Иллоҳиёт - як илм аст ё не?

Иллоҳиёт - илм дар бораи Худо ва дониш фалсафии моҳияти он, дар бораи хусусияти ҳақиқати дин. Консепсияи муосири интизоми дорад пайдоиши дар фалсафаи Юнони қадим, балки мазмун ва принсипҳои асосии он дар он аз қабул пайдоиши масеҳият. Мураккабтар etymologically (аз калимаи юнонӣ - «Theou» ва «логос»), воқеъбинона ба он таълимоти subjectively аст - дониши афзоянда танњо дар доираи «bogoopravdaniya».

Агар мо дар бораи мифология аз бутпарастӣ ва ё фикру heretical, ки дорои, аз рӯи калисои, як хатои ҷиддӣ, ки дар он ҳолат аз он аст, дурӯғ баррасї сӯҳбат. Бино ба файласуфони бонуфуз ва сиёсати даврони аввали асримиёнагӣ Avreliya Avgustina, Иллоҳиёт - як "нутқи ва муҳокимаҳои дар бораи Худо». Ин аст, бигиред бо таълимоти масеҳӣ пайваст.

мақсади он чӣ гуна аст? Ба далели он, ки он ҷо бисёр олимон, мавқеи худ ҳамчун як фақеҳи, балки баъзе аз онҳо танҳо ҷамъшавии далелҳои муайян машғул аст. Танҳо як чанд кор оид ба лоиҳаҳои тадқиқотӣ ва наметавонед ба баён кардани фикри худ. Бисёр вақт аз он рӯй, ки бисёр одамон танҳо ба ҳар чизе дигар, ғофил аз он, ки Иллоҳиёт исбот - аст, пеш аз ҳама, интизоми илмӣ ва бояд дар он мутаносибан дар асоси омўзиш ва дарки ғояҳои нав амал.

Дин истифода шаклњои гуногуни таҳлили он: ба фалсафӣ, таърихӣ, рӯҳонӣ ва дигарон. Ин бояд кӯмак баён ва муќоиса, ба муҳофизат ва ё пешбурди ягон мавзӯъҳои динӣ шумораи зиёди гуногун аз тарафи ҳаракатҳои гуногун баррасӣ шуд. Барои мисол, ҳаракати машҳури «Иллоҳиёт озод» маънидод таълимоти Исои Масеҳ бо зарурати озод мардуми камбизоат аз шароити вазнини иќтисодї, сиёсї ва иљтимої доранд. Ман бояд, ки имрӯз мегӯянд, ки дар ҷомеаи илмӣ ва интизоми баҳсҳои мисли он, ки оё дар он мушаххас ба масеҳият аст, ё мумкин аст ба дигар анъанаҳои динӣ тамдид карда шавад. Ҳарчанд, ки мо медонем, хос тањќиќ илмӣ, ба монанди буддизм. Онҳо ҳамчунин ба омўзиши дарки ҷаҳон бахшида, балки, мутаносибан, дар заминаи ин таълимотро. Вале бо сабаби он камбудии мафхуми theism, он аст, бартарӣ ба сифати фалсафаи таъйин карда мешавад.

Панҷ намуди вуҷуд намудани дониши илмӣ. Табиӣ, Китоби Муқаддас, dogmatic, амалӣ ва «худ» Иллоҳиёт. Дар аввал ба он мавҷудияти Худо маҳдуд аст. Дар кори машҳури бевосита бо ин эътиқод дахлдор, - «Маблағи Иллоҳиёт" Fomy Akvinskogo ки дар он аз мавҷудияти далелҳои Худо маълум чун «панҷ роҳҳои» исбот месозад. Нозил Китоби дуюм маҳдуд аст, фақат сарчашмаи он, сарфи назар аз ҳар гуна системаи фалсафї, як китоби бузург мешавад. Сеюм дахл дорад ба ҳақиқати, ки дар он комилан имон оварданд. Намуди чорум аст, ки бо кадом вазифаҳои ин эътиқод, ки нақши онҳо дар зиндагии мардуми воқеӣ бозӣ пайваст. Намуди панҷум - ақл ва дониши марди Худо аст.

Яке аз роҳҳои дигар, вале савол ба миён меояд: «Оё Иллоҳиёт - илм дар маънои ҳақиқии калима, бо назардошти вобастагии назаррас он дар калисои?» Оё на ҳамаи далелҳои бояд ростӣ ва догма infallibility, танҳо бозӣ dialectical зоҳир карда метавонем? Имрӯз ин ҷазо дар тамоми ҷаҳон сар барор. Дар бисёр кишварҳо, факултаҳои илоҳиётшиносиро, то ҳол дар донишгоҳҳои давлатӣ мавҷуда ҳамчун ballast бефоида баррасї, мешунавем, талабот ба онҳо додани ба episcopal Семинарияи, ба тавре ки онҳо акнун на метавонем «зарар» дар зеҳнӣ озодии мардум.