Суханони ҳаким дар бораи кӯдакон

Дар ҳама давру замон, волидон аз бими махсуси нигоҳубин модари кўдак гирифт. Ҳикмате ҷамъ асри тадриҷан aphorisms дар бораи парвариши то дар таълиму тарбияи фарзанд, ки метавонад муҳити онҳо кӯмак ташкил карда мешаванд. Суханони мардони бузурги кӯдакон имкон имрӯз эътироф мушкилоти мавҷуда дар соҳаи маориф ва аз байн бурдани онҳо ба воситаи усулҳои ҳамкории созанда. Ин aphorisms худ хеле арзишманд аст. Ин мақолаи нопурра дар бораи дорои изҳороти кўдакон, ки ба падару модари худ ба назар ҷолиб ва арзишманд.

«Ҳар касе, ки кўдак гардад, беэътиноb зо муқаддас» (Cato ба ПИР)

Аз замонҳои қадим боварӣ доштанд, ки расонидани дард мард каме маънои инъикос бадахлоқии моҳ гуноҳе бузург аст. Кӯдакон табиатан равшан ва ошкоро, ба монанди фариштагон дошта бошад. Тавре ки куфр қобили дар болои тасвир, то комил шумо метавонед тифли зиёне нарасонанд. Ин муҳим нест, ки калон ва ё танҳо як кӯдак.

Суханони мардони бузург аз кӯдакон, ба монанди ин ба мо фурӯтанӣ, меҳрубонӣ, ҷавоб, қобилияти ба таълим қадр чӣ шумо. Агар касе парвариш худро имкон медиҳад, ки ҳеҷ зиёне ба як кӯдак, ӯ хор шахсияти ӯ, ки ӯ бозӣ бо оташ. Бино ба Қиссаи ҳар кӯдак монанди кӯдак баъд аз фариштагон, ки боварӣ ба нигоҳубини барқарор кардани адолат назар.

«Њар як кўдак дар баъзе дараҷаи доҳӣ аст ва мардуми боистеъдод ҳамеша кӯдакон боқӣ хоҳад монд» (Артур Schopenhauer)

Маълум аст, ки ин мард кам аст, кӯшиш ҳама чизро дар салоҳияти он. Ӯ ҳеҷ гоҳ барои як лаҳза шубҳа намекард, ки ӯ азобест бузург дар оянда. Вақте ки ӯ Қиёматро, ки писараш чунин мекунад, бо бузургтарин осон ва худдорӣ-фаромӯш, баҳравар раванди худи, ва ба натиҷаҳои кӯтоҳмуддат баста нашудаанд. Кӯдакон лозим нест, ки барои ба кор рафтан ҳар рӯз ва пул, то ки онҳо метавонанд чизеро ки онҳо мехоҳанд, вале дар айни замон ҳис комилан озод ва хушбахт.

Мо бояд, ки ҳар як кӯдак эътироф - як устоди бузург, ки дар дасти Ҳамоҳангии ҷаҳон аст. Ӯ Офаридгор ва рассом аст, он чизе ғайриимкон барояш нест. Чӣ бисёр вақт мо, калонсолон, фаъолияти донишандўзии хонандагон дар кўдакон хашмгин, мо имкон намедиҳад, то дилашро фардият худ. Ва он гоҳ, ки кӯдак мефаҳмад, ки ба dissemble, барои пешгирӣ норозигии падару мо. Изҳорот дар бораи фарзандон ҳамеша дуруст ва ҳаким аст.

«Ҳушьёр бошед, барои кӯдакон - аст, ба худ дид» (Ян Makyuen)

Бисёре аз волидайн самимона ҳайрон ва ҳайрон, ки чаро фарзандони худ ба воя, Moddy ва нофармон нигаҳ доштем. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо бо шумо аз ҳар чиз лозим аст дар иҳотаи: дилгармӣ, диққати, нигоҳубин, дилбастагӣ. Аммо дар асл, ба ғайр аз боло, аз он аҳамияти калон дорад, ки іисси, ки ҳамаи ин тадбирҳо иҷро: а (ҳассос) дили нек ё танҳо аз зарурати. Кӯдакон хеле хуб эҳсос муносибати дуруст нисбати худ, онҳо ба осонӣ фиреб эътироф мекунанд. Вақте ки мо дар фарзандони худ назар, он аст, ҳамеша ба худ дид ва он чӣ аст, ки дар шахсияти мо ташкил камии. Суханони бузург дар бораи фарзандони сазовори онҳоро гӯш мекард.

«Агар кўдакон маъқул нест, ки онҳо ба калонсолон, ки мумкин нест, чунин ба воя» (Perl Bak)

Моҳияти баёнияи ин аст, ки танҳо дар муҳаббати падару модар эътимоди кӯдакро дар оянда ва умуман некӯаҳволии меорад. Ҳар чорабиниҳо метавонад дар ҷаҳон рух медиҳад, ки кӯдак аст, ҳамеша муҳим донист, ки ӯ дӯст медошт ва ҳифз аз сахтиву ранҷ. Замимаи ба модар ва падар ба шаклњои кўдак дар маънои охирин дарки субъективии асл, ошкоро барои ҷаҳон.

Ин ҳолати таъсир рушди шахсияти худ, кӯмак ба кўдак барои бартараф намудани мушкилот ва ҳаракат дар самти дилхоҳ. Дар ҳолатҳое, ки падару модар ба як кӯдак бо ғамхории вай ғорат нест, ба сухан нест, нармӣ, ки ӯ бегона ва нобоварӣ ҳар чизе гирди Ӯ ташкил карда мешаванд. Изҳорот дар бораи фарзандон калонсолон дарк сатҳи бузурги масъулият ва наќши онњо дар тарбияи одами андак.

«Дар аввал кӯдак - охирин лӯхтак ва наберааш - фарзанди шумо» (масали)

Дар ҷавонӣ, мо бисёр вақт метавонем ҳамаи тӯмору ҳақиқии модар ва падарї муайян нест. Дар ин вақт, ҳар яки мо додааст худ насб кардани вазифаҳои мушаххас гузошт, ки бояд баррасӣ шавад, ва кўдак баъзан нохост ҳамчун монеа барои амалӣ дилхоҳро донистанд.

Танҳо кофӣ камолоти рӯҳонӣ, шахс метавонад дар ҳақиқат қадр ки муждаи бузурге ба падару модар ва вазъи принсипи муносибатҳои, "падарон ва писарони» мебошад. Изҳорот дар ин бора ҳамеша дурустро нишон диҳед. Аксар вақт танҳо бо пайдоиши набераҳо меояд фаҳмиши махсуси моҳият ва маънии зиндагонњ.

Ҳамин тавр, изҳороти кӯдакон харҷ ҳикмат синну-сола, ки метавонанд танҳо бо сабаби карда намешавад фаҳмид, лекин шумо бояд ёд додани дили кушод фикр кунед. Аз мо чӣ тавр фарзандони мо ба миён вобаста ба худи мо ва ба ояндаи худ.