Сиёсат ҳамчун илм: Марҳилаҳои ташаккул

илм сиёсӣ ҳамчун илм омӯхта ҳаёти сиёсии ҷомеа, марњилањои рушди ҳамкории сиёсӣ андеша, таърихи таълимоти сиёсии бол, системаҳои сиёсӣ, муносибат ва раванди равандҳои сиёсии ҷаҳонӣ, фарҳанги сиёсӣ ва шуур.

илм сиёсӣ меомӯзад сиёсати муносибатҳои бо ҳаёти инсон ва ҷомеа. Сиёсати ҳаёти ҳаррӯзаи одамон ва дар маҷмӯъ, ба сарнавишти шахсони воқеӣ таъсир мерасонад.

илм сиёсӣ ҳамчун илм дорад, дар ташаккули се марњила он.

Давраи аввал дар замонҳои қадим оғоз ва то замони мо идома дорад. дониш вақти аввали сиёсати сар ба тањлил ва синтез Афлотун, Арасту дар Юнони Қадим. Файласуфони муайян ҳамчун сиёсати давлатӣ ва идоракунии давлатӣ аз Polis. Дар кишварҳои шарқӣ иштироки шаҳрвандон дар сиёсат, маҳдуд буд, то корҳои махсус оид ба идоракунии давлат нест, офарида нашудаанд.

Дар робита ба ин вазъият ду нуқтаи назари ба ҷои алоҳида дар он ҷо муносибатҳои сиёсӣ. Бино ба шаҳрвандон аввал бояд дар ҳаёти ҷамъиятӣ иштирок ва назорат бюрократия. Ин муносибати кишварҳои ғарбӣ аст. Тибқи банди дуюми назари мард умумӣ набояд ба иштирок дар ҳаёти сиёсӣ. Ин истисноии мутахассисон аст. Ин хоси Шарқ аст. Онҳо фикр мекунанд, ки дар чунин шароит сиёсати хоҳад кард на ин ки дар бораи мардум рафта.

Айни замон, табобати якчанд сиёсати гуногун. Ин аст, чунон ки фаъолияти идоракунии давлатӣ, инчунин муносибати байни мардум ва мақомоти муайян карда мешавад. Сиёсати низ санъати итоаткорона оммаи қобилияти насиҳат номида мешавад.

Бол давраи дуюми сиёсати илм фаро замони нав ва давом то миёнаҳои асри XIX аст. Аҳамияти бузург барои ташаккули илми сиёсӣ аъмоли Machiavelli, Гобсс, Spinoza, Locke, Руссо буданд. Дар ин давра дониш ва фаҳмиши сиёсат, қудрат ва давлат аз ҳама муҳим. Дар марҳилаи фикр илмӣ кори Machiavelli "The Prince», ки дар он ӯ масъалаи муносибати байни ахлоқ ва сиёсат зинда буд. Ба гуфтаи ӯ, сиёсати бояд берун аз ахлоқи бошад ( «дар охири сафед воситаҳои»).

Давраи сеюми инкишофи донишҳои илмӣ дар бораи сиёсати дар охири асри XIX оғоз ёфт. Ҳамин тариқ илм сиёсии муосир оғоз ёфт. Дар он вақт, илми сиёсӣ ҳамчун илм мустақил ба миён омад. Иштироки шаҳрвандон дар ҳаёти сиёсии Аврупо асосан бо ҷорӣ намудани интихобот зиёд шуд. зарур аст, барои идора кардани равандҳои нав нест.

Дар 1857 дар Амрико дар донишгоҳи Колумбия омад Мактаби 1 илмҳои сиёсати. Соли 1949, бо ташаббуси ЮНЕСКО таъсис Ассотсиатсияи сиёсатшиносӣ байналмилалӣ.

Дар ин вақт, объекти муайяну аст, ки объекти вазифаҳои илмӣ сиёсатшиносӣ. Дар аксарияти кишварҳо, ин интизоми илмї дар рӯйхати фанҳои дохил карда шуд, ки дар муассисањои тањсилоти олї омўхта шавад.

илми сиёсӣ ҳамчун илм вобаста ба бисёр илмҳои дигар ва фанҳои таълимӣ: фалсафа, ҳуқуқ, ҷомеашиносӣ, иқтисодиёт, этнология, таърих, психология, ҷуғрофия, ва дигарон.

илм сиёсӣ рушд дар ду самт - ҳам дониши назариявї ва истифода илм дар бораи ба даст овардани натиҷаҳои назаррас амалан равона карда шудааст. Дар робита ба ин усулҳо истифода бурда дар илм сиёсӣ, низ ба назариявӣ ва амалӣ тақсим мешаванд. Рӯйхати хеле васеъ аст: методҳои умумии мантиқӣ (таҳлил, induction, моделсозӣ, ва ғайра), усули системавї, муносибати behaviorist, аз усули сотсиологї, ва дигарон.

Барои мисол, сиёсат муқоисавӣ, ки яке аз самтҳои Сиёсат, ҳамчун методи асосии мебарад усули нисбат. Ин аст, ки дар омӯзиши сиёсат машғул аст, муқоиса ва намунаи ҳамон навъи зуҳуроти, ки дар соҳаҳои гуногуни ҳаёти сиёсӣ (ҳизбҳои сиёсӣ, равандҳо, муносибатҳо, муассисаҳо, низомҳои, фарҳанги сиёсӣ ва ғайра) меоянд

Субъектњои сиёсати - давлат, гурӯҳҳои иҷтимоӣ (синфњои, гурӯҳҳо), ташкилотҳои сиёсӣ (ҳизбҳо, иттифоқҳои касаба), элитаи сиёсӣ.