввали инқилоби Русӣ, дар заминҳои муқаддаси имони ҳақиқӣ, бо тарзи фаъоли тарҷумаи юнонии русӣ аз матнҳои гуногуни литераторие, ки ба мо аз Византия омада буданд, оғоз ёфт. Яке аз онҳо дар байни онҳое, ки ба маросимҳои православи православии православӣ мансуб буданд, ҷойҳои намоёнеро ишғол карданд, ки сурудҳои аҷоибро, ки дар шарафи Худованд Худо, Падари пурмуҳаббати Ӯ ва ҳамчунин фариштаҳо ва муқаддасон навишта шудаанд, ишғол мекунанд.

Хусусияти сохтории актографҳо мавҷудияти тези кӯтоҳ номи "kukulia" аст, ки баъд аз 12-юм странчӣ калон аст, ки бо саъбаҳо номида мешавад ва бо калимаи "шодбошӣ" бо калимаҳои "шодбошӣ ..." ва ҳамон рақамҳои хурди хурди тамошобин - дар охири ҳар як " Hallelujah! "

Акагист ба Худои ҷовидона

Таъсири бӯҳрони таърихӣ, ки дар он Офариниш ба Худо офарида шудааст, тасаввур кардан душвор аст, вале ба Русия ворид шуда, дар ҳунарияи миллӣ ҷойгир шудааст. Аз замонҳои қадим, матни он ҳам дар таркиби дуоҳои идона ва ҳам дар ибодати умумӣ хонда мешавад. Матни akathist ҳам дар анъанаҳои қадимтарини чопӣ ва дар шакли навишти чопи анъанавӣ дар ин китобҳои китобфурӯшӣ ба монанди Акафестник, Соат, Забоншиносони пайравӣ, инчунин Триотион Почта буд.

Аз тарҷумаи анъанавии аккатсерҳо, танҳо дар он калимаҳое, ки барои ҳар як аломати калимаи "шодбошӣ ..." навишта шудаанд, фарқ мекунанд - «Худованд Худо ...». Аз сутунҳои аввал, ки дар он номи Худованд аст, ки Устоди Бузург ва Падари Устод номида мешавад, тамоми матнии актаттор бо рӯҳияи иззати баланди Офаридгори олам қабул шудааст ва аз ин рӯ, умуман дар Претория «Одамон марҳамат мекунанд!» Гӯяд, ки мисли табиат ва табиати табиат ба Офаридгори худ мерасад.

Акагист, ки таърихи дунёро дар бар мегирад

Бо хондани бодиққати матн, душвор нест, ки бубинем, ки Аҳмад ба Худои Саъуд тарғиботи хубе дорад, ки таълимоти масеҳии Триано дорад. Илова бар ин, дар ҳаҷми хеле тез ба таври фишурда, балки дар шакли мӯҳтаво, он рӯйдодҳои асосии таърихи муқаддасро аз офариниш ба қурбонии Масеҳ пешниҳод мекунад. Ин хусусияти он, ки бо сохтани санъати баланди бадеӣ ва интиқоли маводҳо ҳамроҳ аст, ин акаттистро ба корҳои зебои хромографияи масеҳӣ меорад.