Рушди кӯдаки дар шиками модар. Таҳсилоти пешакӣ.

Кадом рӯз метавонад дуруст "рӯзи таваллуд" ҳисоб карда шавад? Мо истифода бурда мешаванд, ба ҳисоб ва пешниҳод кунед синни биологӣ, сар карда аз лаҳзаи ҷудогона кўдак аз мақоми модар, яъне, Баъд аз таваллуд. Бо вуҷуди ин, дар байни олимони ихтисосҳои мухталиф аксар вақт муҳокимаҳо доир ба мавзӯи мазкур вуҷуд доранд, зеро баъзе аз онҳо тавсия медиҳанд, ки рӯзи эътидоли худ ҳамчун «рӯзи таваллуди» шахси навро таъин кунанд. Он муддати тӯлонӣ исбот кард, ки иттилоот аз ҷаҳони беруна аллакай дар сатҳи марҳилаи рушди ҳомиладорӣ ба назар гирифта шудааст. Азбаски аллакай дар 3-5 рӯз тухм fertilized нерўҳои девори бачадон ва оғоз ба гирифтани маводи ғизоӣ ва оксиген аз хун модар. Рушди минбаъдаи кӯдак дар синф ба зудӣ рух медиҳад ва аллакай дар рӯзи 21-ум дили дилхоҳ сар мезанад, ва рӯзе, ки 40 рӯз имконпазир аст, ки сигналҳои аз мағзи шахси ояндаи омадаистода пайдо шаванд.

Оё имкон дорад, ки кӯдаки навзод инкишоф ёбад?

Дар ҳафтаи ҳафтсола кӯдак ба ҳаракат медарояд ва дараҷаи назарраси бунёд кардани массаи мушакҳо оғоз меёбад. Дар ин давра (вақте ки пурра таҳия гӯши дарунӣ), он метавонад дошта бошад барои шунидани овозҳои, ки аз муњити атроф омада, ва аз ин рӯ ҳар он чи рӯй ба модарам аст, ки бевосита ба кўдак инъикос карда мешавад. Ҳамин тариқ, дар айни замон, дар бораи тарбияи кӯдак ҷиддӣ фикр кардан зарур аст.

Бояд хотиррасон кард, ки модар ва кӯдак як системаест, ки бо якдигар робита доранд. Ҳамаи ҳоле аст, инкишофи кӯдак дар батни он ҷо, ки кӯдак қабул тамоми зарурӣ (маводи ғизоӣ, системаи иммунии, оксиген ва ғайра) аз ҷониби мақоми модар, балки танҳо дар сатҳи физиологии. Волидон аксаран фаромӯш, ва баъзан кор дар якҷоягӣ бо намедонанд, ки ба рушди ҷисмонии ҷадвали дахлдор ва ҳамчунин аксуламалҳои рўњию эҳсосӣ, яъне, Рушди эҳсосоти кӯдак дар батни модар.

Муносибати неки кўдак бо модар ва падар дар давраи таваллуди кўдак гузошта шудааст, бинобар ин, кўдак њам модар ва падари кўдак зарур аст. Барои зани ҳомиладор муҳим аст, ки муҳити атроф, оромиш ва саломатӣ дар атрофи ӯ ҳукмронӣ карда шавад, пас агар модар бо ҳамҷоя бо муҳити атроф мувофиқ бошад, пас кӯдак низ ҳамоҳанг хоҳад шуд ва солим ва солим хоҳад буд.

Бештар аз он, ки модари кўдак њисси шодиву хушбахтиро меафзояд, ки њангоми зиёд шудани эндоффизм дар организм эњсос мегардад, эњсосоти мусбии ќадру ќобилияти кўдакро ба даст меорад, зеро ин њоро тавассути хун ба кўдак мегузаранд.

Муҳимияти олимон ба инкишофи эҷодии кӯдак дар давраи пеш аз таваллуд дода мешавад. Барои мусиқӣ ба нақши калон дода мешавад, зеро он хеле дер шудааст, ки кӯдакон минбаъд низ садои мусиқиро омӯхтаанд, ки онҳо зуд дар дохили модарашон мешуниданд.

Ин ба зане, ки ҳомиладор аст, барои гӯш кардани мусиқии маъруфи муошират мусбат аст, он ҳатм нест, ки мусиқӣ классикӣ бошад, зеро аксар вақт талаб карда мешавад. Танҳо мусиқӣ, ки барои шунидани як зан ва кӯдак хушбахт аст. Ҳамчунин, бо суруд, рангҳо ва дигар самтҳои санъати тасвирӣ шаҳодат медиҳанд.

Рушди кӯдаки дар синфҳои ибтидоӣ ё таҳсилоти пешазинтихоботӣ аҳамияти бузург дар таҳияи шахсияти шахсе, ки дар вақти таваллуд кӯдак аллакай нӯҳ моҳ зиндагӣ кардааст, аҳамияти калон дорад. Дар ин давра ӯ эҳсосоти хурсандӣ, хушбахтӣ, қаноатмандӣ, оромӣ, қаноатмандӣ, ҳатто хашм ва ғазабро медонад (ин аз ҷониби олимони англисӣ, ки аксари ҳиссиётҳои худро дар рӯ ба рӯи кӯдаки кӯдак дар синни модар) гирифтанд. Вақте ки кӯдак дар олами рушд меистад, ҳамаи эҳсосот, эътиқодҳо, талантҳо ва қобилиятҳо гузошта мешаванд, хоҳиши ошкор ва дониш пайдо мешавад.

Бинобар ин, ба таври ҷиддӣ ба назар гирифтани он ки чӣ бояд бошад, айни замон бояд рӯзи "рӯзи таваллуди инсон" баррасӣ шавад.