Сенарияи чорабинии "Дӯстии кранҳои сафед"

Мардум дар тӯли таърихи худ барои ҷангҳо бо доимии шарикона талош меварзиданд. Сабабҳои пешниҳоди як ёдгори дипломатӣ, ки дере нагузашта ҷанг хоҳанд шуд. Дар замонҳои қадим ҷангҳо аз вазъияти қудрати ҷангҳо шикоят мекарданд. Аксар вақт сабаби асосии ҳуҷуми зани зебо, ки «тарафдорони» номаълум буд, буд. Акнун либосҳо номбурдаи маъруфи иқтисодӣ мебошанд. Аммо ҳар гуна сабабҳои эълони муқовимати бештари ҳама дар давоми рафтори онҳо осебпазирии аҳолии осоишта нест: занон, кӯдакон ва пиронсолон. Бо мақсади ҷалб намудани диққати аҳолӣ ба вазъияти беадолатона ва ба хотираи мурдагон хотима бахшидан, идҳо ва маросимҳои Кранҳои сафед таъсис дода шуданд.

Ҳаёт барои ҳаёт

Пеш аз он, ки пеш аз оѓози музоядаи Крантҳои сафед дар мактаби ибтидоӣ, чӣ гуна матнҳои матнӣ ва шеър истифода бурда мешавад, оё истифодаи дақиқи худ ба таври одилона истифода бурда мешавад, бояд фаҳмонда шавад, ки чӣ тавр он ҳама сар шуд.

Дар гузашта, дар августи соли 1945 дар якҷоягӣ як ҳодисаи эфирӣ вуҷуд дошт: як бомбаи атомии Амрико дар шаҳри Ҳирошима партофт. Ҳодисаи даҳшатнок фавран миллионҳо ҳаёти бегуноҳро айбдор кард, аммо ин танҳо оғози буд. Даҳсолаи радиатсионии ноаён дар тӯли даҳсолаҳо идома ёфт, ки ҳосили ногузирии он. Бисёр одамон бо шаклҳои вазнинии бемориҳои радиатсионӣ бемор шудаанд, ки дар организмҳои табиии ҷисмонӣ тағирёфта аз нохунакҳои нопурра пайдо мешаванд.

Яке аз қурбониёни ин бемории марговар, ки духтари хурди Садако буд, буд. Пас аз якчанд вақт вай бемории беморие пайдо кард: Аммо мо зинда ҳастем ва умед дорем, ки зинда аст. Духтар ба ӯ боварӣ мебахшад. Ин эътиқод дастгирии як Қиссаи қадим, ки як шахс, ки метавонанд ба як ҳазор крани origami сафед кунад, боварӣ ба ҷашни аз ҳама хоҳиши худ қадр мекард. Дар натиҷа, кӯдаки мурда танҳо 644 кранҳоро пеш аз бемории марговар ба даст овард.

Таърихи таърихӣ

Дар будубоши худ дар Ҷопон дар бораи ин ҳодиса ман фаҳмидам, бирабояд ва шоири машҳур ҳақиқат миллӣ Расул Gamzatov. Ӯ кӯмак карда наметавонист, аммо ба ҳикояти як духтарчаи хурд, ки ба хатогиҳои калонсолон афтодааст, ба онҳо муроҷиат мекунанд. Тавре ки як шахси созанда, шоири Dagestani навишт як шеъри зебо, ки ба он аз ҷониби тақдири Sadako бадбахт илҳоми шуд. Акнун ин кор дар як варианти каме такмил ёфтааст, ки суруди машҳуре, ки бе ашк нагузаштааст, ба воя мерасид. Вай Садо Марқӯс Bernes, ва он «крани» номида мешавад.

Ҳодисаи фоҷиавӣ ва суруде, ки аз ҷониби Далайё Шаҳзод офарида шуда буд, ба пайдоиши чунин як зебои зебо ҳамчун иди Кранҷҳои сафед оварда расонид. Дар соли 1986, дар як рӯзи гармии тобистона, ба намоишгоҳи кранҳои Доғистон кушода шуд. Ин санаи мазкур рӯзи оғози ҷашни Рӯзи ёдрасии қурбониёни бегуноҳ, ки дар давоми муноқишаҳои хунӣ аз ҳама вақт ва халқҳо фавтидааст, бехатарона баррасӣ карда мешавад. Ҳамчунин, фестивалҳои Кранҳои сафед кушоданд, зеро он падари герой ва шӯришҳоест, ки дар асрҳои минбаъда хотираи худро тарк мекунанд.

Мафҳуми символикии идҳо

Кран ҳамчун рамзи сулҳ, бегуноҳии ва некӯӣ кардааст, тасодуфан интихоб карда мешаванд. Бисёре аз халқҳои ҷаҳон ин паррандаҳои хушбахт ва зебо дар бобҳои худ ва садақа дохил карда шудаанд. Ромиён ва мисриён кранчеро, ки расман аз офтоб, рамзи дӯстӣ ва меҳрубонӣ дида буданд, баррасӣ карданд. Гринс ӯро бо Аполлон, ки соҳиби зебоии беохир ва фариштаи баҳор буд, муайян кард. Ширкати чинӣ рамзи муқаддасӣ, покӣ, инчунин гузариш байни ҷаҳони зинда ва мизони рӯҳӣ буд. Дар асл, кранин дар Салтанати Мотор подшоҳи парронро дидааст.

Агар мо ба ғояҳои Ҷопон бармегардем, пас он кран аст, ки онҳоро бо дарозумрӣ ва зеварӣ барои ҳаёт муошират мекунад. Бинобар ин, Садако Sasaki кӯшиш кард, ки бо кӯмаки як китоби зебо зиндагӣ кунад. Бо шарофати ин ин гуна ғамхорӣ, барои он, ки дар асрҳои минбаъда онро тарк кунанд, осоишгоҳ бунёд карда шуд.

"Крани сафед": Мактаби ибтидоӣ

Сенарияи чорабинии "Дӯстии кранҳои сафед" бояд бо эълон кардани таърихи тамрин ва ғамхории духтарони Ҷопон оғоз шавад. Ба боло, бояд илова карда шавад, то ҳозир одамон садҳо кранҳоро ба ёдраскунӣ мефиристанд, ки каме садое надоданд. Шумораи зиёди онҳо дар назди бинои қуттиҳои шишагин захира карда шудаанд. Замине, ки радиатсияи заҳролударо заҳролуд кард, қувваи духтареро, ки ҷовидона зиндагӣ мекард, дастгир кард, бинобар ин, ба касе, ки қурбонии бегуноҳии ҷангро надошта бошад, мо бояд ин таърихро фаромӯш накунем.

Муаррифӣ бояд бо тасвирҳои ҳуҷҷати офаридаи Ҳиросима ва тасвири духтар бо кран ҳамроҳӣ шавад. Вобаста аз таҷҳизоти техникӣ он метавонад суратҳо, слайдҳо ё видео бошад. Гарчанде, ки барои намоиши рӯҳи вақт вақтҳо слайдҳоро интихоб кардан мумкин аст, ки дар зулмоти толор ба монанди хабарҳои кӯҳна монеъ мешаванд.

Саволҳо барои сутуни

Бояд қайд кард, ки дар ин рӯз (22 октябри с. 2011) онҳо на танҳо дар вақти таркиши атомии Хиросима, балки ҳамчунин касоне, ки дар ҳамлаҳои террористии Ню-Йорк, фоҷиаи Москва дар «Nord-Ost» ва куштори шадиди кӯдакон Беслан. Онҳо Афғонистон ва Грозни, Хатт ва Каспийро дар ёд доранд.

Сенарияи «Фестивалҳои кранҳои сафед» дар мактаби ибтидоӣ инҳоро дар бар мегирад:

1. Илова бар ин, ба ғайр аз хабари маъруфи зани японӣ, кӯдакон бояд суруди «Ҷопон Crane» -ро гӯш кунанд. Ин муҳитҳои зарурии лирикиро фароҳам меорад.
2. Баъд аз ин, мо бояд дар бораи Доғистон шоир Расул Гамзатов сӯҳбат кунем, якчанд тафсилоти биографияро муҳокима кунем. Махсусан, факултете, ки ин мард лаззатбахш буд, мукофот ва унвонҳои сершуморе, шеъри ӯ ҳамеша хазинаи фарҳанги ҷаҳонӣ ба сар мебурд. Кўдакон бояд донанд, ки он шахсе, ки асосгузори идона шуд. Бояд гуфт, ки пас аз сафар ба Ҷопон барои ҳаяҷонангези рӯйдодҳо ба таърихи фоҷиавӣ, Расул Гамзатов суруди суруди "Кранчҳо" -ро навишт. Он ба забони русӣ тарҷума шудааст ва ҳоло ягон идда аз Кранкҳои сафед наметавонад бе он кор кунад. Албатта, пас аз он, шумо бояд ба кори ба дастамон гӯш диҳед.
3. Суруди Марк Бернес барои муддати тӯлонӣ ба одамоне, ки дар замони ҷангҳо ва низоъҳои мусаллаҳ мурда буданд, табдил ёфт. Дар Қафқоз як эътиқод вуҷуд дорад, ки ҷанговароне, ки дар муборизаи сангин ба кранҳои сафед меафтанд, вуҷуд дорад. Зарур аст, ки ба кӯдакон хабар диҳем, ки ин ҷашнвора зарур аст, то наслиҳо дар хотир дошта бошанд, ки наслҳои ҷангро фаромӯш кунанд. Онҳое ки гулӯлаҳои номаълум ва машҳури дар ҷанг ҷангидаанд, ҳеҷ гоҳ фаромӯш намешуданд.
4. Зарур аст, ки дар ин чорабинӣ "Дӯстии сафедҳои сафед" (сутун барои кӯдакон) зарур аст, ки ба ёдгориҳои зиёде, ки дар фазои пасошӯравӣ ҷойгиранд, дохил карда шаванд. Ин галереяи ёдгорӣ ва ёдгорӣ - 24 компактори ороишӣ, ки ба ҷаҳон бахшида шуда, кранҳои тасвириро нишон медиҳад. Боварӣ ҳосил кунед, ки калимаҳои бо видео алоқамандро пурзӯр мекунанд.
5. Якҷоя бо кӯдакон мо бояд хотиррасон кардани ҷангҳои шадиди хотирмонро, ки дар таърихи гузаштаи тӯлонитарини сайёра хеле наздик буд, хотиррасон намоем. Аввалан, ин Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ аст, ки миллионҳо одамро гирифт, якчанд достонҳоро дашном дод ва таърихи таърихро тағйир дод. Инчунин низ бояд зикр кард, ки муноқишаҳои мусаллаҳ дар Афғонистон, Чеченистон, Транснисия. Он баракс, ки ветерани яке аз ин ҷангҳо даъват ба ёд орем, ки хотираи вазнин ва қаҳрамононаи шоҳидон, онҳое, ки ҳанӯз ҳам дар солҳои ҷанги кӯдаконанд. Муносибати мувофиқи чунин ёддоштҳо сурудҳои машҳури солҳои ҷангро дар бар мегирад.
6. Барои воқеан ва фаҳмидани он чизе, ки дар давоми ҷанг рӯй дод, шумо метавонед қисмати хурди ростгӯии Борис Васильев ном дошта бошед, ки «субҳ дар ин ҷо ором аст». Ин кор дар бораи фазилати бузурги духтарони осебдидае мебошад, ки онҳо бояд бимиранд ва ростқавлиро иҷро кунанд. Роҳбар ва иштирокчиёни намоиши ҳикояҳои ҳикоя нақшҳоро дар байни худ пеш мебаранд.
7. Дар охири чорабинӣ, кӯдакон лаҳзае аз хоби лаззатбахш ва шампҳои сабукро барои эҳтироми онҳое, ки дар ҳамаи ҷангҳо кушта шудаанд, ба вуҷуд меорад.

Ин идро бе зикри сурудҳо ва сурудҳои мавзӯӣ иҷро кардан мумкин нест. Шумо метавонед озмуни кашшофӣ, аз ҷумла асфалтро ташкил кунед.

Гуфтугӯҳои адабӣ: намунаҳои паррӣ

Илова бар ин, бахшидани онҳое, ки дар ҷангҳо ва амалҳои террористӣ кушта шудаанд, ин чорабинӣ ҷузъи эҷодӣ мебошад. Чун ҷашнвораи адабиёти "Крантҳои сафед", скрипт бояд пур аз шеърҳои шеър бошад. Масалан, илова ба корҳои шоиронае, ки ба шоирҳои машҳури он шомил мешаванд, ба сурудҳои шеър ва корҳои шоиронаи кӯдакон шомил мешаванд.

Одамон, дар ҷаҳон назар кунед!

Суратҳоеро, ки шумо аз боло мебароред ...

Сурудҳои ҷанг намехоҳанд!

Ин барои шумо як замима аст.

Бемор, дард ва оташ,

Шаҳр дар паси тамом нест,

Нигоҳ кунед, ки нур аз осмон,

Шабакаи низомӣ!

Зарфҳои замин зарар,

Тарс аз ҷонҳои сӯхтан.

Ин барои онҳоест, ки аз насли ӯ ҳастанд.

Касоне, ки хиҷолат мекашанд

Чӣ тавр дар як китобхона иштирок кардан мумкин аст?

Нависандаи «Фестиҳои Кранҳои сафед» дар китобхона бояд пур аз адабиётҳои адабӣ, фаровонӣ, тасвири, слайдҳо ва филтрҳо бошад. Худи худ дар бораи он фикр мекунад, ки рӯзҳои ғамангезе, ки дар ҷангҳо ва амалҳои террористӣ кушта шудаанд, беҳтарин барои ин ҳуҷра аст.

Илова ба таърихи рӯзи ид, кӯдакон бо кори Гимзатов шинос хоҳанд шуд, онҳо дар бораи ҷанг дар қаламрави мухталифи мухталиф кор мекунанд. Китоб дар ин рӯз бояд мавзӯъро зебо бошад, бинобар ин, ҳатто меҳмоннавозии мунтазам ба таври ғайрифаъол намерасад. Барои нишонаҳои таърихӣ дар мавзӯъ ва суратҳои ҳарбӣ бояд ёдрас кунед. Давра ба давра, шумо бояд клипи видеоро бо суруде, ки аз тарафи Марк Бернс «Кранчҳо» иҷро мекард, нишон диҳед. Ин фазои хайрхоҳро эҷод хоҳад кард.

Шумо метавонед коллексияи якҷоя бо кранҳои ба заҳролудшавӣ ба ҷаҳон пайвастаро ташкил кунед. Чорабиниҳои аҷоиб ва ёддоштаи барпо намудани сафедони сафед бо кранҳо дар тирамоҳи тирамоҳӣ хоҳанд буд.

Дар чорабинии китобхона бе мусиқӣ ва сурудҳо дар солҳои ҷанги маъмулӣ вуҷуд дорад.

Мурдагон абадан

Пас, 22 октябри соли равон тамоми ҷаҳон (тибқи қарори ЮНЕСКО) барои ифтитоҳи бегуноҳ дар роҳҳои ҷангӣ хотираи тантанаҳои хотимавӣ мегузарад. Бояд қайд кард, ки ёдгориҳои паррандаҳои хуб ва сулҳ на танҳо дар қаламрави Русия, ИДМ, Ҷопон, балки дар дигар кишварҳо таъсис дода шудаанд. Масалан, дар пойтахти Дания, як шакли ҳайратангези тасвирӣ бо суратҳои кранҳои фолклҳо. Ҳоло дар Ҳолливуд монанд аст. Ин давлатҳои ҷаҳонро дар ҷустуҷӯи сулҳу шукуфоӣ муттаҳид месозад. То он даме, ки ин ҷашни фархунда вуҷуд дорад, ҷаҳонӣ қурбониҳои бегуноҳи ҷангҳои нангинро аз байн хоҳад бурд.