Тавре ки аз бача ба шумо дар бораи фикр мекунед? Якчанд усулњои боэътимод

Мо таъбири хоб кӯдак, ки ташаббус бояд танҳо дар қисми мардум асос ёфтааст. Агар бача танҳо ба гузарон нест ва ҳамеша кӯшиш ба худ хотиррасон, дар њаљми пурра ба муқаррарӣ аст. Лекин агар вай дар робита бо рафтори ба одамон, аз он ба зудӣ эътироф рўњї фанатик нисбат ба муҳаббат.

Он гоҳ, ки нисфи одилона аст, танҳо як аст: ба кӯшиш шавқи мардум ба манфиати роҳи сарбастаи бештар. Аз ҷумла ишғол ҳамаи фикрҳои Ӯ танҳо ба шахси худ. Аммо тавре ки бача ба шумо дар бораи фикр мекунед?

Таъсири ҳузури

Албатта, шумо гӯё барои мубориза бо объекти гирён. Шояд аз он ҳамтои ё дӯсти дӯсти худро (нисбӣ) шумо. Тавре ки аз бача ба даст шумо дар бораи он фикр? Кӯшиш кунед, ки чанд вақт pomelkat дар пеши ӯ, танҳо ба дӯстона ва хушмуомила. Ва пас ба шумо лозим баъзе вақт аз варта хоҳад баромад ҳаёти худ (ё ҳадди ақал кӯшиш дахолат камтар бо ӯ). Сипас ин шахс оғоз хоҳад кард, то аз шумо фикр, зеро шумо ҳарчанд хеле хурд қисми ҳаёти Ӯ шуда бошад, вале ба ҳар ҳол.

Ва мо аз он доранд, ки дар шабака

Агар Шумо хеле кам бо шахсе, ки дар ҳаёти воқеӣ дар тамос шавед, то ки чаро оғоз накунед знакомств ба шабакаҳои иҷтимоӣ наздик? Тавре ки аз бача ба фикри ту, дар бораи истифодаи як мукотиба? Албатта, паёмҳои banal мехоҳам: «Hi, чӣ тавр шумо» - на кор хоҳад кард. Шумо бояд истода берун ва ба навиштани чизе аслии, бењтараш бо як даст юмор нозук.

Агар алоқа байни шумо надодаем, кӯшиш кунед, ки дар бораи он маълумоти бештар гиред (худ касб, саргармиҳо, ва ғайра. Ғайра), вале дар бораи ҳаёти шахсии худ напурс. Масалан, монанди касе, ки агар вай пурсид ягон маслиҳат ё ақидаи баъзе масъалаи муҳим аст. Агар шумо метавонед як ёри гуворо, як бача бешубҳа дар бораи ту фикр карда шавад.

Бовариро дар ҳамаи

Ҳамаи мо барои муддати дароз шунидаед, ки мардон дӯст занон боварӣ. Агар шумо доимо нигоҳ хоҳад кард на дар вай, балки дар ошёнаи, он аз эҳтимол дур аст, ки то ӯ дар хаваси хоҳад кард. Вале оё рафта, на он қадар дур ва дар айни замон. Не зарурати ба маънои аслӣ «хӯрдани« чашмони Одам, ба ӯ нури фоизҳо нишон, ва он гоҳ тарк интихоби пурра ба Ӯ.

Дар аккорд ниҳоӣ

Вақте, ки шумо аллакай шинос гардад, онҳо кӯшиш, ки ӯро бикушанд дар ҷойи барои зебоӣ, иктишоф ва wit онҳо, чӣ тавр шумо медонед, ки як бача фикр дар бораи шумо? Бо яқин, мо бар як чиз мегӯям: агар шумо ҳастед, ҳатто дар ӯ як зани манфиатдор нест, ки ӯ хоҳем миннатдор чун имконияти сӯҳбат бо шахсиятҳои ҷолиб буд, мешавад.

Ҳатто агар тамоми кӯшишҳои худро номуваффақ буданд, рӯҳафтода нашавед. Шумо лозим нест, ки хам шуда, ба чунин усулҳо шадид ҳамчунин эъломияҳо беохир муҳаббат ё асабонӣ. Ва аз њама муњимтар - бас ҳайрат: «Оё касе аз ман мулоҳиза доред?»

муҳаббат ройгон аст, як маротиба дар як зиндагии ҳар як зан. Фикр накунед, ки ҳамаи он танҳо ба шумо, чунки муҳаббат нест, сифати хуб аст, мисли, ки. Ҳатто занони зебо ва муваффақ аксаран рад ё партофташуда. Ironically, ки чун шумо бас, ки дар бораи чӣ гуна ба як одам аз шумо, фикр мекунад, ӯ дарҳол бар уфуқи бошад.