Тавре зан фоизӣ Pen? Саволи, вайрон кардани фикри миллионҳо одамон

Чӣ дар аввал аблаҳон ва дурнамо, ва он гоҳ чунин менамуд, нишонаи тарсончакӣ ва заифии хусусияти, имрӯз дар охир баргашт муқаррарӣ. Мо сухан дар бораи знакомств бо як духтари дар Интернет. Агар қаблан ба саволи чӣ тавр ба хаваси як зан Pen, боиси ханда дар ширкати писарон, имрӯз шўхї дигар ин хел набуд.

якчанд сабабҳои объективӣ, ки чаро муҳаббати аз ҷаҳон дар воқеӣ ҷаҳони онлайнӣ рафта аст. Якум, мардум табдил distrustful бештар аз ҳар дигар дар ҷаҳони воқеӣ, то ба муваффақият ҷое дигар аз дискотека, ки махсусан барои гирифтани донист, онҳо мушкил аст. Дуввум, шабака камтар беном мегардад, ва мо метавонем бо дараљаи баланди эњтимолияти, ки шумо бо ин шахс муошират маҳз бовар кунонд, ки барои онҳо худаш ва натиҷаҳо ӯ. Пас духтарон акнун осонтар рафтан ба алоқа дар шабака ва даст аз онҳо берун оид ба санаи ба воқеӣ аст, осонтар аз рафтан ба бегона дар кўча. Аз ин рӯ, барои ҳар як бача имрӯз, илми, ки чӣ тавр ба хаваси як зан Pen, Онҳо хеле муҳим мебошанд.

Онро на он қадар мушкил, чунки худи духтарон мунтазирем, касе ба онҳо гап мезананд. Онҳо ба таври умум ба «овезон» дар шабакаи соата. Хӯроки асосии ба ёд доред, ки мақсади асосии шумо аст, ки ба - сана ва на ба фоҷиру муоширати виртуалӣ барои моҳ ё сол. Кофӣ ба хаваси духтар, ва ӯ бо хурсандӣ ҷавоб ба шумо пешниҳоди қабул «рафтор». Пас, камтар tedium ва banality. Не таҷҳизоти махсус низ зарур нест. Агар шумо намедонед, ки чӣ тавр ба хаваси як зан Pen, фикр дар бораи он, ҷасорат бошад, кушодани худ, ва шумо боварӣ ба вуқӯъ ҳама.

Аз тарафи дигар, ҳузури як мантиқи мушаххасе дар мукотибаи худ тавр зиёне нарасонанд. Масалан, на танҳо дар бораи ҳиссиёти худ ба сӯи духтар баланд нависед. Ин аст, имконпазир нест, ки дар муҳаббати афтод дар Интернет, ва ӯ хуб огоҳ аст, ба тавре, ки шумо ба он биханданд ва ирсол «рад». Бо вуҷуди ин, нур хоҳад таъриф монеа шуда наметавонад, балки он бояд беназир ва хотирмон бошад.

Дар маҷмӯъ, оғози бо мукотибаи таъриф аст, лозим нест, аз он беҳтар аст, ки ба хушхӯю зикр ҷое дар гузориши даҳум, вақте ки шумо бештар ё камтар медонед, ҳар дигар. A зарурати оғози сӯҳбат, то ки ӯ ҳама чизро фаромӯш карданд ва ҷаст барои посух додан ба паёми худро. Шумо бояд эҳтиёт дар бораи кадом савол ба манфиати барои як зан бошад, чунки имконияти ба ислоҳ хатогиҳои хоҳед нахоҳад буд. Ин бояд чизе аслӣ, хандовар, вале аблаҳон накарда бошанд. Пеш аз он ки хабари бояд аввал-хондани профили духтар, ки ба шумо кӯмак хоҳад кард, чунон ки мегӯянд, "даст ба нуқтаи». Интернет, зеро хуб аст, ки имконияти фикр нест. Шумо метавонед, ки чӣ тавр ба хаваси як зан Pen, пас аз ҳар як паём инъикос мекунанд.

Танҳо Оё равандҳои фикр кунед ба нуқтаи absurdity оварад. Флирт дар Интернет бояд як бозии хурсандиовар аст, ки таваҷҷӯҳ ҳам аз шумо бошанд, ки дар нашрҳои зери амр кунед ва ќоидањои кунед. Рӯй муоширати худро ба чизи ҷолиб, фикр, барои худ, ва он баъзе нақши - духтари ҳатман лозим аст, ки розӣ, ҳадди ақал аз кунҷковӣ. Бо он ҷумла, дар бозии шумо, шумо метавонед ба худ фарқ аз даҳҳо бачаҳо дигар, ки ба вай навишт, бо ҳадафи ҳамон тавре ки шумо, ва аз ин рӯ имконияти худро барои баланд бардоштани санаи хоҳад буд.

Ва, албатта, агар ба шумо даст ба медонем, дар шабакаи иҷтимоӣ ба монанди ВКонтакте, пеш аз фикр, ки чӣ тавр ба хаваси як зан дар тамос, ки дар шакли дуруст меорад саҳифаи худ. бояд чун каме имкон иттилоотии "шадиди", ки метавонад ба васваса андозад, ё дашном ёри шумо вуҷуд дошта бошад. Бигзор он як намуди, рушди устувори ба таври бетараф, ва тамоми шахсияти ӯ, шумо метавонед дар мукотибаи кашф ва, албатта, дар санаи якуми худ, ва он боварӣ ба шумо аст!